關(guān)于務(wù)實落實的詩句(關(guān)于務(wù)實的詩句有哪些)
1.關(guān)于“務(wù)實”的詩句有哪些
1. 《使東川·郵亭月》
【唐】元稹
君多務(wù)實我多情，大抵偏嗔步月明。
今夜山郵與蠻嶂，君應(yīng)堅臥我還行。
2.《偶書》
【唐】鄭谷
承時偷喜負(fù)明神，務(wù)實那能得庇身。
不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人。
3.《瑞麥贊》
【宋】林某
淳熙天子，御圖三七。
協(xié)氣所鐘，嘉禾乃出。
巴夔之山，亙連阡陌。
或兩其歧，或六其脊。
惟是西門，近郊所植。
六六同潁，函三為一。
茲誠創(chuàng)見，圖寫漏逸。
乃知人為，不逮天力。
上方寅畏，擯華務(wù)實。
臣不敢獻(xiàn)，私志于室。
采詩之官，汗青之筆。
編諸詩書，示此其質(zhì)。
2.描述務(wù)實的詩句有哪些
1. 大人不華，君子務(wù)實。【出處】王符的《潛夫論》
釋義：卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實際。
2.名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分?！境鎏帯客跏厝实摹秱髁?xí)錄》
釋義：排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生。
3.知之為知之，不知為不知，是知也。 【出處】《論語·為政》.
釋義：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
4.君子恥其言而過其行?！境鎏帯俊墩撜Z·憲問》.
釋義：君子會羞恥他的言語大過了行動。
5.士雖有學(xué)，而行為本焉?！境鎏帯俊赌印ば奚怼?
釋義：只有學(xué)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要去身體力行。
一.王符
王符（約85年~約163年）：字節(jié)信，漢族，安定臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原）人，東漢政論家、文學(xué)家、進(jìn)步思想家。
二.王守仁
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
三.《論語·為政》
《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。
四.《論語·憲問》
本篇出自《論語》，共計44章。主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對當(dāng)時社會上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評論；孔子提出“見利思義”的義利觀等。
五.《墨子·修身》
修身，是指修養(yǎng)身心，修身的具體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。
3.有關(guān)務(wù)實的詩句
王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務(wù)實.”王守仁的《傳習(xí)錄》說：“名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分.”知之為知之，不知為不知，是知也. 【出處】《論語·為政》. 君子恥其言而過其行. 【出處】《論語·憲問》. 士雖有學(xué)，而行為本焉. 【出處】《墨子·修身》. 務(wù)實就是講究實際、實事求是，這是中國農(nóng)耕文化較早形成的一種民族精神.孔子不談“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上.王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務(wù)實.”王守仁的《傳習(xí)錄》說：“名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分.”這些思想，就是中國文化注重現(xiàn)實、崇尚實干精神的體現(xiàn).它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創(chuàng)造了中國古代社會燦爛的文明.務(wù)實精神作為傳統(tǒng)美德，仍在我們當(dāng)代生活中熠熠生輝. 知之為知之，不知為不知，是知也。
4.描述務(wù)實的詩句有哪些
大人不華，君子務(wù)實。
【出處】王符的《潛夫論》 釋義：卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實際。 2.名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分。
【出處】王守仁的《傳習(xí)錄》 釋義：排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生。 3.知之為知之，不知為不知，是知也。
【出處】《論語·為政》. 釋義：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。 4.君子恥其言而過其行。
【出處】《論語·憲問》. 釋義：君子會羞恥他的言語大過了行動。 5.士雖有學(xué)，而行為本焉。
【出處】《墨子·修身》. 釋義：只有學(xué)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要去身體力行。 一.王符 王符（約85年~約163年）：字節(jié)信，漢族，安定臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原）人，東漢政論家、文學(xué)家、進(jìn)步思想家。
二.王守仁 王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
三.《論語·為政》 《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。
四.《論語·憲問》 本篇出自《論語》，共計44章。主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對當(dāng)時社會上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評論；孔子提出“見利思義”的義利觀等。
五.《墨子·修身》 修身，是指修養(yǎng)身心，修身的具體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。
5.關(guān)于務(wù)實的詩句名言
1、事莫明于有效，論莫定于有證?！醭洹侗≡崞?/p>
2、百聞不如一見?！稘h書·趙沖國傳》
3、事莫明于有效，論莫定于有證?！醭?/p>
4、讀萬卷書，行萬里路?！獎⒁?/p>
5、實事求是?！稘h書 河間獻(xiàn)王劉德傳》
6、行動是通往知識的唯一道路。——蕭伯納
7、真實是人所持有的最高級的東西?！獑疼?/p>
8、一半的真實比虛假更可怕?！M(fèi)希列賓
9、士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子 修身》：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實踐才是根本。
10、行動是知識最適切的果實?！道铡陡裱浴?/p>
11、行是知之始，知是行之成?！招兄?/p>
6.務(wù)實的詩句
言之非難，行之為難。
故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。 出自西漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》 解釋：嘴上說說并不困難，而真正做起來就感到困難。
所以賢明的人總是務(wù)實而后求其功效，而不是只陳上空文就罷了。 所以，“效用”或者說實績、政績都不是“徒陳空文”的事，而只有求真（真知）務(wù)實真干才見其“效用”。
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物知之為知之，不知為不知，是知也。 【出處】《論語·為政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度。 【提示】古人要求做人誠實，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，這種誠實更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進(jìn)步。如果以不知為知，不僅不誠實，而且會影響自己的進(jìn)步。
君子恥其言而過其行。【出處】《論語·憲問》。
【大意】君子以說得多、做得少為恥辱。 【提示】在日常生活中，應(yīng)該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動上一事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！境鎏帯俊盾髯印ば奚怼贰?/p>
【大意】路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。 【提示】任何一項事業(yè)都要靠實踐去完成。
成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實地去走，永遠(yuǎn)沉浸在美妙的幻想中，那只會一事無成。
