蘇軾的赤壁
風(fēng)飄飄,水飏飏,撣撣這一路素衣風(fēng)塵,駕一葉扁舟,于清秋的黃昏,殘陽(yáng)如血,蒼海如幕,來(lái)到這古戰場(chǎng)——赤壁。
心中沉浸著(zhù)如此的哀悶漫想:那“烏臺詩(shī)案”的苦楚,那皇帝謫貶的敕令,那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳,赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜。“小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問(wèn)自己難道自己不正是那東吳的督都嗎?自己滿(mǎn)腹經(jīng)綸,胸中有的是治國平天下的筆墨,而此時(shí)?面對這一片漫漫江水,他陷入沉思。
他的思緒像長(cháng)了翅膀似的,繼續飛揚,斟一杯酒,臨江而釃,是祭奠那死去的英雄,也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了:哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng),取山間之色,聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀(guān),不再耿耿于懷。
后來(lái),他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利,獎勵耕織,清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠廟來(lái)緬懷這一偉大的文人,知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠可以聽(tīng)見(jiàn)那《赤壁賦》華美的樂(lè )章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁,赤壁也成全了蘇軾。”
是啊!這一路艱辛,這一路坎坷,這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉,沒(méi)有失落。他永遠也不會(huì )去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。
“楊柳岸,曉風(fēng)殘月”,“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂(yōu)慮只為李后主吟唱。
蘇東坡是關(guān)東大漢,他只吟“大江東去”的豪邁,他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說(shuō)著(zhù)蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。
赤壁只蘇軾而光芒四射。
赤壁,只屬于蘇軾。
風(fēng)雨任平生
他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁達;他的豁達造就了他風(fēng)雨無(wú)阻,“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生風(fēng)雨,一生坎坷,然而,無(wú)論他走到哪里,他的名字就響徹在那里的天空中,響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理,讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人,身邊的事和物;讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。
滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競風(fēng)流的赤壁面前,像一個(gè)關(guān)西大漢,手持鐵板,大聲高呼“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物,故壘西邊”“驚濤拍岸,卷起千堆雪”“江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然,這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對如畫(huà)的江山,如夢(mèng)的人生。
古人說(shuō):“上有天堂,下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國文人的夢(mèng),蘇軾雖被貶至此,然而他沒(méi)有悲愴,沒(méi)有哭天地,沒(méi)有憤憤不平,風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任,造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是,一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏的心靈,淹沒(méi)他所有的痛苦,所有的憂(yōu)傷。
“日啖荔枝三百顆,不辭常作嶺南人。”這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人,每天嘗盡甜美的荔枝。你看,這是一個(gè)何等豁達的心情,官場(chǎng)的風(fēng)雨,生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)得甜美、豁達。
《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕,今夕是何年……”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息,對生活失去勇氣,失去信心。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨一生得到升華,而且撫慰了多少中國人思鄉思人的心靈。這個(gè)時(shí)候,他把其豁達的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們,我們同在。
風(fēng)雨的一生,豁達的一生;美麗的一生,多情的一生。
蘇軾,永垂不朽。
我也在搜集資料呢。送你一份。
《琴詩(shī)》:
若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?
琴聲也不是源于妙指,而是來(lái)自?xún)刃模僬呒葱穆暋N镂胰诤希攀羌丫场?/p>
《題西林壁》:
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
要知道世上多少事,想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。由此看來(lái),蘇軾這首詩(shī)是"以議論入詩(shī)"的典范,是宋詩(shī)的一種革新。蘇軾用自己的哲理詩(shī)維護了宋詩(shī)。
《獨覺(jué)》:
倏然獨覺(jué)午窗明,欲覺(jué)猶聞醉鼾聲。
回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這里的"獨覺(jué)",暗指禪語(yǔ),一語(yǔ)雙關(guān)。即一個(gè)人只要悟透世界,了然于心,那么對于人生的凄風(fēng)苦雨也就能安然處之,恬然對待了。
希望能采納。
蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》中闡述人生哲理的句子是:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
釋義:人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉換,這種事自古來(lái)難以周全。
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》表現詩(shī)人樂(lè )觀(guān)豁達與親人共勉的詩(shī)句是:但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟。
釋義:但愿親人能平安健康,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。
擴展資料
這首詞是蘇軾于宋神宗熙寧九年(公元1076年)中秋節作者在密州時(shí)所作,當時(shí)蘇軾在朝中實(shí)質(zhì)上是處于外放冷遇的地位,頗有一些曠達表現,也難以遮掩深藏內心的郁憤。
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》是中秋望月懷人之作,蘇軾因為當時(shí)政治處境的失意,以及和胞弟蘇轍的別離,整首詞充滿(mǎn)抑郁惆悵之感。但作者并沒(méi)有陷在悲觀(guān)的情緒中,而是以一種超然達觀(guān)的思想,在月的陰晴圓缺中,滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味,可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì )高度契合的感喟作品。
蘇軾詩(shī):《獄中寄子由》“圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未滿(mǎn)先償債,十口無(wú)歸更累人。是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟,更結來(lái)生未了因。”
神宗年間蘇軾因為反對新法,并在自己的詩(shī)文表露了對新政的不滿(mǎn)。由于他當時(shí)是文壇的領(lǐng)袖,任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì )上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下,蘇軾被抓進(jìn)烏臺,一關(guān)就是4個(gè)月的蘇軾,蘇軾獄中寫(xiě)了這首訣別詩(shī)!
這首訣別詩(shī)有太多的感動(dòng)和傷感。寫(xiě)兄弟情深,這首為之最,據說(shuō)蘇軾把這首詩(shī)交由獄卒轉給其弟蘇轍,蘇轍看后十分難過(guò),伏案而泣,隨后又交還獄卒,幾經(jīng)周轉竟傳到皇帝手中,神宗皇帝讀后也十分感動(dòng)。或許正因如此,雖有御史強大的壓力,皇帝還是給與了罪行減免,使蘇東坡免遭一劫,訣別詩(shī)也并沒(méi)有成為蘇東坡的絕唱。
蘇轍上書(shū)皇帝愿用自己的官職贖兄,兄弟之情深讓人感嘆!蘇軾終于免了死刑被貶黃州,出獄那天見(jiàn)到了弟弟蘇轍,蘇轍把手捂在嘴上,蘇軾會(huì )意,三緘其口!蘇軾蘇轍兄弟情深彌足珍貴訴不盡千古佳話(huà)!
(自由即蘇轍,)
蘇軾詞:《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應不識:塵滿(mǎn)面,鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,唯有淚千行。料得年年腸斷處:明月夜,短松崗。
密州知州蘇軾在乙卯正月二十日夜夢(mèng)到了結發(fā)妻子王弗,醒來(lái)后蘇軾和淚寫(xiě)下了這首千古悼亡詞十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。思緒飄向千里之外,凄涼的話(huà)語(yǔ)無(wú)處訴。十年間鬢發(fā)如霜,即時(shí)相遇,你好能認出我嗎?也夢(mèng)里你還是就是摸樣,小窗旁對鏡梳妝!凝望許久只是無(wú)語(yǔ)唯有眼淚亦然滴落千行!另人斷腸!月亮把銀光灑落在你的墳前。應該是長(cháng)滿(mǎn)小松的山崗了吧!
(蘇軾19歲時(shí)與四川青神縣進(jìn)士王方之女16歲的王弗結婚,生有一子蘇邁。蘇軾30歲時(shí),王弗去世,享年27歲,與他共同生活了11年。,王弗蘭心蕙質(zhì)。是蘇軾的結發(fā)妻子,二人郎才女貌,王弗的突然離世令蘇軾悲痛萬(wàn)分,即時(shí)有了新的妻子也難忘與王弗的恩愛(ài)之情,怎不讓人感懷,怎不讓人欽佩!)
從《定風(fēng)波》看蘇軾的人生態(tài)度
很是喜歡唐宋時(shí)期的詩(shī)人,蘇軾是其中之一。其詩(shī)詞豪邁豁達,飄逸可喜,教人以欣賞之情來(lái)看世界,對世界的不完美處能寬容。讀其作品,使人覺(jué)得自己的人生境界大為開(kāi)朗可以登高望遠,飄灑自如,日常的煩惱得失都不再縈繞心頭。
對于自然的晴天與雨天,人生的順境與逆境,我們大多喜好晴天與順境,而在蘇軾的眼里,是“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的,是“成固欣然,敗亦可喜”的。這是一種“達者”的境界,而他的以下這首〈定風(fēng)波〉,是最能表達這一境界的佳作。
莫聽(tīng)竹林打葉聲,何妨吟嘯且前行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這是蘇軾在被貶到黃州時(shí)所作,寫(xiě)的是在沙湖道中遇雨。詩(shī)人表面上寫(xiě)遇雨時(shí)不必慌張,“何妨吟嘯且徐行”但實(shí)際是表達一種面對人間拂逆事的哲學(xué)態(tài)度。不必去理會(huì )那穿林打葉的雨聲,而只顧吟嘯徐行,不久自會(huì )雨過(guò)天晴。那時(shí)候什么風(fēng)雨,什么暖和也都煙消云散。何況雨有雨的可以欣賞之處,何必慌慌,逃避不迭呢?
用這樣的態(tài)度面對人生,會(huì )覺(jué)得“成古欣然,敗亦可喜”。在較高的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,世間本無(wú)所謂成與敗。世間事之所以被人認為有當喜當怒當避當趨,多是由觀(guān)念所造成。實(shí)際上這邊有所得,那邊必有所失;這邊有所失,那邊必有所得。萬(wàn)事皆有得失的兩面。正如莊子的“唯達者知其通為一”的道理。
正因為蘇軾豁達豪放,能夠因任自然,不以表面的成敗為喜憂(yōu),超然于世俗之外,所以他雖屢遭貶謫,但每到一處,都能欣賞到別人未曾欣賞之美,欣賞之余把自己的感悟寫(xiě)成了不朽的詩(shī)文。別人認為失敗的逆境,他卻能借此暢游各地,留名嶺外,至今各地還留有他不少遺跡。
我想,像蘇軾一樣的許許多多古代詩(shī)人,他們之所以不朽,是因為他們偉大之中含平凡,平凡之中見(jiàn)偉大。就如他們的詩(shī)詞,文字是何等的通俗易懂,朗朗上口,而深刻的哲理就蘊涵在這些淺易之中了。
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