1,投我以桃,報之以李。
(《詩(shī)經(jīng)?大雅?抑》)2,路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原(離騷》)3,滿(mǎn)招損,謙受益。
(《尚書(shū)》)4,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)5,前事不忘,后事之師。
(《戰國策?趙策))6,知己知彼,百戰不殆。(《孫子兵法?謀攻》)7,禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
(《老子?五十八章))8,知人者智,自知者明。(《老子))9,物以類(lèi)聚,人以群分。
(《易經(jīng)))10,工欲善其事,必先利其器。(《論語(yǔ)?衛靈公》)11,三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(《論語(yǔ)?子罕》)12,人無(wú)遠慮,必有近憂(yōu)。(《論語(yǔ)?衛靈公))13,有則改之,無(wú)則加勉。
(《論語(yǔ)》)14,天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子?公孫丑))15,得道者多助,失道者寡助。
(《孟子?公孫丑))16,生于優(yōu)患,死于安樂(lè )。(《孟子?告于下》)17,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(《孟子?滕文公下》)18,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。(《茍子?勸學(xué)))19,千里之堤,潰于蟻穴。
(《韓非子?喻老》)20,臨淵羨魚(yú),不如退而結網(wǎng)。(《漢書(shū)?董仲舒傳》)21,塞翁失馬,焉知非福。
(《淮南子?人間訓》)22,智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(《史記淮陰侯列傳》)23,不鳴則已,一鳴驚人。
(《史記?滑稽列傳》) 24,少壯不努力,老大徒傷悲!(漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》)25,失之東隅,收之桑榆。(范曄(后漢書(shū)?馮異傳))26,精誠所至,金石為開(kāi)。
(范曄(后漢書(shū)?廣陵思王荊傳》)27,疾風(fēng)知勁草,歲寒見(jiàn)后凋 。(范曄《后漢書(shū)》)28,非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。
(諸葛亮《誡子書(shū)》)29,勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(西晉?陳壽《三國志))30,近朱者赤,近墨者黑。
(晉?傅玄〈太子不少傅箴》)31,機不可失,失不再來(lái)。(《新五代史?晉書(shū)》)32,海內存知己,天涯若比鄰。
(唐?王勃〈送杜少府之任蜀州》)33,落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色。(唐?王勃《膝王閣序〉)34,莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識君。
(唐?高適(別董大))35,天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)。(唐?李白《將進(jìn)酒〉)36,出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
(唐?杜甫〈蜀相》)37,誰(shuí)言寸草心,報得三春暉。(唐?孟郊《游子吟))38,業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨。
(唐?韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉)39,東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(唐?劉禹錫《竹枝詞》)40,山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(唐劉禹錫〈陋室銘〉)41,千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。(唐?劉禹錫《浪淘沙》)42,曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(唐?元稹〈離思》)43,海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(僧云覽詩(shī)中之句)44,兼聽(tīng)則明,偏信則暗。
(宋?司馬光《資治通鑒》)45,不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。(宋?王安石《登飛來(lái)峰》)46,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。
宋?蘇軾《水調歌頭》)47,生當作人杰,死亦為鬼雄。(宋?李清照《夏日絕句〉)48,山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
(宋?陸游〈游山西村〉)49,青山遮不住,畢竟東流去。(宋?辛棄疾〈菩薩蠻》)50,人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青。
(宋?文天祥《過(guò)零丁洋》)51,等閑識得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。(宋?朱熹《春日》)52,近水樓臺先得月,向陽(yáng)花木易為春。
(宋?俞文豹《清夜錄》)53,莫等閑,白了少年頭,空悲切。(宋?岳飛《滿(mǎn)江紅》)54,三十功名塵與土八千里路云和月。
(宋岳飛《滿(mǎn)江紅》)55,著(zhù)意栽花花不發(fā),等閑插柳柳成陰。(元?關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》)56,只要功夫深,鐵杵磨成針。
(元?虞韶《日記故事》)57,男兒有淚不輕彈,只因未到傷心處。(元?李開(kāi)先《寶劍記》)58,路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。
(元?無(wú)名氏《爭報恩》)59,不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。(元?高明《琵琶記》)60,金玉其外,敗絮其中。
(明?劉基《賣(mài)柑者言》)61,風(fēng)聲,雨聲,讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事,國事,天下事,事事關(guān)心。(明?顧憲成?東林書(shū)院門(mén)前對聯(lián))62,將在謀而不在勇,兵在精而不在多。
(明?馮夢(mèng)龍(古今小說(shuō)》)63,人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。(明?馮夢(mèng)龍(古今小說(shuō)》)。
1. 未曾清貧難成人,不經(jīng)打擊老天真。
譯文:以前沒(méi)經(jīng)歷過(guò)貧窮難以成為有擔當的人,不經(jīng)歷打擊一直會(huì )很天真。
2. 書(shū)生自古不清貧,一筆文才天下勻.——清 黃景仁《書(shū)生自古不清貧》
譯文:書(shū)生自古以來(lái)就不是貧窮的,筆下寫(xiě)出來(lái)的文采天下人都會(huì )分享。
3. 清貧聊自爾,素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩(shī)之三
譯文:你自己守著(zhù)清貧吧,你的素質(zhì)和責任將怎么辦呢?
4. 寧可清貧自樂(lè ),不作濁富多憂(yōu).——釋道元《景德傳燈錄》
譯文:寧愿自?shī)首詷?lè )的貧窮,也不想有骯臟的錢(qián)來(lái)煩憂(yōu)。
5. 朝為田舍郎,暮登天子堂.將相本無(wú)種,男兒當自強!——《神童詩(shī)》
譯文:年輕的時(shí)候是田地里的牛郎,老了進(jìn)了天子的朝堂,王侯將相本來(lái)沒(méi)有區分出生,是男子就該自強。
6. 安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,——杜甫 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
譯文:希望有千萬(wàn)間廣闊的房間,讓天底下的所有的窮人都開(kāi)心有地方住。
7. 貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
譯文:貧窮低賤也不能動(dòng)搖自己的決心。
8. 不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
譯文:不為貧賤而憂(yōu)慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。
賞析:正文部分又可分為四小節。第一節自開(kāi)頭至“因以為號焉”,交代“五柳先生”號的由來(lái),開(kāi)篇點(diǎn)題。“先生不知何許人也”,文章開(kāi)頭第一句,即把這位先生排除在名門(mén)望族之外,不僅不知他的出身和籍貫,“亦不詳其姓字”,五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的,而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳,這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹(shù),因以為號焉”,就這樣隨便地取了一個(gè)字號。五柳先生不僅隱姓埋名,而且根本就不重視姓字,用莊子的話(huà)說(shuō),“名者,實(shí)之賓也”,本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李,只有這么幾棵柳樹(shù),這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋,生活貧窮,這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
人生莫受老來(lái)貧。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。本句大意是:人的一生不要遭受年老時(shí)的貧困。
人到了年老之時(shí),精力衰竭,要干什么也干不動(dòng),對外界困苦的抵抗能力也大大減弱,在這個(gè)時(shí)候再遭受貧困,定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦,這句可用來(lái)說(shuō)明年老時(shí)遭受貧困是很不幸的;也可用來(lái)說(shuō)明年輕時(shí)不可碌碌無(wú)為或享樂(lè )糜費,以致年老時(shí)遭受貧困。 清代滿(mǎn)族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩(shī)人 盧卡努斯 貧困教會(huì )貧困者一切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩(shī)人 賀拉斯 上無(wú)片瓦,下無(wú)立錐之地。 《唐書(shū)》形容一無(wú)所有,貧困到了極點(diǎn)。
《唐書(shū)》 《唐書(shū)》 苗疏稅多不得食,輸人官倉化為土。 關(guān)于貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸:繳納,獻納。這兩句大意是:由于遭到天災,地里禾苗稀疏,而賦稅又極其繁重,秋天所收獲的有限的一點(diǎn)糧食,全都要用以交納租稅,送到官倉之中,任其霉爛,化為塵土,而自己卻衣食無(wú)著(zhù)。
詩(shī)句以平易曉暢的語(yǔ)言,采用強烈對比的方式,表現租稅繁重,民不聊生的情形。“苗疏”與“稅多”的對比,“不得食”與“化為土”的對比,都加強了表達效果,越發(fā)深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動(dòng)人民生活處境之艱辛。
可用于表現舊社會(huì )農民極端貧困的生活境況。 唐代詩(shī)人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍屬他人,不知何處拋妻子。
唐·張碧《農父》。這兩句大意是:自己一年到頭辛勞耕作,結果田里所收糧食全都用以交納租稅,致使一家人無(wú)法維持起碼的生活,連自身尚且難以活命,妻子兒女更不知要拋到哪里去了。
可用于反映舊社會(huì )勞動(dòng)人民遭受殘酷盤(pán)剝,生活極端貧困的情形。 唐代詩(shī)人 張碧 《農父》 野蔬充膳甘長(cháng)藿,落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘:覺(jué)得味甜。
藿(huò獲):豆葉。仰:依靠。
這兩句大意是,采點(diǎn)豆葉之類(lèi)的野菜充饑,覺(jué)得味道香甜,添點(diǎn)落葉作柴,全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景,字里行間,流露出對亡妻安于貧困生活的深情贊美。
這兩句詩(shī)所反映的景況,與杜荀鶴《山中寡婦》中“時(shí)挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒”相近,后者是直陳勞動(dòng)人民苦不堪言的生活,前者還反映了一種安貧樂(lè )道的生活態(tài)度。閱讀作品或反映生活,應注意這種同中之異。
唐代詩(shī)人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
衾:(qīn欽):被子。惡(wù悟)臥:厭惡睡,不愿睡。
這兩句大意是:一條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不愿意躺進(jìn)既冷又硬的被子里,胡亂踢蹬,把被里子也給踢裂了。
詩(shī)句通過(guò)“嬌兒惡臥”這一生動(dòng)的細節描寫(xiě),不僅把一個(gè)不懂事的小兒不肯鉆進(jìn)冷被窩的稚氣動(dòng)作活畫(huà)出來(lái),也使我們看到詩(shī)人生活已經(jīng)陷入十分貧困的境地。 唐代詩(shī)人 杜甫 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 我生無(wú)田食破硯,爾來(lái)硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯:靠一只破硯吃飯,意思是說(shuō)只靠寫(xiě)作維持生活。
爾來(lái):近來(lái)。這兩句大意是:我一生沒(méi)有田產(chǎn)家財,只靠一只破硯維持生活,可是近來(lái)連破硯也已枯干,磨不出墨來(lái)了。
作者一生不置產(chǎn)業(yè),只憑寫(xiě)作詩(shī)文維持生活,后來(lái)一貶再貶,處境更加艱難,愁思郁結,連詩(shī)文也寫(xiě)不出來(lái)了。這是作者要吐露的心里話(huà),可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語(yǔ)言進(jìn)行表達,賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象,這種寫(xiě)作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來(lái)描寫(xiě)失志知識分子生活窘困的情形。 北宋文學(xué)家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱,羞于貧困才是恥辱。
英國歷史學(xué)家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西,只有“貧困”。英國文藝復興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝,它是勞動(dòng)之師。
古希臘詩(shī)人 忒奧克里托斯 飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣。 關(guān)于貧困的名言 春秋·孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》。
飯:用如動(dòng)詞,吃。疏食:粗糙的食物。
肱(gong公):胳膊上從肩到肘的部位,此處泛指胳膊。這幾句大意是:吃粗糧,飲白水,彎著(zhù)胳膊當枕頭,這里面也自有樂(lè )趣。
原文是孔子表白自己安于貧困的生活,不貪求富貴,雖生活條件很艱苦,但能在學(xué)習中得到樂(lè )趣。現在可用于形容有些人安于艱苦的生活環(huán)境。
春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng )始人 孔子 《論語(yǔ)·學(xué)而》 志氣和貧困是患難兄弟,世人常見(jiàn)他們伴在一起。英國歷史學(xué)家 托·富勒 勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災禍:寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈,然后導致貧困,最后導致聲譽(yù)掃地。美國實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困,你是人類(lèi)藝術(shù)的源泉,你將偉大的靈感賜予詩(shī)人。
貧困名言愛(ài)·穆?tīng)?君子之處世也,甘惡衣粗食,甘艱苦勞動(dòng),斯可以無(wú)失矣。 清·顏元《顏李遺書(shū)·顏習齋先生年譜》。
君子道:道德尚的人。甘:心甘情愿。
斯:這樣。失:過(guò)錯,失誤。
這幾句大意是:君子的處世態(tài)度是甘心于穿劣質(zhì)衣服,甘心于吃粗荼淡飯,甘心于艱苦貴動(dòng),這樣就不會(huì )有什么過(guò)錯了。這幾句是作為君子的道德標。
1唐朝李申:《憫農一》
鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐,料料皆辛苦。
2唐朝李申:《憫農二》
春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田,農夫尤餓死。
3宋朝張俞:《蠶婦》
昨日入蠶市,歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者,不是養蠶人。
4宋朝梅堯臣:《陶者》
陶盡門(mén)前土,屋上無(wú)片瓦。十指不粘泥,
5再來(lái)一首長(cháng)的:唐朝白居易的《賣(mài)炭翁》賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單,心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕,回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭,千余斤,宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。(注,直為通假字,古通值)
《詩(shī)經(jīng)》中有一部分就是關(guān)于勞動(dòng)人民的詩(shī)歌,比如我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《伐檀》:
坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣猗.不稼不穡,胡取禾三百廛兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐輻兮,寘之河之側兮,河水清且真猗.不稼不穡,胡取禾三百億兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐輪兮,寘之河之漘兮,河水清且淪猗.不稼不穡,胡取禾三百?lài)镔猓?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!
還有一首也是比較出名的,《賣(mài)炭翁》
白居易
賣(mài)炭翁, 伐薪燒炭南山中.
滿(mǎn)面塵灰煙火色, 兩鬢蒼蒼十指黑.
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)? 身上衣裳口中食.
可憐身上衣正單, 心憂(yōu)炭賤愿天寒.
夜來(lái)城外一尺雪, 曉駕炭車(chē)輾冰轍.
牛困人饑日已高, 市南門(mén)外泥中歇.
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)? 黃衣使者白衫兒.
手把文書(shū)口稱(chēng)敕, 回車(chē)叱牛牽向北.
一車(chē)炭,千余斤, 宮使驅將惜不得.
半匹紅紗一丈綾, 系向牛頭充炭直.
1 行走紅塵,別被欲望左右迷失了方向,別被物質(zhì)打敗做了生活的奴隸,給心靈騰出一方空間,讓那些夠得著(zhù)的幸福安全抵達,攥在自己手里的,才是實(shí)實(shí)在在的幸福。
2 駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想,不放棄一點(diǎn)機會(huì ),不停止一日努力。
3 生活中,很多時(shí)候都需要我們要耐心,耐心做人,耐心做事,更要耐心生活。
4 不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。
5 夢(mèng)想,就是這樣一個(gè)詞,不在于擁有,而在于追求。
6 愛(ài)你自己!意識到你是重要、美麗而有價(jià)值的。一旦你認識到自己的價(jià)值,便不必依賴(lài)別人提高你的價(jià)值,也不會(huì )強求別人的言行符合你的心意。
7 生命,就像一場(chǎng)永無(wú)休止的苦役,不要懼怕和拒絕困苦,超越困苦,就是生活的強者。任何經(jīng)歷都是一種累積,累積的越多,人就越成熟;經(jīng)歷的越多,生命就越有厚度。
an>
優(yōu)化落實(shí)“獎、貸、助、補、減”五位一體的資助方式;建立關(guān)愛(ài)貧困生群體精神世界的資助體系等。
2. 得到兒子原諒、多活幾年多資助些貧困生、和那些曾經(jīng)朝夕相處的孩子再見(jiàn)見(jiàn)面,是鄭書(shū)明現在最大的愿望。
3. 學(xué)校里一共有學(xué)生1500名,其中貧困生占5%。
4. 本校的大多數貧困生都領(lǐng)到了貸學(xué)金.
5. 隨著(zhù)高等教育收費制度的改革,貧困生問(wèn)題成為日益突出的一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。
6. 目前的貧困生資助制度存在一定缺陷,資助力度不夠,資助方法不當,支助體系尚不完善.
7. 大多數貧困生都領(lǐng)到了貸學(xué)金。
8. 由于是農村貧困生,學(xué)校為圣博減免了2萬(wàn)元學(xué)費。
9. 在這種心理的驅使下,很多貧困生寧愿拉賬壘債,也不愿通過(guò)‘綠色通道’申請國家助學(xué)貸款。
10. 柬埔寨波羅勉與柴楨區共40位華校貧困生獲助學(xué)金。
11. 不怕,只要能和你在一起就算過(guò)貧困生活我也愿意,安琪白嫩的皮膚泛起紅色,顯然是剛剛的吻和陸天的揉捏起了作用。
12. 畢竟“裝窮叫苦”的假貧困生不是沒(méi)有。
13. 隨著(zhù)我國高校收費制度改革的深入和高等教育的大發(fā)展,高校貧困生作為一個(gè)群體現象已受到社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。
14. 日前,很多媒體對李瑞環(huán)同志立遺囑將遺產(chǎn)全助貧困生的事跡進(jìn)行了報道。
15. 左邊長(cháng)得靚,右邊貌平庸。誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴,誰(shuí)也不比誰(shuí)低賤。前面富二代,后面貧困生,誰(shuí)也不比誰(shuí)多才,誰(shuí)也不比誰(shuí)無(wú)能。大學(xué)敞開(kāi)門(mén),面向你我他,享受新生活,創(chuàng )造新未來(lái)。
贊美精準扶貧的詩(shī)句(第一首)精準扶貧春風(fēng)起,十子歌兒傳山里,十子機制十步曲,十子連心心歡喜。
∥ 貧困的人家在哪里,細看細問(wèn)“瞄靶子”,瞄得精細又準確,找準對象好下米。∥貧困的原因在哪里,分類(lèi)分別“梳辮子,”梳得精細又準確,因人施策胸有底。
∥扶貧的力量在哪里,盡職盡責“結對子”,結得精細又準確,干群團結心兒齊。∥扶貧的目標在哪里,用心用腦“理路子”,理得精細又準確,脫貧藍圖平地起。
∥ 扶貧的抓手在哪里,到村到戶(hù)“想法子”,想得精細又準確,處處下起及時(shí)雨,∥ 項目的資金在哪里,聯(lián)橫聯(lián)縱“找票子”,找得精細又準確,資源配置成一體。∥脫貧的主體在哪里,自強自立“甩膀子,”甩得精細又準確,打鐵還要靠自己。
∥ 領(lǐng)頭的雁兒在哪里,重德重才“強班子”,強得精細又準確,群眾把你高高舉。∥扶貧的合力在哪里,群策群力“湊份子”,湊得精細又準確,協(xié)力攻堅力無(wú)比。
∥管理的機制在哪里,流程過(guò)程“造冊子”,造得精細又準確,記下點(diǎn)滴好日子。∥十子歌兒唱到此,十子合一齊用力,精準扶貧拔窮根,同步小康譜新曲。
(第二首)不需要村組干部的指點(diǎn),我能識別哪戶(hù)還未脫貧;不靠望貧困村民的訴說(shuō),我也會(huì )找到扶貧的路徑。∥扶智扶技扶資,立體幫扶,山間小道撒滿(mǎn)奔走的腳印;科技培訓,“兜底”扶貧,更有扶貧攻堅隊員的跟進(jìn)。
∥脫貧目標,不再需要向導。扶貧路徑,不再需要指引。
扶貧的腳印便是路徑的向導;精準扶貧,不落一人。(第三首)結對幫扶到村戶(hù),海雀走進(jìn)好干部,真心實(shí)意來(lái)扶貧,屁股粘土坐得住。
∥產(chǎn)業(yè)扶持到村戶(hù),喂雞喂牛又喂豬,洋芋地里栽紅花,科學(xué)種地講技術(shù)。教育培訓到村戶(hù),大人娃兒一起讀,大人學(xué)藝又讀書(shū),娃兒上學(xué)奔前途。
憫農——唐·李紳
其一
春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子.
四海無(wú)閑田,農夫猶餓死.
其二
鋤禾日當午,汗滴禾下土.
誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦.
《田家》
——唐·聶夷中
父耕原上田,子劚山下荒.
六月禾未秀,官家已修倉.
《潯溪棹歌》
——清·董恂
米憑轉斗接青黃,加一錢(qián)多幸已償.
二月新絲五月谷,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙?
1、貧窮難耐凄涼。清曹雪芹 《西江月·無(wú)故尋愁覓恨》
2、貧窮汲汲求衣食。唐白居易 《閑吟》
3、人生不富即貧窮。唐白居易 《閑吟》
4、貧窮取給行艓子。唐杜甫 《最能行》
5、貧窮老瘦家賣(mài)屐。唐杜甫 《可嘆》
6、貧窮老鄉里。唐元結 《喻瀼溪鄉舊游》
7、富貴與貧窮。宋韓世忠 《臨江仙·冬看山林蕭疏凈》
8、貧窮何足嗟。唐孟郊 《借車(chē)》
9、貧窮作活似村中。唐張籍 《書(shū)懷》
10、所為在貧窮。唐寒山 《詩(shī)三百三首》
學(xué)習?shū)B(niǎo)網(wǎng)站是免費的綜合學(xué)習網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習資料、學(xué)習資訊供大家學(xué)習參考,如學(xué)習資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實(shí)用范文實(shí)用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權,根據《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個(gè)月內通知我們,我們會(huì )及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習?shū)B(niǎo). 頁(yè)面生成時(shí)間:0.173秒