要虛心好學的古詩句(虛心好學的詩句)

1.虛心好學的詩句

“虛心好學”問渠那得清如許，為有源頭活水來。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

唐朝

孟郊（751~814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽（今屬河南）。父庭玢，任昆山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)徐州時，郊曾往謁。46歲（一說45歲），始登進士第。然后東歸，旅游汴州（今河南開封）、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801），任為溧陽尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩為樂，被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。60歲

時，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。唐人認為孟詩是“元和體”的一種，“元和已后”，“學矯激于孟郊”（李肇《唐國史補》）。唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江□、許承堯，寫作上都受到他的影響。對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振□、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王□運等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”（《論詩三十首》）。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

2.描寫謙虛的古詩句有哪些

1.《登白云絕頂》

宋 劉過

欲窮大地三千界，須上高峰八百盤。

【解釋】要想把天下各個地方一覽無余，就得盤盤繞繞，登上最高的山峰。喻指要想看得遠，必須站得高。

2.《詠竹》

宋代 徐庭筠

未出土時先有節(jié)，已到凌云仍虛心。

【解釋】這里比喻為人謙虛，虛心.

3.《竹》

清·鄭板橋

未出土時先有節(jié)，已到凌云仍虛心

【解釋】這里比喻為人謙虛，虛心.

4.《竹梅圖的對聯(lián)》

清·鄭板橋

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

【解釋】意思是竹子內(nèi)心謙遜才向人虛心低頭，梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。 此聯(lián)以物喻人，托物言志。

5.《 伶官傳序 》

歐陽修

謙受益，滿招損。

【解釋】自滿會招來損害，謙虛由會得到益處。它點明了自滿和謙虛的弊與利。

3.虛心學習的詩句

成績是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。

杰弗遜： 對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。 蒙古： 驕傲跌在門坎，謙虛走遍天下。

斯賓塞： 科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。 朱爾·勒納爾： 可能有虛偽的謙虛，但絕沒有虛偽的驕傲。

賀拉斯： 謙虛常被誤認為是隱諱，沉默常被誤認為是怪癖。 謙虛的人常思己過，驕傲的人只論人非。

謙虛的人學十當一，驕傲的人學一當十。 蘇聯(lián)： 謙虛幾乎總是和才能成正比例。

切斯特菲爾德： 謙虛是沽名釣譽的誘餌。 澤曼德斯： 謙虛是美和德的堡壘。

亨·菲爾?。?謙虛是映照功德的燭光。 緒儒斯： 謙虛這種品質(zhì)是教不會的，而是與生俱來的。

拉布呂耶爾： 謙虛之于功德，猶如陰影之于繪畫，前者使后者脫穎而出。 雷鋒： 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于那些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！ 屈已者能處眾，謙虛者能處身。

美國： 缺少謙虛就是缺少見解。 隨和可能伴隨著自卑，好勝可能伴隨著驕傲，謙虛可能伴隨著平庸，堅定可能伴隨著武斷。

心偏小人常戚戚，禮多君子屢謙虛。 華羅庚： 虛偽的謙虛，僅能搏得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。

讓·保·里克特： 一個人在受到責備而不是受贊揚之后仍然保持謙虛，那才是真正的謙虛。 英國： 用慷慨激昂的言語攻擊傲慢并不是謙虛的標志。

英國： 真正的謙虛，為一切美德之母。 柏格森： 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。

朝鮮： 知識淺薄者驕傲，學識淵博者謙虛 知識深藏在謙虛的大海里。 朝鮮： 知識深藏在謙虛的大海里。

赫爾岑： 只有堅強的人才謙虛。 高爾基： 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。

最謙虛的人，是最有出息的人。