關(guān)于屁的詩句是什么意思是什么(有沒有含義是關(guān)你屁事的詩句)
1.有沒有含義是“關(guān)你屁事”的詩句
袖手旁觀 xiù shǒu páng guān 【解釋】把手籠在袖子里，在一旁觀看。
比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人?！境鎏帯刻啤ろn愈《祭柳子厚文》：“不善為斫，血指汗顏，巧匠旁觀，縮手袖間?！?/p>
宋·蘇軾《朝辭赴定州論事狀》：“奕棋者勝負之形，雖國工有所不盡，而袖手旁觀者常盡之?！?【結(jié)構(gòu)】連動式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語、定語、狀語。
【正音】手；不能讀作“sǒu”?！颈嫘巍啃?；不能寫作“繡”。
【近義詞】漠不關(guān)心、冷眼旁觀【反義詞】挺身而出【例句】做為一個時代青年；路見不平應挺身而出；豈能~。
2.有沒有含義是“關(guān)你屁事”的詩句
袖手旁觀 xiù shǒu páng guān 【解釋】把手籠在袖子里，在一旁觀看。
比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人?！境鎏帯刻啤ろn愈《祭柳子厚文》：“不善為斫，血指汗顏，巧匠旁觀，縮手袖間。”
宋·蘇軾《朝辭赴定州論事狀》：“奕棋者勝負之形，雖國工有所不盡，而袖手旁觀者常盡之。” 【結(jié)構(gòu)】連動式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語、定語、狀語。
【正音】手；不能讀作“sǒu”。【辨形】袖；不能寫作“繡”。
【近義詞】漠不關(guān)心、冷眼旁觀【反義詞】挺身而出【例句】做為一個時代青年；路見不平應挺身而出；豈能~。
3.佛經(jīng)里面《八風吹不動,一屁過江來》意為何解
蘇東坡在黃州時，突然有一天詩性大發(fā)，于是創(chuàng)作了一首稱贊佛陀的詩。
“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮?！?/p>
這是一首意境非常高的詩句，若不是對佛法有著非常搞的造詣是絕對寫不出如此好的詩句。蘇東坡寫好了這首詩句自己開始反復吟誦，自己也覺得非常的滿意，于是他忽然想起了自己的好友佛印禪師。
他心想要是佛印禪師看到他作的這首詩，一定會連連贊賞的。于是他就立刻把那首詩句抄錄下來，用信封封好，叫過來用人讓他把這封信送去歸宗寺親手教給佛印禪師。
黃州在長江北岸而歸宗寺卻在長江南岸，要到南岸的歸宗寺就需要渡江的，那么我們就趁著傭人搭船過江的這段時間一起來研究一下這首詩句的內(nèi)容。"稽首"是頂禮膜拜的意思，"天中天是"說天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為天中之天。
"毫光照大千"是說佛陀的佛光照耀與三千大千世界，一個太陽系里面有很多的星球，才組成了一個小世界，一千個小世界才能合成一個小千世界。一千個小錢世界，才能合成一個中千世界。
一千個中千世界，才能合成一個大千世界。“八風吹不動”，這是一句警示動人的詩句，更是詩句的中心，最為要緊的事.“八風”，是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》上說：“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，邊能鼓動物情.” 這八種是人生成敗得失的總和.稱頌贊美，名譽利祿，跟各種快樂美好的的享受，是誰都會陶醉的；普通人，每逢遇到這些美好的事物，都會感到可不可知 為此而瓢瓢然！而遇譏諷詆毀，又怒形于色；可是遇到苦難和苦惱，心中又抑郁難安憂心忡忡。
這也是人之常情.可是卻有這么一個人，居然“八風”都難以觸動他，這人究竟是誰呢？，他就是我們佛陀。“端坐紫金蓮”，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，所以才能能不被外界的事所搖動，莊嚴且安穩(wěn)地盤坐在蓮花臺之上.這首詩是在在贊佛，同時也是暗含著作者有這非凡的意境：他可以跟佛陀一樣，已經(jīng)可以做到心能轉(zhuǎn)物且不為物轉(zhuǎn)的地步了.——蘇東坡確實是一個非常聰明的人。
這時候，傭人已經(jīng)上了岸，他趕往廬山的歸宗寺而去.佛印禪師接到信箋打開來，讀到這首詩句，并沒有蘇東坡所料想的那樣贊賞一番，又或是拍案叫絕，反倒是覺得應給刺激他一下，給他來個當頭一棒。于是，他就在那首詩句的下方寫上“放屁”兩個醒目的大字，從新教給傭人讓其帶回黃州給蘇東浦.在黃州的蘇東坡，從傭人前去以后，便自顧的沾沾自喜，在那里等待著用人的回復，他滿心認為當佛印禪師看到了那首詩句時，必定會大大地贊賞一番的，所以他放下所的事一心等待用人能傳來好的消息，好不容易終于等到了傭人帶回來的消息，于是他便急切的問道：“佛印禪師看到都說了什么？” 傭人回答道：“他什么都沒有說？就只是在你的詩句下方寫了幾個字，就叫我把信箋拿回給您，我不識字，所以也不懂上面都寫了些什么.”傭人說完，就把那封信箋交與蘇東坡；他打開信封，拿出詩信，看到了那首詩句的下方，寫著“放屁”兩字時，心中升起無名之火，火高猶如三千丈，怒氣沖天！連聲喊道“豈有此理？”于是他又仔細地品讀推敲自己的詩句，可是不管他們么品讀推敲就是找不到詩句的毛病出在哪里。
于是自顧自的埋怨 責怪佛印禪師道道：“我這么一首好詩，你卻不懂得如何欣賞，竟把還把它當成放屁，還真是夠糊涂的了！”所以他決定要親自去找佛印禪師辯論一番，討個說法，于是雇船過江，前往歸宗寺。蘇東坡的船只向著南邊前進，他端坐在船板之上，雖然這時的江面微風吹動，可是依然無法平息他那棹動的心，好像是熱鍋上的螞蟻，就是沒有辦法像上次游赤壁時那樣愉悅的心情，于是便吟出“清風徐來，水波不興”的名句了。
蘇東坡來到歸宗寺，很是氣憤地要找到佛印禪師，沒想到佛印禪師早就已吩咐客堂的管事說道：“今天不予見客.”蘇東坡聽到不見客，猶如火上澆油一般，再也無法壓住火氣！他便不管不顧地直接跑到佛印禪師的禪室。他看道禪室的門虛掩著，正準備舉手敲門進入時，就發(fā)現(xiàn)門板面上貼了一張紙條，紙條上端端正正的寫著： “八風吹不動，一屁過江來。”
他看到這兩句，很快警覺了，心里默默地想到：“是我錯了！” 那么，蘇東坡究竟錯在了那里呢？佛印禪師那句話，就是警告他說：“你說能夠部位任何嘲諷詆毀的事情所動容，那你為什么竟然被我那“放屁”兩個字，就弄到氣憤不已，以至于還要辛苦的過江而來找我想要個說法呢？” 這回蘇東坡才深深感到慚愧，感嘆一向自認為自己對于佛法都能夠理解通透，卻不曾想過只世理解是不夠的，還缺少了真正的修行，當心境不夠時就會像今天一樣無法做到心情契合無波無瀾，竟然和其他人并無兩樣。研究學習佛法知識而不能運用知識 不去實踐也是不行的！所以他當即下定決心，從今以后要將所有理解的佛法，在日常的生活里全都實行起來.同時他又深深地感激佛印禪師給他的啟示，他覺得有這樣的一位諍友，實是人生的大幸！從此，他對佛印禪師，更加心悅誠服了。
擴展資料 八風在佛教里是指“得、失、謗、揚、贊、嘲、憂、喜”八種影響人心境的情緒。
4.稽首天中天,豪光照大千；八風吹不動,端坐紫金蓮
八風吹不動！
謹以此偈摘給自己并朋友們共勉！ 蘇東坡在瓜州任職時，與金山寺的住持佛印禪師成為至交。 一天，東坡認為自己對于禪已經(jīng)領(lǐng)悟到一定程度了，于是寫了一首詩，闡述自己對禪的理解，然后送給佛印禪師印證。詩是這樣的： 稽首天中天， 豪光照大千。 八風吹不動， 端坐紫金蓮。 意思是說：我頂禮偉大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已經(jīng)不在受到外界的誘惑了，好比佛陀坐在蓮花墊子上一樣。 佛印看了后，笑著在上面寫了“放屁”兩個字，然后就叫書童帶回給東坡看。 東坡看了佛印的批文后惱怒不已，立刻動身找禪師理論。 他氣呼呼地來到金山寺，遠遠看見佛印禪師站在江邊。佛印看見東坡后說：“我已等候你多時了！” 東坡氣呼呼地說：“禪師，我們是至交，我寫的詩，你即使看不上，也不能侮辱人呀！” 禪師說：“我每侮辱你呀？” 東坡理直氣壯地將詩上的“放屁”兩字給闡師看，說：“這不是侮辱人嗎？今天我要討個公道，你一定要給我個說法?！?禪師哈哈大笑：“還‘八風吹不動呢’！怎么‘一屁就打過江’了呢？” 蘇東坡聽完慚愧不已，再也不敢炫耀自己了。
5.“八風吹不動,獨坐紫金蓮
該句選自蘇軾的《東坡志林》。原文如下：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
“稽首”是頂禮膜拜的意思；“天中天”是說天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為“天中之天”。
“毫光照大千”是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一個太陽系里面，有很多星球，組成一個小世界；一千個小世界，合成一個小千世界；一千個小千世界，合成一個中千世界；一千個中千世界，合成一個大千世界。
“八風吹不動”這是一句精警動人的詩句，也是全詩的中心，最為要緊?！鞍孙L”，是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》說：“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，能鼓動物情?！边@八種是人生成敗得失的總和。稱頌贊美，名譽利祿，跟各種快樂的享受，是誰都會陶醉的；普通一般人，每逢這些好境樂事，都會感到瓢瓢然！而遇譏嘲詆毀，則怒形于色；逢逆緣苦境，則憂戚于心，也是人之常情。然而有一個人，居然“八風”都吹不動他，這人是誰？就是佛陀。
“端坐紫金蓮”這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，故能不被外境所搖動，莊嚴而安穩(wěn)地坐在蓮花臺上。
故事由來：
有一天，蘇東坡靈感來了，寫了一首五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。
他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創(chuàng)作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看后，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回“佳音”，總以為禪師會贊嘆一番，急忙打開一看，只見上寫“放屁”兩個大字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是“八風吹不動，一屁打過江”。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
參考資料
蘇軾.東坡志林.青島：青島出版社，2010年4月1日
