關(guān)于教育看問(wèn)題的詩(shī)句(有關(guān)教育的詩(shī)句大全)
1.有關(guān)教育的詩(shī)句大全
少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 少年易學(xué)老難成， 1. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圖
欲求賢才棟梁，
天空陸地海洋。
半世東奔西忙，
今又遠(yuǎn)航，
路遙山高水長(zhǎng)流. 3. 王本成
敢說(shuō)敢作敢為，
無(wú)怨無(wú)恨無(wú)悔。
狂風(fēng)暴雨驚雷，
吐氣揚(yáng)眉，
天下舍我其誰(shuí)？
2.教育我們看問(wèn)題要全面的詩(shī)
誰(shuí)人心中無(wú)嫉妒？ 如果真修禪定，觀看心行，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也存在嫉妒的心理，只是平時(shí)不覺(jué)得而已/ 所以不如先"對(duì)付"自己！ 但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。
南懷瑾： 1.馮道的故事 我們舉出一個(gè)人來(lái)做例子，這是講到這里，順便討論歷史。在此要特別聲明，馮道這個(gè)人，是不能隨便效法的。
現(xiàn)在只是就學(xué)理上，作客觀的研究而已。唐末五代時(shí)，中國(guó)亂了八十多年當(dāng)中，這個(gè)當(dāng)皇帝、那個(gè)當(dāng)皇帝，換來(lái)?yè)Q去，非常的亂。
而且都是邊疆民族。我們現(xiàn)在所稱(chēng)的邊疆民族，在古代都稱(chēng)為胡人。
當(dāng)時(shí)，是由外國(guó)人來(lái)統(tǒng)治中國(guó)。這時(shí)有一個(gè)人名叫馮道，他活了七十三歲才死。
在五代那樣亂的時(shí)候，每一個(gè)朝代變動(dòng)，都要請(qǐng)他去輔政，他成了不倒翁。后來(lái)到了宋朝，歐陽(yáng)修寫(xiě)歷史罵他，說(shuō)中國(guó)讀書(shū)人的氣節(jié)都被他喪盡了。
他曾事四姓、相六帝，所謂“有奶便是娘”，沒(méi)有氣節(jié)！看歷史都知道馮道是這樣一個(gè)人，也可以說(shuō)馮道是讀書(shū)人中非常混蛋的。 我讀了歷史以后，由人生的經(jīng)驗(yàn)，再加以體會(huì)，我覺(jué)得這個(gè)人太奇怪。
如果說(shuō)太平時(shí)代，這個(gè)人能夠在政治風(fēng)浪中屹立不搖，倒還不足為奇。但是，在那么一個(gè)大變亂的八十余年中，他能始終不倒，這確實(shí)不是個(gè)簡(jiǎn)單的人物。
第一點(diǎn)，可以想見(jiàn)此人，至少做到不貪污，使人家無(wú)法攻擊他；而且其他的品格行為方面，也一定是爐火純青，以致無(wú)懈可擊。 古今中外的政治總是非?，F(xiàn)實(shí)的，政治圈中的是非紛爭(zhēng)也總是不可避免的。
可是當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人攻擊他。如從這一個(gè)角度來(lái)看他，可太不簡(jiǎn)單。
而且最后活到那么大年紀(jì)，自稱(chēng)“長(zhǎng)樂(lè)老人”，牛真吹大了。歷史上只有兩個(gè)人敢這么吹牛，其中一個(gè)是當(dāng)皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自稱(chēng)“十全老人”，做了六十幾年皇帝，活到八十幾歲死，樣樣都好，所以自稱(chēng)人生已經(jīng)十全了。
做人臣的只有馮道，自稱(chēng)“長(zhǎng)樂(lè)老人”，這個(gè)老人真不簡(jiǎn)單。后來(lái)儒家罵他喪盡氣節(jié)，站在這個(gè)角度看，的確是軟骨頭。
但從另一角度來(lái)看，歷史上、社會(huì)上，凡是被人攻擊的，歸納起來(lái)，不外財(cái)、色兩類(lèi)，馮道這個(gè)人大概這兩種毛病都沒(méi)有。他的文字著作非常少，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有什么東西留下來(lái)，他的文學(xué)好不好不知道。
后來(lái)慢慢找，在別的地方找到他幾首詩(shī)，其中有幾首很好的，像： 天道 窮達(dá)皆由命，何勞發(fā)嘆聲。但知行好事，莫要問(wèn)前程。
冬去冰須泮，春來(lái)草自生。請(qǐng)君觀此理，天道甚分明。
偶作 莫為危時(shí)便愴神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。
道德幾時(shí)曾去世，舟車(chē)何處不通津。但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。
北使還京作 去年今日奉皇華，只為朝廷不為家。殿上一杯天子泣，門(mén)前雙節(jié)國(guó)人嗟。
龍荒冬往時(shí)時(shí)雪，兔苑春歸處處花。上下一行如骨肉，幾人身死掩風(fēng)沙。
像他“偶作”中的最后兩句，就是說(shuō)自己只要心地好，站得正，思想行為光明磊落，那么“狼虎叢中也立身”，就是在一群野獸當(dāng)中，也可以屹然而立，不怕被野獸吃掉。我看到這里，覺(jué)得馮道這個(gè)人，的確有常人不及之處。
盡管許多人如歐陽(yáng)修等，批評(píng)他誰(shuí)當(dāng)皇帝來(lái)找他，他都出來(lái)。但是從另外一個(gè)角度看，這個(gè)人有他的了不起處。
在五代這八十年大亂中，他對(duì)于保存文化、保留國(guó)家的元?dú)猓加胁豢赡绲墓?jī)。為了顧全大局，背上千秋不忠的罪名。
由他的著作上看起來(lái)，他當(dāng)時(shí)的觀念是：向誰(shuí)去盡忠？這些家伙都是外國(guó)人，打到中國(guó)來(lái)，各個(gè)當(dāng)會(huì)兒皇帝，要向他們?nèi)ケM忠？那才不干哩！我是中國(guó)人?。∷运f(shuō)“狼虎叢中也立身”，他并沒(méi)有把五代時(shí)的那些皇帝當(dāng)皇帝，他對(duì)那些皇帝們視如虎狼。再看他的一生，可以說(shuō)是清廉、嚴(yán)肅、淳厚，度量當(dāng)然也很寬宏，能夠包涵仇人，能夠感化了仇人。
所以后來(lái)我同少數(shù)幾個(gè)朋友，談到歷史哲學(xué)的時(shí)候，我說(shuō)這個(gè)人的立身修養(yǎng)，值得注意。從另外一面看他政治上的態(tài)度，作人的態(tài)度，并不算壞。
幾十年后文化之所以保存，在我認(rèn)為他有相當(dāng)?shù)墓?。不過(guò)在歷史上，他受到?jīng)]有氣節(jié)的千古罵名。
所以講這一件事，可見(jiàn)人有許多隱情，蓋棺不能論定。說(shuō)到這里，我們要注意，今天我們是關(guān)起門(mén)來(lái)討論學(xué)問(wèn)，可絕不能學(xué)馮道。
老實(shí)說(shuō)，后世的人要學(xué)馮道也學(xué)不到，因?yàn)闆](méi)有他的學(xué)養(yǎng)，也沒(méi)有他的氣節(jié)。且看他能包容敵人、感化敵人，可見(jiàn)他幾乎沒(méi)有發(fā)過(guò)脾氣。
有些笨人，一生也沒(méi)有脾氣，但那不是修養(yǎng)，是他不敢發(fā)脾氣。馮道能夠在如此大風(fēng)大浪中站得住，實(shí)在是值得研究的。
這是講歷史上比較大的事。我們看社會(huì)上許多小人物，一旦死了，他這一生到底是好人，或者是壞人，我們到殯儀館中去仔細(xì)推詳看，也很難斷定。
所以曾子特別提出來(lái)，一輩子作人都“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”?！皯?zhàn)戰(zhàn)”是發(fā)抖的樣子，“兢兢”就是腳都不敢踩實(shí)的樣子。
“如臨深淵”，好像站在懸崖邊緣，腳下是萬(wàn)丈深潭，偶然一不小心，就是”一失足成千古恨”了?！叭缏谋”保醵瑒偨Y(jié)薄冰，或早春要解凍時(shí)，走在河面上，要有功夫、有本事，一個(gè)疏忽，掉下去就沒(méi)命。
作人一輩子，要想修養(yǎng)到死都沒(méi)有遺憾，如孟子所說(shuō)“仰不愧于天，俯不怍于人”，實(shí)在是偉大功夫。人騙人是常事，最妙的是人還都喜歡騙自己。
可是到了自己要死的時(shí)候，仍騙不過(guò)自己。要想做到對(duì)人。
3.關(guān)于學(xué)習(xí),思考問(wèn)題的詩(shī)句,名言
關(guān)于學(xué)習(xí)的名言1. 學(xué)無(wú)止境。
—— 荀子2.學(xué)者先要會(huì)疑?！填U3.學(xué)然后知不足。
—— 禮記4.活到老學(xué)到老?！?諺語(yǔ)5.學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
—— 高爾基6.重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。 —— 狄慈根7.學(xué)而不厭，誨人不倦。
—— 孔子8.生也有涯而知也無(wú)涯?！?莊子9.單學(xué)知識(shí)仍然是蠢人。
—— 歌德10.學(xué)貴得師，亦貴得友?！?唐甄 11.師以質(zhì)疑，友以析疑。
—— 李惺12.不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)。—— 董仲舒13.學(xué)問(wèn)難窮，幫親師取友。
—— 湯斌14.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？—— 孔子15.問(wèn)學(xué)必有師，講習(xí)必有友?！?陸佃16.用心不雜，乃是入神要路。
—— 袁牧17.背得爛熟還不等于掌握知識(shí)?！?蒙田18.愛(ài)學(xué)出勤奮，勤奮出天才。
—— 郭沫若19.聰明出于勤奮，天才在于積累?！?華羅庚20.學(xué)問(wèn)是苦根上長(zhǎng)出來(lái)的甜果。
—— 李嘉圖 21.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。—— 孔子22.勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。
—— 佚名23.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟?！?佚名24.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
—— 《增廣賢文》25.刀要磨才鋒利，人要學(xué)才聰明?！?越南諺語(yǔ)26.聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格27.聞見(jiàn)廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成?！?魏源28.聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格29.在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！?張載30.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
—— 顏真卿 31.學(xué)者觀書(shū)，每見(jiàn)每知新意則學(xué)進(jìn)矣。 —— 張載32.聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格33.世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?曹雪芹34.學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。
—— 烏申斯基35.不向前不知道路遠(yuǎn)，不學(xué)習(xí)不明白真理?！?諺語(yǔ)36.在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
—— 佚名37.讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造?！?吳晗38.惜時(shí)、專(zhuān)心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法。
—— 蔡尚思39.加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。—— 周恩來(lái)40.作者不一定能寫(xiě)到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
—— 佚名 41.游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。 —— 約·貝勒斯42.求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
—— 加菲勞43.有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。 —— 普列漢諾夫44.要想一下子全知道，就意味著什么也不會(huì)知道。
—— 巴甫洛夫45.學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多東西。—— 洛克46.不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已。
—— 鄭板橋47.我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！?達(dá)爾文48.學(xué)問(wèn)勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。
三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛？—— 佚名49.發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。人力勝天工，只在每事問(wèn)。
—— 陶行知50.學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不懂就要問(wèn)，為了弄清道理，就是挨打也值得?！?孫中山 51.多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
—— 培根52.無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)。—— 鄒韜奮53.好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
—— 佚 名54.學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 —— 阿卜·日·法拉茲55.學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 —— 戴震56.人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。
—— B.V57.當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。 —— 利希頓堡58.我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。
—— 笛卡兒59.把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖?！?培 根60.應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高爾基 61.少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?劉向62.把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。
—— 培 根63.勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)。綴學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧。
—— 陶淵明64.學(xué)習(xí)這件事不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心?！?法布爾65.成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。
他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來(lái)自他們的博學(xué)。—— 貝弗里奇66.教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。
—— 陶行知67.舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此?！?朱熹68.做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。
好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。—— 陶鑄69.知識(shí)不是某種完備無(wú)缺、純凈無(wú)瑕、僵化不變的東西。
它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)?！?普良尼施尼柯夫70.重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
—— 托爾斯泰 71.攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。—— 高士其72.學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見(jiàn)面，朋友之間就親密無(wú)間了。
—— 高士其73.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯?！?。
4.有關(guān)教育的詩(shī)句有哪些
有關(guān)教育的詩(shī)句有：1、盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人------晉.陶淵明<>2、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年------唐.孟郊<>3、莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛<>4、逢事獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才------唐.陳子昂<>5、黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋.戴復(fù)古<>6、南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議------唐.柳宗元<>7、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易<>8、世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅(jiān)<> 拓展資料教育，教育者有目的有計(jì)劃有組織的對(duì)受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問(wèn)題或行為，以增長(zhǎng)能力經(jīng)驗(yàn)，其根本是以人的一種相對(duì)成熟或理性的思維來(lái)認(rèn)知對(duì)待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對(duì)一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對(duì)完善或理性的自我意識(shí)思維。
但同時(shí)，人有著自我意識(shí)上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識(shí)思維都未必能夠絕對(duì)正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在；教育又是一種思維的傳授，而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài)，又有著另樣的思維走勢(shì)，所以，教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識(shí)思維教化于人，如此，人的思維才不至于過(guò)于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書(shū)育人的過(guò)程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中得以自己所認(rèn)為的價(jià)值觀。
教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。
5.有關(guān)教育的詩(shī)句有哪些
1. 《師說(shuō)》
唐代：韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
2. 《遠(yuǎn)師》
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。
何處遙相見(jiàn)，心無(wú)一事時(shí)。
3. 《林琴南敬師》
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
4. 《贈(zèng)孟浩然》
唐代：李白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
5. 《問(wèn)說(shuō)》
清代：劉開(kāi)
孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
