關(guān)于老養(yǎng)老生活的詩(shī)句(關(guān)于老年的詩(shī)句)
1.關(guān)于老年的詩(shī)句
一、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍 白發(fā)如今欲滿頭，從來(lái)百事盡應(yīng)休。
只于觸目須防病，不擬將心更養(yǎng)愁。下藥遠(yuǎn)求新熟酒，看山多上最高樓。
賴君同在京城住，每到花前免獨(dú)游。品讀：這首詩(shī)中講的是養(yǎng)生之道，前兩句提出要超脫，百事休問(wèn)，第二個(gè)兩句是“無(wú)病早防”，第三個(gè)兩句是“有病早治”，最后兩句是不要自我封閉，脫離社會(huì)，要加強(qiáng)人際交往。
二、《短歌行》 （魏）曹操 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無(wú)枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
品讀：人生的足跡中，充滿酸甜苦辣，人生道路，猶如夢(mèng)幻一般，醉酒解憂，可以暫時(shí)忘記一切，但詩(shī)人還是有更高的追求，期望通過(guò)建功立業(yè)，來(lái)安慰自己。三、神釋 （東晉 ）陶淵明 大鈞無(wú)私力， 萬(wàn)理自森著，人為三才中， 豈不以我故！與君雖異物， 生而相依附。
結(jié)托既喜同， 安得不相語(yǔ)？三皇大圣人， 今復(fù)在何處？彭祖愛永年， 欲留不得住，老少同一死， 賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘， 將非促齡具！立善常所欣， 誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？甚念傷吾生， 正宜委運(yùn)去。
縱浪大化中， 不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡， 無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。解釋：“鈞”，敬詞，對(duì)尊長(zhǎng)用。
“森著”，眾多、顯著。品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩(shī)中的一首，詩(shī)前寫到：“貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉。
故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉。” “甚念傷吾身，正宜委運(yùn)去?！?/p>
一個(gè)人多思多慮，過(guò)分地追求計(jì)較名利得失，肯定會(huì)傷身傷神，因此要會(huì)超脫。放下不適當(dāng)?shù)淖非?，適應(yīng)事務(wù)發(fā)展的規(guī)律，才能從煩惱中得到解脫。
這首詩(shī)，深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是最后的四句：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！鄙婕暗缴烙^，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細(xì)玩味。
四、《飲酒》 （東晉）陶淵明 結(jié)廬在人境， 而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾， 心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳， 飛鳥相與還。
此中有真意， 欲辯已忘言。品讀；這是一種多么好的心態(tài)？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因?yàn)樾膽B(tài)平靜，放的遠(yuǎn)了，好像居處也偏離了鬧市。
與世無(wú)爭(zhēng)，和大自然和平共處，達(dá)到一種崇高的精神境界，這種悠然心會(huì)，難以言說(shuō)。只能自己去品味。
五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。 自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米，微軀此外更何求。
品讀：詩(shī)人描述了一幅居住在鄉(xiāng)村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂(lè)趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 （唐）杜甫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！品讀：全詩(shī)分為四節(jié)，前五句為第一節(jié)，描述秋風(fēng)怒號(hào)；接下來(lái)的五句，講詩(shī)人年老體衰，受到欺辱而無(wú)可奈何；第三個(gè)八句寫到遭遇連夜雨的悲慘情景；最后六句從自己處境聯(lián)想到天下寒士的同樣遭遇，發(fā)出了為天下寒士改變困苦環(huán)境的強(qiáng)烈呼聲，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚情操。
七、《登岳陽(yáng)樓》 （唐）杜甫 昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。
品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開四川東下，到了岳陽(yáng)，在贊美洞庭湖浩瀚之余，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內(nèi)心仍然憂國(guó)憂民，一年多以后，詩(shī)人就離開了人世。八、《江漢》 （唐）杜甫 江漢思?xì)w客， 乾坤一腐儒。
片云天共運(yùn) 永夜月同孤。 落日心猶壯， 秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬， 不必取長(zhǎng)途。 品讀：這是詩(shī)人去世前兩年寫的一首抒情詩(shī)，表白了自己壯志未酬的心情，即使年歲增長(zhǎng)，疾病纏身，也打消不了他的雄心。
白居易與劉禹錫對(duì)詩(shī)（一） 說(shuō)明：以下兩首詩(shī)是白居易和劉禹錫兩位著名詩(shī)人的著作。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書、行動(dòng)均不便，兩人用詩(shī)對(duì)答，頗為有趣，充分表達(dá)了老年心態(tài)。
九、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》 （唐）白居易 與君均老矣，自問(wèn)老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門居，懶照新磨鏡，休看小字書。
情于故人重，跡共少年疏，唯是閑談興，相逢尚有余。解釋：“澀”，不滑潤(rùn)，呆滯。
“慵”，困倦。品讀：在這首詩(shī)的前八句中，詩(shī)人對(duì)自己的。
2.有關(guān)養(yǎng)老的詩(shī)句
宋人有首無(wú)題詩(shī)： 勸君莫惱鬢毛斑，鬢毛斑時(shí)也自難； 多少朱門少年子，被風(fēng)吹上北邙山。
這首詩(shī)說(shuō)，人老了不應(yīng)有煩惱，一個(gè)人能活到老年，實(shí)屬不易，應(yīng)當(dāng)高興。有多少有錢人家的少年子弟活不到這個(gè)歲數(shù)，就被埋葬于北邙山了。
任繡懷寫的《看紅葉》： 放棹西湖發(fā)浩歌，詩(shī)情畫意兩如何。 莫嫌秋老山容淡，山到秋深紅更多。
這是一首為老人揚(yáng)眉吐氣的詩(shī)。不要以為老了就無(wú)所作為，老了也可創(chuàng)造業(yè)績(jī)，老有所學(xué)，老有所成，山到秋深紅更多。
古代留下許多敬老的警世名聯(lián)： 堂上二老是活佛；何須靈山朝世尊。 這副對(duì)聯(lián)警告人們，連老人都不孝順，卻去求神拜佛，如果真有神仙的話，不怪罪才怪呢。
祭而豐不如養(yǎng)之厚；悔之晚何若謹(jǐn)于前。 有些人，老人在世不敬老，死了卻厚葬之，這不過(guò)是做做樣子給別人看罷了。
女無(wú)不愛，媳無(wú)不憎，勸天下家婆，以三分愛女之心而愛媳； 妻何以順，親何以逆，愿世上人子，將一點(diǎn)順妻之意以順親。 聯(lián)中把歷來(lái)婆媳、母婦、夫妻、父子的感情關(guān)系寫得惟妙惟肖，并提出了解決辦法：拿出愛女兒情的一部分去待兒媳，拿出對(duì)妻子溫順之情的一部分去愛護(hù)雙親。
別娶了媳婦忘了娘。
3.找一些描寫老年生活詩(shī)詞有沒有些描寫老年生活的詩(shī)詞
一、《龜雖壽 》 （魏）曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
二、《神釋》 （東晉 ）陶淵明
大鈞無(wú)私力， 萬(wàn)理自森著，
人為三才中， 豈不以我故！
與君雖異物， 生而相依附。
結(jié)托既喜同， 安得不相語(yǔ)？
三皇大圣人， 今復(fù)在何處？
彭祖愛永年， 欲留不得住，
老少同一死， 賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。
日醉或能忘， 將非促齡具！
立善常所欣， 誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？
甚念傷吾生， 正宜委運(yùn)去。
縱浪大化中， 不喜亦不懼，
應(yīng)盡便須盡， 無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
三、《飲酒》 （東晉）陶淵明
結(jié)廬在人境， 而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾， 心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下， 悠然見南山。
山氣日夕佳， 飛鳥相與還。
此中有真意， 欲辯已忘言。
四、《歸園田居》 （東晉）陶淵明
少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
五、《題大禹寺義公禪房》（唐）孟浩然
義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。
戶外一峰秀，階前群壑深。
夕陽(yáng)照雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花靜，方知不染心。
六、《江村》 （唐）杜甫
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
七、《旅夜書懷》 （唐）杜甫
細(xì)草微風(fēng)岸， 危墻獨(dú)夜舟。
星垂平野闊， 月涌大江流。
名豈文章著， 官應(yīng)老病休 。
飄飄何所以？ 天地一沙鷗。
八、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》 （唐）白居易
與君均老矣，自問(wèn)老何如？
眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時(shí)扶杖出，盡日閉門居，
懶照新磨鏡，休看小字書。
情于故人重，跡共少年疏，
唯是閑談興，相逢尚有余。
4.關(guān)于老年的詩(shī)句
一、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍白發(fā)如今欲滿頭，從來(lái)百事盡應(yīng)休。
只于觸目須防病，不擬將心更養(yǎng)愁。下藥遠(yuǎn)求新熟酒，看山多上最高樓。
賴君同在京城住，每到花前免獨(dú)游。品讀：這首詩(shī)中講的是養(yǎng)生之道，前兩句提出要超脫，百事休問(wèn)，第二個(gè)兩句是“無(wú)病早防”，第三個(gè)兩句是“有病早治”，最后兩句是不要自我封閉，脫離社會(huì)，要加強(qiáng)人際交往。
二、《短歌行》 （魏）曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無(wú)枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
品讀：人生的足跡中，充滿酸甜苦辣，人生道路，猶如夢(mèng)幻一般，醉酒解憂，可以暫時(shí)忘記一切，但詩(shī)人還是有更高的追求，期望通過(guò)建功立業(yè)，來(lái)安慰自己。三、神釋 （東晉 ）陶淵明大鈞無(wú)私力， 萬(wàn)理自森著，人為三才中， 豈不以我故！與君雖異物， 生而相依附。
結(jié)托既喜同， 安得不相語(yǔ)？三皇大圣人， 今復(fù)在何處？彭祖愛永年， 欲留不得住，老少同一死， 賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘， 將非促齡具！立善常所欣， 誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？甚念傷吾生， 正宜委運(yùn)去。
縱浪大化中， 不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡， 無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。解釋：“鈞”，敬詞，對(duì)尊長(zhǎng)用。
“森著”，眾多、顯著。品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩(shī)中的一首，詩(shī)前寫到：“貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉。
故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉。”“甚念傷吾身，正宜委運(yùn)去?！?/p>
一個(gè)人多思多慮，過(guò)分地追求計(jì)較名利得失，肯定會(huì)傷身傷神，因此要會(huì)超脫。放下不適當(dāng)?shù)淖非?，適應(yīng)事務(wù)發(fā)展的規(guī)律，才能從煩惱中得到解脫。
這首詩(shī)，深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是最后的四句：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！鄙婕暗缴烙^，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細(xì)玩味。
四、《飲酒》 （東晉）陶淵明結(jié)廬在人境， 而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾， 心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳， 飛鳥相與還。
此中有真意， 欲辯已忘言。品讀；這是一種多么好的心態(tài)？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因?yàn)樾膽B(tài)平靜，放的遠(yuǎn)了，好像居處也偏離了鬧市。
與世無(wú)爭(zhēng)，和大自然和平共處，達(dá)到一種崇高的精神境界，這種悠然心會(huì)，難以言說(shuō)。只能自己去品味。
五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。 自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米，微軀此外更何求。
品讀：詩(shī)人描述了一幅居住在鄉(xiāng)村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂(lè)趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 （唐）杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！品讀：全詩(shī)分為四節(jié)，前五句為第一節(jié)，描述秋風(fēng)怒號(hào)；接下來(lái)的五句，講詩(shī)人年老體衰，受到欺辱而無(wú)可奈何；第三個(gè)八句寫到遭遇連夜雨的悲慘情景；最后六句從自己處境聯(lián)想到天下寒士的同樣遭遇，發(fā)出了為天下寒士改變困苦環(huán)境的強(qiáng)烈呼聲，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚情操。
七、《登岳陽(yáng)樓》 （唐）杜甫 昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。
品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開四川東下，到了岳陽(yáng)，在贊美洞庭湖浩瀚之余，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內(nèi)心仍然憂國(guó)憂民，一年多以后，詩(shī)人就離開了人世。八、《江漢》 （唐）杜甫 江漢思?xì)w客， 乾坤一腐儒。
片云天共運(yùn) 永夜月同孤。 落日心猶壯， 秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬， 不必取長(zhǎng)途。 品讀：這是詩(shī)人去世前兩年寫的一首抒情詩(shī)，表白了自己壯志未酬的心情，即使年歲增長(zhǎng)，疾病纏身，也打消不了他的雄心。
白居易與劉禹錫對(duì)詩(shī)（一）說(shuō)明：以下兩首詩(shī)是白居易和劉禹錫兩位著名詩(shī)人的著作。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書、行動(dòng)均不便，兩人用詩(shī)對(duì)答，頗為有趣，充分表達(dá)了老年心態(tài)。
九、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》 （唐）白居易與君均老矣，自問(wèn)老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門居，懶照新磨鏡，休看小字書。
情于故人重，跡共少年疏，唯是閑談興，相逢尚有余。解釋：“澀”，不滑潤(rùn)，呆滯。
“慵”，困倦。品讀：在這首詩(shī)的前八句中，詩(shī)人對(duì)自己的老態(tài)。
