表達(dá)迷惘絕望的古詩(shī)句(形容對(duì)自己前途很迷茫的古詩(shī)句有哪些)
1.形容對(duì)自己前途很迷茫的古詩(shī)句有哪些
形容對(duì)自己前途很迷茫的古詩(shī)句有：
1、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然：出處《全唐詩(shī)》，作者李白。白話(huà)譯文：心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
2、行路難！行路難！多岐路，今安在？：出處《全唐詩(shī)》，作者李白。白話(huà)譯文：人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
3、大道如青天，我獨(dú)不得出：出處《全唐詩(shī)》，作者李白。白話(huà)譯文：大道雖寬廣如青天，唯獨(dú)沒(méi)有我的出路。
4、古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名：出處《全唐詩(shī)》，作者李白。白話(huà)譯文：圣者仁人自古就寂然悄無(wú)聲，只有那善飲的人才留下美名。
5、自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林：出處《全唐詩(shī)》，作者王維。白話(huà)譯文：自思沒(méi)有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。
參考資料：行路難三首 （李白組詩(shī)作品）-百度百科
2.表達(dá)一個(gè)人迷茫無(wú)助,傷心的詩(shī)句和語(yǔ)句
表達(dá)一個(gè)人迷茫無(wú)助，傷心的詩(shī)句：
1、《點(diǎn)絳唇》
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。
倚遍欄干，只是無(wú)情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來(lái)路。
2、《一剪梅》
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、《聲聲慢》
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿(mǎn)地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！
4、《好事近》
風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(zhǎng)記海棠開(kāi)后，正是傷春時(shí)節(jié)。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂。
表達(dá)一個(gè)人迷茫無(wú)助，傷心的語(yǔ)句：
1、一個(gè)人在迷茫的時(shí)候通常會(huì)去衡量自身的價(jià)值，但你無(wú)法找到價(jià)值的天秤在何處。
2、天總是陰著，現(xiàn)在已經(jīng)起霧了，遠(yuǎn)處什么都看不清，仿佛是我的未來(lái)。迷茫，在這個(gè)時(shí)刻。
3、人這一輩子迷茫的時(shí)候很多，每次迷茫便是一次成長(zhǎng)。
4、極力爬出一個(gè)泥潭，卻發(fā)現(xiàn)自己又處在一個(gè)更大的泥潭之中。
5、誰(shuí)都是不會(huì)認(rèn)命的，特別是在夜深人靜的時(shí)候，但生活能讓你覺(jué)得迷茫。
更多表達(dá)一個(gè)人迷茫無(wú)助，傷心的句子：
1、默默地行走在別人的快樂(lè)邊緣，孤獨(dú)的尋找著屬于自己的未來(lái)。
2、我們尋找的就是不在孤獨(dú)，是一個(gè)人或者一個(gè)地方，生命中幸福的所在，只是我們還沒(méi)有找到。
3、從迷茫到成功，再由成功到迷茫，這已經(jīng)是我無(wú)法了解的一種循環(huán)了。
4、每個(gè)人的世界里是不是都很迷茫地看著雪花的飄舞呢？每個(gè)人的靈魂都有一個(gè)缺口，所以我們不斷地尋找，人生本就是個(gè)尋找的過(guò)程，這其中有甜有苦，有孤獨(dú)，有無(wú)奈。
5、希望也會(huì)帶來(lái)失望，你找到了，可能他已經(jīng)走在了別人的路途，彼此錯(cuò)過(guò)，留下失望的陰影——終生遺憾。
6、選擇只有一次，選錯(cuò)了，也只能走下去。
7、人生就是在的迷茫中掙脫，又將迎來(lái)新的迷茫，要求我們繼續(xù)掙脫。
8、總是會(huì)在臨時(shí)變卦，那時(shí)我將默默的低著頭走開(kāi)，默默的流著淚穿過(guò)人群的嘲諷。
9、身處迷茫，我們看不清人生前方的路，即使看清了也恐懼不確定。傷感的句子
10、迷茫是不分卑微高貴的，迷茫是不分失敗成功的。它們唯有的區(qū)別，前者因它沮喪，后者以它為力量。
3.有沒(méi)有表達(dá)對(duì)人生特別絕望的詩(shī)句,就是那種感覺(jué)前途一片暗淡的
1 、世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
2、天涯路，古道旁，琴韻散仙逍遙生，道茫茫，心茫茫，燈盡油枯世態(tài)涼！
3、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
4、梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
5、酒入愁腸化作相思淚，上窮碧落下黃泉。
6、枕前何事最傷情？梧桐葉上，點(diǎn)點(diǎn)露珠零。
7、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
8、世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望。
拓展資料
《西江月》詩(shī)文賞析
《西江月》
【宋】蘇軾
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？
夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。
中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望。
譯文：世間萬(wàn)事恍如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生在世能經(jīng)歷多少個(gè)涼爽的秋天？晚上風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)葉的聲音響徹回廊里，眉頭鬢上又多了幾根銀絲。酒并非好酒，卻怕少有人陪，就像月亮一般，被云遮住了月光。
中秋節(jié)里，誰(shuí)能夠和我共同度過(guò)這孤獨(dú)寂寥的時(shí)光??？無(wú)人回答，我只能拿起酒杯，凄然望著北方。
賞析：
蘇軾《西江月——黃州中秋》一詞寫(xiě)于宋神宗元豐三年，公元1080年，當(dāng)時(shí)蘇軾四十五歲，人到中年，被貶黃州。
詞一開(kāi)端，便慨嘆世事如夢(mèng)，雖然蘇軾詩(shī)詞中常常流露出人生如夢(mèng)的思想，但有時(shí)是自我排遣之語(yǔ)，有時(shí)是對(duì)往古來(lái)今的沉思，讀來(lái)往往讓人感受詞人的放達(dá)，而不會(huì)覺(jué)得悲切。
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼，夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上?！边@里卻以一種歷盡滄桑的語(yǔ)氣寫(xiě)出，加上幾度秋涼之問(wèn)，風(fēng)葉鳴廊，忽覺(jué)人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺(jué)開(kāi)頭浮生若夢(mèng)的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對(duì)自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢(mèng)境般荒謬與無(wú)奈。
蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，剛經(jīng)歷過(guò)九死一生的大劫，本想兼濟(jì)天下服務(wù)蒼生，但反遭奸臣誹謗排擠，難免有此人生世事如同一場(chǎng)大夢(mèng)的感慨。
“酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光？把盞凄然北望?！边^(guò)片兩句，更可見(jiàn)詞人的牢騷，"酒賤"句暗指身遭貶斥，受人冷遇，“月明”句隱喻小人當(dāng)?shù)?，君子遭讒。于是，“千里共嬋娟”的美好祝愿，成了“誰(shuí)與共孤光”的凄涼詢(xún)問(wèn)，此時(shí)，作者能做的，也只有“把盞凄然北望”而已。蘇軾當(dāng)時(shí)政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，憂(yōu)國(guó)之心，身世之感，交織在一起。
4.表達(dá)心情絕望的詩(shī)句
1、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。——元 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
釋義：夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
2、深知身在情長(zhǎng)在，前塵不共彩云飛?！?李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》
釋義：我深深地知道此情將永遠(yuǎn)與我同在，你離我而去，從此不會(huì)再與我共同經(jīng)歷那些如天邊浮云般飄散的前塵往事。
3、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?李煜《虞美人》
釋義：要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
4、我欲將心向明月，奈何明月照溝渠?！?高明《琵琶記》
釋義：我好心好意地對(duì)待你，你卻無(wú)動(dòng)于衷，毫不領(lǐng)情。
5、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。—— 唐 李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》
釋義：離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。
5.能表達(dá)出一個(gè)人迷茫無(wú)助,傷心的詩(shī)句和語(yǔ)句
1、
秋水一瞥蕩心魂
夜夜思念有情人
楓葉紅透半邊山
寒窗失意再難尋
2
秋風(fēng)清瘦簾空透
夜深燈昏淚滴漏
楓火黯然孤寺遠(yuǎn)
寒衣冷衾傷人瘦
3
秋暮孤鴻賞黃花
夜自獨(dú)吟尋酒家
楓林坐愛(ài)紅殤處
寒風(fēng)勁掃落殘霞
“ 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃 ”的意思
菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，明亮的鏡子也并非是臺(tái)，本來(lái)就虛無(wú)一物，那里會(huì)染上什么塵埃？
一切法都是因緣所生，都是虛幻不實(shí)的法，但是人們由于人我執(zhí)與法我執(zhí)，從而認(rèn)為自己與一切法都是真實(shí)存在的，于是認(rèn)為煩惱也是真實(shí)存在的，好像不斷煩惱就沒(méi)有清凈一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實(shí)的，既然一切法是虛幻的，那么還要執(zhí)著它們干嘛呢？一切法之所以被我們認(rèn)為是真的，就是因?yàn)槲覀儓?zhí)著的結(jié)果。如果不執(zhí)著，你就會(huì)知道煩惱也是虛幻不實(shí)的，怎么能障礙我們本來(lái)就是清凈的心呢？所以慧能才會(huì)說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”。
首先說(shuō)一下這首詩(shī)的出處
這是佛教禪宗的一樁公案：
在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗郎裥氵€沒(méi)有頓悟。
而這時(shí)，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了?；勰墚?dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話(huà)，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。后來(lái)神秀成為梁朝的護(hù)國(guó)法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
其實(shí)，這也是告誡后世人，一切盡在自悟中，往外求道，執(zhí)著于外相，不明自心，就如同緣木求魚(yú)，終不可得。
6.表達(dá)迷茫的古詩(shī)詞
形容迷茫的詩(shī)句：
當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
而今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。依今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰(shuí)？
名豈文章著？官因老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁； 而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
7.形容心情迷茫的古詩(shī)詞有哪些
一、《錦瑟》
作者：唐代李商隱
1、原文
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
2、翻譯
精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。
明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍(lán)田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時(shí)此景為什么要現(xiàn)在才追憶，只因?yàn)楫?dāng)時(shí)心中只是一片茫然。
二、《行路難·其一》
作者：唐代李白
1、原文
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多岐路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2、翻譯
金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遙想當(dāng)年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。
擴(kuò)展資料：
鑒賞：
1、《錦瑟》
詩(shī)題“錦瑟”，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題，實(shí)是借瑟以隱題的一首無(wú)題詩(shī)。此詩(shī)是李商隱最難索解的作品之一，詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。
作者在詩(shī)中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故。
采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩(shī)詞藻華美，含蓄深沉，情真意長(zhǎng)，感人至深。
2、《行路難·其一》
這首詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩(shī)人在思想上既不愿同流合污又不愿獨(dú)善一身的矛盾。正是這種無(wú)法解決的矛盾所激起的感情波濤使組詩(shī)氣象非凡。
詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢(shì)，又使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而成為后人廣為傳誦的千古名篇。
