寫(xiě)關(guān)于老師奉獻的五言詩(shī)句(贊美老師無(wú)私奉獻精神的詩(shī)句)
1.贊美老師無(wú)私奉獻精神的詩(shī)句
1、春蠶到死絲方盡，百蠟炬成灰淚始干。——唐·李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
譯文：春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
2、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。——-清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》
譯文：我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著(zhù)培育下一代的度作用。
3、令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花。——唐·白居易《奉和令公綠野堂種花》
譯文：裴令公的桃李學(xué)生遍布天下，哪里用得著(zhù)再在門(mén)前屋后種花呢？
4、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——清·鄭燮《新竹》
譯文：新長(cháng)的竹子內要比舊竹子高，它們的生長(cháng)全憑老的枝干扶持。
5、隨風(fēng)潛入容夜，潤物細無(wú)聲。——唐·杜甫《春夜喜雨》
譯文：春雨隨著(zhù)春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤著(zhù)大地萬(wàn)物。形容一個(gè)人對其他人不落痕跡，不求回報的幫助和關(guān)懷。
2.關(guān)于贊美老師的無(wú)私奉獻的詩(shī)句
1. 采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜——羅隱《蜂》
2. 出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟——《蜀相》（唐）杜甫
3. 隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》
4. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——（唐）李商隱《無(wú)題》
5. 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花——（清）龔自珍《乙亥雜詩(shī)》
6. 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持——鄭燮《新竹》
7. 令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花——白居易《奉和令公綠野堂種花》
8. 搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師——杜甫《詠懷古跡五首·其二》
9. 偶應非熊兆，尊為帝者師——劉基《題太公釣渭圖》
10. 自聞穎師彈，起坐在一旁——韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》
3.贊揚老師無(wú)私奉獻精神的詩(shī)句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干：春蠶一直到死都在吐絲，至死方止。
蠟燭點(diǎn)燃了，一直到滅了為止。用自然現象來(lái)表達出一種偉大的奉獻精神。
--李商隱《無(wú)題》 2、桃李不言，下自成蹊：桃李有著(zhù)芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì )說(shuō)話(huà)，但仍然會(huì )吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下都走出一條小路，比喻一個(gè)人以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏(yíng)得了人們的崇敬。---《史記·李將軍列傳》 3、隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲：春雨隨著(zhù)春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤著(zhù)大地萬(wàn)物。
形容一個(gè)人對其他人不落痕跡，不求回報的幫助和關(guān)懷。---杜甫《春夜喜雨》 4、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花：秋天從樹(shù)上落下的花不是無(wú)情的，它們離開(kāi)大樹(shù)，只是為了化作春天泥土里的養料，以保證來(lái)年的花開(kāi)得更好。
表現一種不甘自棄、繼續奮斗、無(wú)私奉獻的精神。---龔自珍《已亥雜詩(shī)》 5、一日為師，終生為父：學(xué)生侍奉老師，應當像對侍父親一樣恭敬，不僅要學(xué)習老師的文化知識和道德為人，還要學(xué)習老師說(shuō)話(huà)的方式和技巧。
哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。 三人行，必有我師 四度春風(fēng)化綢繆， 幾番秋雨洗鴻溝。
黑發(fā)積霜織日月， 粉筆無(wú)言寫(xiě)春秋。 蠶絲吐盡春未老， 燭淚成灰秋更稠。
春播桃李三千圃， 秋來(lái)碩果滿(mǎn)神州。 還是，現代的詩(shī)歌？ 相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路， 青鳥(niǎo)殷勤為探看 贊美老師 我曾記得您那沾滿(mǎn)粉末的雙手 我曾記得您那慈善的諄諄教導 我曾記得您那新增的幾根銀發(fā) 因為有您 莘莘學(xué)子才能成才 因為有您 世界才會(huì )如此文明 老師 您是明燈 為迷失方向的孩子找回HOME 老師 您是天使 九月，獻給老師 九月，如期而至。 世界因此燦爛。
我們歌唱九月， 因為這是您永恒的節日。 我們牢記九月， 因為這是我們真誠的表白。
九月，是只情滿(mǎn)四溢的杯子， 我們用雙手高高地舉起 一片真誠的祝福聲中， 請您干杯。 九月的樂(lè )章已經(jīng)奏響， 請接受我們九月的獻禮吧， 所有拼搏在教育戰線(xiàn)的老師們。
教師頌 別人從生活中撈取黃金 您只能獲取花香 您的黃金是早晨的太陽(yáng) 您的銀子是十五的月亮 但您依然快樂(lè )的吹著(zhù)口哨 您的自豪是桃李芬芳 慶祝教師節詩(shī)歌文章——老師，辛苦了 是誰(shuí)——把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室， 教給我們豐富的知識？ 是您！老師！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日剛破土的嫩苗。 是誰(shuí)——把調皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！ 您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng) 溫暖了我們的心靈。
是誰(shuí)——把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老師！ 您的保護讓我們健康成長(cháng)。 在金秋時(shí)節結下碩果。
您辛苦了！老師！ 在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們。 您辛苦了！老師！ 把青春無(wú)么奉獻的人們。
我們向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老師！ 我也只能幫到這里了老 師 老師——您如春天中的細雨， 滋潤著(zhù)花兒，灌溉著(zhù)大地， 而我們再著(zhù)吮吸著(zhù)細雨茁長(cháng)成長(cháng)。 老師——您如秋天里的一絲風(fēng)， 吹黃了大地，喚金了稻谷， 而我們得到了豐收的碩果。
老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點(diǎn)燃了一盞最明亮的燈； 老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進(jìn)的方向； 老師——是您給了我一雙強有力的翅膀，讓我在知識的世界里遨游！ 你獻上一朵花， 我獻上一朵花， 讓我們編織個(gè)大花環(huán)， 獻給親愛(ài)的老師媽媽。 是您給了種子， 太陽(yáng)般的溫暖； 是您用汗水， 把幼苗澆灌。
您的眼睛像明亮的星星， 閃爍著(zhù)迷人的光華； 你的歌聲像春天的小溪， 把歡樂(lè )帶給了大家。 無(wú)論我們走到哪兒， 永遠記住你的情； 無(wú)論我們走到哪兒。
永遠記住您的話(huà)。 無(wú)論我們走到哪兒， 永遠記住您的愛(ài)； 無(wú)論我們走到哪兒， 永遠是您的一朵花。
金風(fēng)送歡笑，丹桂花香飄。 老師的節日，今天又來(lái)到。
老師為我們的成長(cháng)，不知付出了多少辛勞。 老師對我們的撫愛(ài)，我們永遠不會(huì )忘記。
老師，您好！ 人們把老師比作紅燭，照亮別人而把自己燃燒。 人們把老師比作園丁，培育桃李開(kāi)遍天涯海角。
教師是太陽(yáng)底下崇高的事業(yè)。 老師給了我們理想的陽(yáng)光和智慧的陽(yáng)光。
老師引導我們走上灑滿(mǎn)陽(yáng)光的人生之路。 老師期望我們成為新世紀的太陽(yáng)。
老師的話(huà)兒像春雨滋潤我的心。 老師用知識的雨露澆灌我們成長(cháng)。
溫柔的春雨，就是老師對我們的撫愛(ài)。 老師的言傳身教，像春雨潤物細無(wú)聲。
老師甘當綠葉，把我們當紅花托起。 老師是一片綠葉，樂(lè )于默默奉獻。
綠葉的綠色象征著(zhù)老師青春常在。 當我們像鮮花盛開(kāi)時(shí)，永遠忘不了綠葉的恩情。
老師像大樹(shù)，頭頂藍天，腳踩大地，默默地為社會(huì )造福。 老師是大樹(shù)，為世界帶來(lái)一片春色。
老師播撒希望的種子，把我們培育成一片樹(shù)林。 小樹(shù)長(cháng)成棟梁材，不忘園丁培育恩。
是啊，老師的熱情像太陽(yáng)，老師的教誨像春雨， 老師的風(fēng)格像綠葉，老師的事業(yè)像大樹(shù)，我們的老師就是好。
4.描寫(xiě)老師無(wú)私奉獻精神的詩(shī)句有哪些
1. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干——唐·李商隱《無(wú)題》
【解釋】：春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
2.鞠躬盡瘁，死而后已——三國·蜀·諸葛亮《后出師表》
【解釋】：鞠躬：彎著(zhù)身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡全力（勞苦），到死為止。
3.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花——清·龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》
【解釋】：有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著(zhù)培育下一代的作用。
4.隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲——唐·杜甫《春夜喜雨》
【解釋】：春雨隨著(zhù)春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤著(zhù)大地萬(wàn)物。
5.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——唐·羅隱《蜂》
【解釋】：蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰(shuí)付出辛苦，又想讓誰(shuí)品嘗香甜？
5.描寫(xiě)“老師無(wú)私奉獻精神”的詩(shī)句有哪些
1、無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難
唐代：李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
譯文：
見(jiàn)面的機會(huì )真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂(yōu)豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(cháng)吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
2、己亥雜詩(shī)·其五
清代：龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
譯文：
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著(zhù)日落西斜的遠處延伸， 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著(zhù)培育下一代的作用。
3、春夜喜雨
唐代：杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文：
好雨似乎會(huì )挑選時(shí)辰，降臨在萬(wàn)物萌生之春。
伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細細密密，滋潤大地萬(wàn)物。
濃濃烏云，籠罩田野小路，點(diǎn)點(diǎn)燈火，閃爍江上漁船。
明早再看帶露的鮮花，成都滿(mǎn)城必將繁花盛開(kāi)。
4、蜂
唐代：羅隱
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？
譯文：
無(wú)論是在平地，還是在那高山，哪里鮮花迎風(fēng)盛開(kāi)，哪里就有蜜蜂奔忙。
蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰(shuí)付出辛苦，又想讓誰(shuí)品嘗香甜？
5、史記
西漢：司馬遷
桃李不言，下自成蹊。
譯文：
桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來(lái)走去，便走成了一條小路。
6.描寫(xiě)老師無(wú)私奉獻精神的詩(shī)句帶作者
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛
春蠶
唐代大詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他把春蠶的執著(zhù)、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”，是對老師的無(wú)私奉獻精神和高尚品質(zhì)給予的高度評價(jià)。人們贊美教師就像春蠶一樣“吐盡心中萬(wàn)縷絲，奉獻人生無(wú)限愛(ài)，默默無(wú)聞無(wú)所圖，織就錦繡暖人間”。“春蠶”是廣大教師感到無(wú)比榮耀的稱(chēng)謂。著(zhù)名教育家朱光潛說(shuō)：“只要我還在世一日，就要吐絲一日，但愿我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。”
春蠶冰清玉潔，氣質(zhì)高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優(yōu)秀的品質(zhì)，只有光榮的人民教師才無(wú)愧于這樣的稱(chēng)謂。
蠟燭
源于唐代詩(shī)人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著(zhù)自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說(shuō)起蠟燭這種品質(zhì)，人們就聯(lián)想到敬愛(ài)的老師，老師把自己的知識傳授給學(xué)生，用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見(jiàn)光明，燃盡自己耀人間”的無(wú)私奉獻精神不正是對人民教師的最生動(dòng)的比喻嗎？“如紅燭發(fā)光發(fā)熱，精心培育國家良材，似春蠶無(wú)怨無(wú)悔，畢生獻給教育事業(yè)”，這幅老師自勉的對聯(lián)正是對“蠟燭”稱(chēng)謂的認可和自豪。
孺子牛
現代偉大文學(xué)家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子牛”來(lái)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無(wú)私奉獻的人。人們之所以把老師稱(chēng)作孺子牛，認為這是當之無(wú)愧最貼切的比喻。我國歷來(lái)有師生“親如父子”的傳統美德，老師愛(ài)學(xué)生就像愛(ài)自己的孩子，就像 孺子牛一樣辛勤地耕耘，為把孺子培養成才心甘情愿地作出奉獻、鞠躬盡瘁，不圖回報。獲得“孺子牛獎”的全國優(yōu)秀教師劉讓賢扎根青海高原鄉村幾十年如一日，像牛一樣兢兢業(yè)業(yè)地工作，把自己的愛(ài)無(wú)私奉獻給孩子，劉讓賢是廣大教師的杰出代表，是“孺子牛”精神的生動(dòng)體現。“孺子牛”精神表現為“深懷愛(ài)心，默默耕耘、埋頭苦干、任勞任怨、無(wú)私奉獻”，“吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶”。這些優(yōu)秀品質(zhì)都集中體現在我國廣大教師身上。因此把老師稱(chēng)作“儒子牛”是最具中國特色的褒獎。
