申論古詩句(和申論有關(guān)的古詩詞)
1.和申論有關(guān)的古詩詞
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
（蘇軾） 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石） 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》） 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃一塹，長一智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長。（屈原） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊） 從善如登，從惡如崩。
（《國語》） 大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。（北齊書） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫）。
2.寫申論時用得到的古詩詞,幫忙想想
呃，推薦幾句吧，其實申論最重要的還是角度，考官也不都是文學(xué)家，最重要的是理念清晰，邏輯順暢。
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。
人生富貴豈有極，男兒要在能死國。
茍利國家生死已，豈因禍福趨避之。
捐起軀以有益于天下，君子所樂為也。
民惟邦本，本固邦寧。
民為貴，社稷次之，君為輕。
義，謀之法也，民，事之本也。
為國者以富民為本，以正學(xué)為基。
都是以前背的，寫申論的時候也用過。不過還是那句話，文字雕琢不是最重要的，樓主記得一定要選好角度寫哦！
3.求公務(wù)員申論中可通用的古文或名句
1、上者，民之表也。表正，則何物不正！ （孔子）
釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情 也會好起來。
2、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（漢.賈誼）
釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。
3、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。 （荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。
4、乃知國家事，成敗固人心。 （宋.王禹戎）
釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百廢俱興。 （宋.范仲淹 ）
釋：政令暢通，人民團結(jié)和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者，必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。
（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。
（ 北齊 . 劉晝 ）
4.寫申論時用得到的古詩詞,幫忙想想
呃，推薦幾句吧，其實申論最重要的還是角度，考官也不都是文學(xué)家，最重要的是理念清晰，邏輯順暢。
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。
人生富貴豈有極，男兒要在能死國。
茍利國家生死已，豈因禍福趨避之。
捐起軀以有益于天下，君子所樂為也。
民惟邦本，本固邦寧。
民為貴，社稷次之，君為輕。
義，謀之法也，民，事之本也。
為國者以富民為本，以正學(xué)為基。
都是以前背的，寫申論的時候也用過。不過還是那句話，文字雕琢不是最重要的，樓主記得一定要選好角度寫哦！
5.公務(wù)員考試中最美的詩句
1.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》
2.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。-佚名《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》
3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》
4.相思相見知何日？此時此夜難為情。-李白《三五七言》
5.有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》
6.這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。-鄭愁予《賦別》
7.入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》
8.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》
9.君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》
10.凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》
6.求一些寫申論能用上的名言警句
126. 少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府?長歌行）
127. 人生有新故，貴賤不相逾。（漢?辛延年?羽林郎）
128. 有志者，事竟成。（后漢書?耿弇傳）
129. 疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。（后漢書?王霸傳）
130. 失之東隅，收之桑榆。（后漢書?馮異傳）
131. 精誠所至，金石為開。（后漢書?廣陵思王荊傳）
132. 盛名之下，其實難副。（后漢書?黃瓊傳）
133. 不入虎穴，焉得虎子。（后漢書?班超傳）
134. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書?宋弘傳）
135. 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）
136. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國?曹操?龜雖壽）
137. 山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國?曹操?短歌行）
138. 捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國?曹植?白馬篇）
139. 本是同根生，相煎何太急。（三國?曹植?七步詩）
140. 鞠躬盡瘁，死而后已。（三國?諸葛亮?后出師表）
141. 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（三國?諸葛亮?出師表）
142. 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國?諸葛亮?誡子書）
143. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（三國?諸葛亮?誡子書）
144. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國?劉備）
145. 讀書百遍，其義自見。（西晉?陳壽?三國志）
146. 國以民為本，民以食為天。（西晉?陳壽?三國志）
147. 司馬昭之心，路人皆知。（西晉?陳壽?三國志）
148. 煢煢孑立，形影相吊。（西晉?李密?陳情表）
149. 奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉?陶淵明?移居）
150. 采菊東籬下，悠然見南山。（東晉?陶淵明?飲酒）
151. 人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。（顧炎武）
152. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。（中庸）
153. 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。（陳廷焯）
154. 笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。（省世格言）
155. 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（增廣賢文）
156. 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。（增廣賢文）
157. 吾生也有涯，而知也無涯。（莊子）
158. 天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）
159. 生于憂患，死于安樂。（孟子）
160. 君子務(wù)本，本立而道生。（論語）
7.公務(wù)員考試申論作文能用到的詩句~,請注釋下含義
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安”。含義：我聽說，要想使樹木生長得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部，因為根深方能葉茂；要想水流潺潺，經(jīng)久不息，必須疏通它的源頭，源遠(yuǎn)才能流長。同樣的道理，如果想使國家安定，統(tǒng)治穩(wěn)固，就必須積聚道德和仁義，緩和與百姓間的矛盾。
申論的寫作可以引用古詩句，并且在引用的時候，一定要明確內(nèi)容的出處也要運用引號進(jìn)行標(biāo)注。關(guān)鍵在于在引用古詩句的時候，一定要將其與主題有機的結(jié)合起來。另外建議公務(wù)員考試申論備考應(yīng)該做到以下幾點：
第一，多看人民日報等，關(guān)注時政，多看時評、《半月談》《求是》等雜志的文章，掌握時政熱點。此外，還應(yīng)加強對國家發(fā)展理念（如科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等）、國家行政理念（轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府等）的學(xué)習(xí)，以便靈活運用于申論文章的寫作中，為文章增光添色。
第二，勤寫勤練，根據(jù)自己的實際情況制定一個周計劃，規(guī)定自己一周內(nèi)做多少練習(xí)，每次做完，要注意總結(jié)，然后針對自己的弱項進(jìn)行重點復(fù)習(xí)。在此，建議你能夠上中政申論在線評測系統(tǒng)進(jìn)行申論的練習(xí)，讓專業(yè)老師為你批改作指導(dǎo)，可以達(dá)到事半功倍的效果。
第三，多看政府公文與優(yōu)秀范文，借鑒學(xué)習(xí)。申論寫作可從模仿開始，然后再再模仿的基礎(chǔ)上添加自己的元素，形成自己的寫作風(fēng)格。
第四，加重對應(yīng)用文寫作的練習(xí)。近年來，公務(wù)員考試對應(yīng)用文的考察越來越多，應(yīng)引起高度重視。
第五，注意答題技巧?？傻疆?dāng)?shù)毓珓?wù)員網(wǎng)、國家公務(wù)員考試網(wǎng)等處查找，那上面有許多申論學(xué)習(xí)經(jīng)驗文章等。此外，值得一提的是：在自己做練習(xí)的過程中應(yīng)自己總結(jié)答題技巧，經(jīng)驗都是從實踐中總結(jié)出來的。
