1、不如心行善(元·無名氏·《滿庭芳》)
2、道心長(zhǎng)在常行善(元·馬鈺·《戰(zhàn)掉丑奴兒》)
3、勸人行善(元·譚處端·《神光燦 寄長(zhǎng)安馮師兄》)
4、行善與文章(宋·邵雍·《長(zhǎng)子伯溫失解以詩示之》)
5、肯心行善是人豪(宋·方逢辰·《頌徐大可為六縣減免稅糧得請(qǐng)》)
6、行善叢謗議(宋·方回·《七十五翁吟》)
7、此行善保千金軀(宋·王炎·《送吳司令知金州》)
8、邇來一行善記覽(宋·李覯·《答緣概師見示草書千字文并名公所贈(zèng)詩序》)
9、從公行善臭味投(宋·章甫·《采石》)
10、行善乃自彰(宋·章望之·《夏晝》)
11、郎行善保千金軀(明·盛彧·《禽言》)
1、在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的?!ㄓⅲ┝_素
2、人之為善,百善而不足。--(宋)楊萬里
3、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì)。--(法)羅曼.羅蘭
4、善良與品德兼?zhèn)?,猶如寶石之于金屬,兩者互為襯托,益增光彩。--(英)蕭伯納
5、善良,是一種世界通用的語言,它可以使盲人感到,聾子聞到。--(美)馬克.吐溫
6、善良是連結(jié)社會(huì)的金鏈。
7、善良的心靈勝于顯貴的地位。
8、靈魂最美的音樂是善良!--(法)羅曼?羅蘭
9、做一個(gè)善良的人,為人類去謀幸福。(俄)高爾基
10、善良不是一種科學(xué),而是一種行為。--(法)羅曼?羅蘭
11、善是精神世界的陽光。(法)雨果
12、以實(shí)待人,非唯益人,益已尤大。--楊簡(jiǎn)
13、安上治民,莫善于禮。--《孝經(jīng)》
14、懲惡而勸善。--左傳
關(guān)于行善的名言
1、懲惡而勸善。——左丘明《左傳》
2、善良的心地,就是黃金?!勘葋?/p>
3、善良的心就是太陽?!旯?/p>
4、善不可失,惡不可長(zhǎng)?!髠?/p>
5、善人者,人亦善之?!苤?/p>
6、利人的品德我認(rèn)為就是善?!喔?/p>
7、從善如登,從惡如崩?!髠?/p>
8、善良的行為使人的靈魂變得高尚?!R梭
9、德行善舉是唯一不敗的投資?!罅_
10、為富不仁,行善則不富。——澤庵
11、一言之善,重于千金?!獣x·葛洪
12、饒舌的人多虛妄?!喔?/p>
13、人之為善,百善而不足。——楊萬里
14、君子莫大乎與人為善——孟子
15、鋤一惡,長(zhǎng)十善。——《宋史·畢士安傳》
16、如果一切皆善,就一切皆美。——托爾斯泰
17、美是善的象征?!咨w爾·杜夫海納
18、善之端而止之也?!醢彩抖Y樂論》
19、靈魂最美的音樂是善良?!_曼·羅蘭
20、人而好善,福雖未至,禍其遠(yuǎn)矣?!?/p>
21、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。——弗·培根
22、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì)?!_曼·羅蘭
23、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦?!R梭
24、出來吧,我的心,帶著你的愛去與它相會(huì)?!└?duì)?/p>
25、善惡不可以同道?!谠稙榕崃罟e裴冕表》
26、無伐善,無施勞?!鬃印墩撜Z·公冶長(zhǎng)》
27、勿以惡小而為之,勿以善小而不為!——?jiǎng)?/p>
1.上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤?!献印兜赖陆?jīng)》
2.無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知,為善去惡是格物?!蹶柮鳌秱髁?xí)錄》
3.何為善惡?不殺生就是善了嗎?漠然旁觀就是善了嗎?大義滅親就是善了嗎?——玄色《啞舍》
4.人善被人欺,再善是傻逼?!顚m俊《李宮俊的詩》
5.善觀人者觀己,善觀己者觀心。——曾國(guó)藩
6.天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已?!献印兜赖陆?jīng)》
7.善作者不必善成,善始者不必善終?!?jiǎng)⑾颉稇?zhàn)國(guó)策》
8.廢一善,則眾善衰;賞一惡,則眾惡歸?!S石公《三略》
9.有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰。
10.善戰(zhàn)者不怒,善勝者不懼?!T葛亮《便宜十六策》
11.三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。——孔子《論語》
12.上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!献印兜赖陆?jīng)》
13.什么是悲???悲劇就是善的沖突?!诟駹?/p>
14.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知?!献印兜赖陆?jīng)》
15.善是唯一永遠(yuǎn)也不會(huì)虧本的投資?!罅_《瓦爾登湖》
待人篇] “嚴(yán)于律己,寬于待人。" “己所不欲,勿施于人。”
“以誠(chéng)待人,,以信交友。”
圣經(jīng)里有一句名言:“你待人當(dāng)如人之待你。”
英國(guó)有句名言:“所謂以禮待人,即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待別人?!?/p>
胡適:“做學(xué)問要在不疑處有疑,待人要在有疑處不疑?!?/p>
中國(guó)古語:授人玫瑰,手留余香。
孟子:“君子莫大乎與人為善。”
書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。 ——韓愈
欲窮千里目,更上一層樓。 ——王之渙(唐代詩人)引自《登鸛雀樓》
三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時(shí), 黑發(fā)不知勤學(xué)早, 白首方悔讀書遲。 ——顏真卿(唐代書畫家)引自《勸學(xué)》
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,罔不經(jīng)過三種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!贝说谝痪辰缫?。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙辰缫?。“眾里尋他千白度,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。 ——王國(guó)維(清代學(xué)者)轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注
少壯不努力,老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)苦,老來方悔讀書遲。
書讀百遍,其義自見。
舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。
讀書破萬卷,下筆如有神。
讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣書房是文人精神的巢穴,生命的禪堂
送人玫瑰 手有余香。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善
年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路。 最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。
1、與善良難驗(yàn)(唐·駱賓王·《傷祝阿王明府》)
2、養(yǎng)善良方高枕眠(宋·陳著·《壽同父兄七十二首》)
3、芟惡完善良(宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)
4、里闬推高足善良(宋·李呂·《代人挽妻父號(hào)道者》)
5、異類盡令回善良(宋·李呂·《宿游伯均裕齋夜無蚊蚋熟寐達(dá)旦》)
6、半刺規(guī)橫與善良(宋·李彌遜·《翊善余公挽詩二首》)
7、善良仰若父(宋·王之道·《送無為宰趙渙冰仲》)
8、薰為善良地(宋·五邁·《簡(jiǎn)復(fù)齋陳寺丞子表夫知丞并呈真西山》)
9、善良斯安(宋·袁燮·《丁未之冬營(yíng)房告成有亭翼然名之曰勸功且為歌》)
10、善良無憂藜藿采(宋·周必大·《徐元敏察院頃和子中兄長(zhǎng)篇語頗相屬今承出使》)
11、當(dāng)念懷善良(明·劉基·《贈(zèng)周宗道六十四韻》)
12、一善良可進(jìn)(明·桑悅·《感懷詩(四十首。有序)》)
上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕! ——漢 山盟海誓為鐘情者,善
相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
鞠躬盡瘁為國(guó)民者,善
問世間,情為何物,直教人生死相許,天南地北雙飛客,老翅幾番寒暑.
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女.若君有語,渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去!
神雕俠侶中的一段詞,雖寫情愛,卻讓人心中存善
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。
落花有情,死而不已,化做春泥也護(hù)花,心中雖是愛國(guó)之意,讓人也可見心中善意
真實(shí)的善是每個(gè)人的心靈所追求的,是每一個(gè)人作為
他一切行為的目的的._ ——柏拉圖
在過去、現(xiàn)在和將來都永遠(yuǎn)是美好的東西,那便是真理。(托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》)
真理是喜歡公開交易的?!勘葋啞逗嗬耸馈?
真理和正義有多種形式,它們和人的種族一樣繁多,和時(shí)代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的;在翻天覆地的情況下,我需要抓住的正是這個(gè)不可摧毀的一致點(diǎn)。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點(diǎn),對(duì)于每個(gè)人來說,是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化,但規(guī)律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》
如果你想獨(dú)占真理,真理就是要嘲笑你了?!_曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理?!袪査固妒澜缑凿洝?
拳頭是打不倒真理的?!郀柣赌赣H》
真理就像勞動(dòng)汗水一樣,總是有一股強(qiáng)烈的氣味?!郀柣兑獯罄挕?
真理的一邊是自由,另一邊卻是限制?!短└?duì)栐u(píng)傳》
如果你不等待著要說出完全的真理,那末把真話說出來是很容易的?!└?duì)枴讹w鳥集》
如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外,真理也要被關(guān)在外面了?!└?duì)枴讹w鳥集》
真理若是穿多了衣服,它反而顯得俗不可耐了。——泰戈?duì)枴洞褐h(huán)》
無言純潔的天真,往往比說話更能打動(dòng)人心?!勘葋啞抖斓墓适隆?
不管是多么值得尊敬的人,我也決不會(huì)為他而顛倒黑白,把好說成壞?!└?duì)枴兑粋€(gè)女人的信》
■惡往往是曇花一現(xiàn)的,都要和作惡者一同滅亡;而善,則永世長(zhǎng)存。(狄更斯《我們共同的朋友》)
大量的善和大量的惡,總是混合在一起,交互錯(cuò)綜著的?!腋埂队蚊涝洝?
與善人行善會(huì)使其更善,與惡人行善會(huì)使其更惡?!_曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平,他們的心就好像天平的指針,在稱善的和惡的重量時(shí),指針一會(huì)兒傾向這一邊,一會(huì)兒傾向那一邊。——高爾基《三人》
凡對(duì)別人有害的事都是錯(cuò)的?!袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
■啊,美呀,在愛中找你自己吧,不要到你鏡子的諂諛中支找尋。(泰戈?duì)枴讹w鳥集》)
玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件?!袪査固睹嗣凿洝?
認(rèn)為美就是善,這完全是一種錯(cuò)覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中,誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜?,誰更深切地?zé)釔凼澜纾l說是最優(yōu)秀的;誰是最自由的,誰也就是最優(yōu)秀的,在他們身上,才會(huì)有最大的美?!郀柣赌赣H》
應(yīng)該學(xué)會(huì)在無價(jià)值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們,才會(huì)鄙視美,把它看作一個(gè)感官的對(duì)象?!└?duì)枴睹霞永佑啊?
■生命短促,只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。(《莎士比亞戲劇集》)
莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì),只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來?!腋埂妒フQ故事集》
人類的生活對(duì)于德,正像對(duì)于才一樣,無疑是一個(gè)最終的考驗(yàn),一個(gè)更為美好的世界都需要它們?!蜖栐恕多l(xiāng)村醫(yī)生》
漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊?!_曼·羅蘭《母與子》
保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職?!袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
樸素、平凡、善于在危險(xiǎn)中看到同危險(xiǎn)迥不相同的東西,這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。——《托爾斯泰傳》
一切美好的品質(zhì),都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長(zhǎng)出來的。——高爾基《意大利童話》
崇高存在于人的精神之中,而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中?!短└?duì)栐u(píng)傳》
1、《鳥》唐代詩人白居易 原文:勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。
譯文:勸你不要打枝頭的鳥兒,因?yàn)樗€有子女在巢中等待它的歸來。 2、《重送朗州張員外》唐代詩人羅隱 原文:誠(chéng)知汲善心長(zhǎng)在,爭(zhēng)奈干時(shí)跡轉(zhuǎn)窮。
譯文:真誠(chéng)地勸導(dǎo)人們向善,無奈現(xiàn)在的社會(huì)太缺乏善心了。 3、《首尾吟》宋代詩人邵雍 原文:行兇既有人誅戮,心善豈無天保持。
譯文:打人或殺人上天也不會(huì)容他,心地善良的人上天都會(huì)保佑他。 4、上善若水。
水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡,故幾于道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。
先秦:先秦諸子——《諸子喻山水》 譯文:最高的善像水。水善于幫助萬物而不與萬物相爭(zhēng)。
它停留在眾人所不喜歡的地方,所以水性接近于道理。 上善的人居住要像水那樣安于卑下,善于保持沉靜,存心要像水一樣深沉,交友要像水那樣相親,善于講究仁義,說話要像水一樣,善于遵守信用,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。
正因?yàn)榕c萬物無爭(zhēng),所以才沒有過失。 5、《入如來禪》 明 朱元璋 原文:師心好善善心淵,宿因曠作今復(fù)堅(jiān)。
譯文:老師的心善良仿佛心淵。曾經(jīng)閑適懶散而現(xiàn)在已經(jīng)非常堅(jiān)定。
1、
山抹微云,天連衰草,畫角聲斷譙門。暫停征棹,聊共引離尊。
多少蓬萊舊事,空回首、煙靄紛紛。斜陽外,寒鴉萬點(diǎn),流水繞孤村。
-----《滿庭芳·山抹微云》作者:秦觀
2、
儒家所尚者,行善與文章。
用舍何嘗定,枯榮未易量。
干求便黽勉,得失是尋常。
外物不可必,其言味甚長(zhǎng)。
-----《長(zhǎng)子伯溫失解以詩示之》作者:邵雍
3、
衰翁七十五,猶有身世憂。 暑不辦寒計(jì),朝始為夕謀。 海若挾風(fēng)伯,掃蕩數(shù)十州。
錢塘幸而免,湖已入城流。 吾雖偶不死,生涯殊茍偷。 米價(jià)不少減,錢刀何所求。
長(zhǎng)女亡六載,次女病未瘳。 假使即勿藥,嫁奩將焉籌。 五男喪其幼,余皆隱林丘
-----《七十五翁吟》作者:方回
1. 《李延年歌》
北方有佳人,絕世而獨(dú)立。
一顧傾人城,再顧傾人國(guó)。
寧不知zhidao傾城與傾國(guó)?佳人難再得。
2. 《越女詞》
越女芙蓉妝,浣紗清淺水。
忽驚春心曉,不敢思君子。
君子縱我思,寧來浣溪里。
3. 《玉階行》
美人卷珠簾,深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕,不知心向誰。
4. 《詠美人在天津橋》
美女出東鄰,容與上天津。整衣香滿路,移步襪生塵。
水下看妝影,眉頭畫月新。寄言曹子建,個(gè)是洛川神。
5.《蒹葭》
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長(zhǎng)版。溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。
溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。
6、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》唐代:溫庭筠
小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起權(quán)畫蛾眉,弄妝梳洗遲。
照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。
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