描寫(xiě)地理學(xué)科的古詩(shī)句(關(guān)于地理的詩(shī)詞)
1.關(guān)于地理的詩(shī)詞
與地理有關(guān)的古詩(shī)詞
一、與地理感性知識有關(guān)的古詩(shī)詞歸納及解釋 （一） 古詩(shī)詞中的地名
1、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向山峽，思君不見(jiàn)下渝州——唐?李白《峨眉山月歌》
此詩(shī)出自七年級下冊“課外古詩(shī)詞背誦”。詩(shī)中“平羌”即青農江，在峨眉山東北；“清溪”即清溪驛，在峨眉山附近；“渝州”指重慶。 2、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小——唐?杜甫《望岳》
此詩(shī)詞出自八年級上冊第五單元。它描繪的是我國泰山自然旅游風(fēng)景區。 3、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——唐?王維《送元二使安西》
此詩(shī)出自八年級下冊“課外古詩(shī)詞背誦”。詩(shī)中的“陽(yáng)關(guān)”指今甘肅敦煌西南。
4、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回——唐?李白《將進(jìn)酒》
此詩(shī)句出自高中語(yǔ)文第五冊第五單元。此句詩(shī)中的“天上”是指巴顏喀拉山，“海”是指渤海。
（二）古詩(shī)詞中的地理演變
1、幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥——唐?白居易《錢(qián)塘湖春行》
此詩(shī)出自七年級上冊第三單元，它描寫(xiě)了春天的到來(lái)。春天到來(lái)，氣溫回升，萬(wàn)物復蘇，春鶯和燕子等動(dòng)物開(kāi)始出來(lái)活動(dòng)。這些跡象告訴我們季節已經(jīng)演變到春季。
2、七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前 ——宋?辛棄疾《西江月》
此詩(shī)出自七年級上冊第三單元，它描寫(xiě)了天氣的變化：剛才天空還是月明星稀，天外還有七八個(gè)星，但到了山前卻下起了雨。 （三）古詩(shī)詞中的地理景觀(guān)
1、枯滕老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬——元·馬致遠《天凈沙·秋思》
此曲出自七年級上冊第三單元，曲中的“枯滕老樹(shù)”和“小橋流水”分別是對西部干燥景觀(guān)和江南濕潤地區景觀(guān)的對比寫(xiě)照。 2、岱宗夫如何？齊魯青未了——唐·杜甫《望岳》
此詩(shī)出自八年級上冊第五單元，它說(shuō)明泰山是齊魯大地上最高的山。 3、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉 ——唐·杜甫《望岳》
此詩(shī)詞出自八年級上冊第五單元。它揭示了泰山地勢高。 4、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓 ——唐·王維《使至塞上》
此詩(shī)出自八年級上冊第六單元。它描述了塔里木盆地內沙漠漫漫的景色。 5、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋·陸游《游山西村》
此詩(shī)出自八年級上冊第六單元。它反映的是我國的南方低山丘陵地形。 6、花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人——唐·李白《月下獨酌》
此詩(shī)出自九年級下冊“課外古詩(shī)詞背誦”。此詩(shī)描述的是滿(mǎn)月。滿(mǎn)月為農歷十五、六的月相，此時(shí)月亮位于太陽(yáng)以東180°，升落時(shí)間為日落月出、日出月落，月亮整夜可見(jiàn)，形狀像個(gè)玉盤(pán)。
7、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月——宋·柳永《雨霖鈴》
此詞出自高中語(yǔ)文第三冊第二單元。它描寫(xiě)的是下蛾眉月（殘月）。下蛾眉月是農歷廿五、六的月相，此時(shí)，月亮位于太陽(yáng)以西約45°，日出前出現于東南方低空，僅在黎明前2-3小時(shí)內可見(jiàn)，形狀像“C”字形。由“曉風(fēng)殘月”知，早晨看到殘月，即下蛾眉月。
8、蜀道難，難于上青天；爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙——唐·李白《蜀道難》
此詩(shī)句出自高中語(yǔ)文第五冊第五單元。它說(shuō)明了蜀道崎嶇，自古閉塞的四川盆地地貌。
（四）古詩(shī)詞中的地理分布
1、黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙——宋·趙師秀《有約》
此詩(shī)出自七年級下冊“課外古詩(shī)詞背誦”，它描寫(xiě)了我國江淮地區的梅雨天氣。其降雨類(lèi)型屬于：鋒面雨，由準靜止鋒形成。
2、橘生淮南為橘，生淮北為枳——《淮南子》
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)——唐·杜牧《過(guò)華清宮》
此組詩(shī)分別出自初中語(yǔ)文第三冊第六單元及高中語(yǔ)文第三冊第二單元。它們都反映了農業(yè)生產(chǎn)的地域性。
二、與地理理性知識有關(guān)的古詩(shī)詞歸納及解釋 （一）古詩(shī)詞中的地理特征
1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》
此詩(shī)出自八年級下冊第六單元。它反映了冷鋒過(guò)境時(shí)先刮風(fēng)后降水（雪）的天氣變化特征。
2、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》
此詩(shī)出自八年級下冊第六單元。此詩(shī)描寫(xiě)的是我國北方地區入冬早的氣候狀況，反映了溫帶大陸性氣候的氣候特征。
3、君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天，輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走——唐·岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》
2.有關(guān)地理的20句古詩(shī)詞
1、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”形象地反映了垂直地帶性. 2、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的春雨是指暖鋒天氣. 3、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”適用于赤道地區. 4、“孤帆遠景碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”是指長(cháng)江的中游. 5、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”反映了生態(tài)系統的物質(zhì)循環(huán). 6、“黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙”這句詩(shī)描寫(xiě)的是我國春未夏初 的梅雨天氣. 7、“青蓮出水，碧蓮玉筍世界”是形容桂林山水. 8、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是描述過(guò)去的河套平原. 9 、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門(mén)關(guān)”中的“春風(fēng)”是指夏季風(fēng). 10、“一山有四季，十里不同天”是形容橫斷山的氣候和植被的垂直 變化. 11、“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵. 12、“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”反映的地區是江淮地區. 13、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”所描述的是廬山. 14、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊 東吳萬(wàn)里船”描寫(xiě)的是四川盆地. 15、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描述的瀑布是廬山瀑布. 16、“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中的“寒山寺”位于江 蘇省的蘇州市內. 17、“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”是描述泰山. 18、唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”， 這里的“天上”是指青藏高原. 19、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”是陜西黃河大拐彎 處地理景色的寫(xiě)照. 20、“綠樹(shù)林邊合，青山廓外斜”道出了森林對環(huán)境的美化作用. 21、“明月林間照，清泉石上流”道出了森林有涵養水源、保持 水土的作用. 22、白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓.這里 的白日依山盡是地球自轉的結果，黃河入海流是指黃河注入渤海. 23、《水調歌頭.游泳》：“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)，萬(wàn)里長(cháng)江 橫渡，極目楚天舒.不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余. 子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖.一橋飛架 南北，天塹變通途.更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖. 神女應無(wú)恙，當驚世界殊.”這首詞所描寫(xiě)的河段位于長(cháng)江中游 的長(cháng)沙市，詞中所指的高峽是舉世聞名的長(cháng)江三峽. 24、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山.”這首詩(shī)描寫(xiě)的是長(cháng)江三峽兩岸的風(fēng)光. 25、“巍巍蒼蒼，冰峰百尺，懸河千丈，山川相間.”描寫(xiě)的是青藏高原.。
3.關(guān)于地理的詩(shī)句
1、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向山峽，思君不見(jiàn)下渝州——唐?李白《峨眉山月歌》
此詩(shī)出自七年級下冊“課外古詩(shī)詞背誦”。詩(shī)中“平羌”即青農江，在峨眉山東北；“清溪”即清溪驛，在峨眉山附近；“渝州”指重慶。 2、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小——唐?杜甫《望岳》
此詩(shī)詞出自八年級上冊第五單元。它描繪的是我國泰山自然旅游風(fēng)景區。 3、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——唐?王維《送元二使安西》
此詩(shī)出自八年級下冊“課外古詩(shī)詞背誦”。詩(shī)中的“陽(yáng)關(guān)”指今甘肅敦煌西南。
4、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回——唐?李白《將進(jìn)酒》
此詩(shī)句出自高中語(yǔ)文第五冊第五單元。此句詩(shī)中的“天上”是指巴顏喀拉山，“海”是指渤海。
（二）古詩(shī)詞中的地理演變
1、幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥——唐?白居易《錢(qián)塘湖春行》
此詩(shī)出自七年級上冊第三單元，它描寫(xiě)了春天的到來(lái)。春天到來(lái)，氣溫回升，萬(wàn)物復蘇，春鶯和燕子等動(dòng)物開(kāi)始出來(lái)活動(dòng)。這些跡象告訴我們季節已經(jīng)演變到春季。
2、七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前 ——宋?辛棄疾《西江月》
此詩(shī)出自七年級上冊第三單元，它描寫(xiě)了天氣的變化：剛才天空還是月明星稀，天外還有七八個(gè)星，但到了山前卻下起了雨。 （三）古詩(shī)詞中的地理景觀(guān)
1、枯滕老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬——元·馬致遠《天凈沙·秋思》
此曲出自七年級上冊第三單元，曲中的“枯滕老樹(shù)”和“小橋流水”分別是對西部干燥景觀(guān)和江南濕潤地區景觀(guān)的對比寫(xiě)照。 2、岱宗夫如何？齊魯青未了——唐·杜甫《望岳》
此詩(shī)出自八年級上冊第五單元，它說(shuō)明泰山是齊魯大地上最高的山。 3、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉 ——唐·杜甫《望岳》
此詩(shī)詞出自八年級上冊第五單元。它揭示了泰山地勢高。 4、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓 ——唐·王維《使至塞上》
此詩(shī)出自八年級上冊第六單元。它描述了塔里木盆地內沙漠漫漫的景色。 5、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋·陸游《游山西村》
此詩(shī)出自八年級上冊第六單元。它反映的是我國的南方低山丘陵地形。 6、花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人——唐·李白《月下獨酌》
此詩(shī)出自九年級下冊“課外古詩(shī)詞背誦”。此詩(shī)描述的是滿(mǎn)月。滿(mǎn)月為農歷十五、六的月相，此時(shí)月亮位于太陽(yáng)以東180°，升落時(shí)間為日落月出、日出月落，月亮整夜可見(jiàn)，形狀像個(gè)玉盤(pán)。
7、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月——宋·柳永《雨霖鈴》
4.贊美地理學(xué)的詩(shī)句
1、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”形象地反映了垂直地帶性.2、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的春雨是指暖鋒天氣.3、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”適用于赤道地區.4、“孤帆遠景碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”是指長(cháng)江的中游.5、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”反映了生態(tài)系統的物質(zhì)循環(huán).6、“黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙”這句詩(shī)描寫(xiě)的是我國春未夏初的梅雨天氣.7、“青蓮出水，碧蓮玉筍世界”是形容桂林山水.8、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是描述過(guò)去的河套平原.9 、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門(mén)關(guān)”中的“春風(fēng)”是指夏季風(fēng).10、“一山有四季，十里不同天”是形容橫斷山的氣候和植被的垂直變化.11、“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵.12、“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”反映的地區是江淮地區.13、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”所描述的是廬山.14、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”描寫(xiě)的是四川盆地.15、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描述的瀑布是廬山瀑布.16、“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中的“寒山寺”位于江蘇省的蘇州市內.17、“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”是描述泰山.18、唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，這里的“天上”是指青藏高原.19、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”是陜西黃河大拐彎處地理景色的寫(xiě)照.20、“綠樹(shù)林邊合，青山廓外斜”道出了森林對環(huán)境的美化作用.21、“明月林間照，清泉石上流”道出了森林有涵養水源、保持水土的作用.22、白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓.這里的白日依山盡是地球自轉的結果，黃河入海流是指黃河注入渤海.23、《水調歌頭.游泳》：“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)，萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒.不管風(fēng)吹浪 打，勝似閑庭信步，今日得寬余.子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖.一橋飛架 南北，天塹變通途.更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖.神女應無(wú)恙，當驚世界殊.”這 首詞所描寫(xiě)的河段位于長(cháng)江中游的長(cháng)沙市，詞中所指的高峽是舉世聞名的長(cháng)江三峽.24、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山.”這首詩(shī)描寫(xiě)的是長(cháng)江三峽兩岸的風(fēng)光.25、“巍巍蒼蒼，冰峰百尺，懸河千丈，山川相間.”描寫(xiě)的是青藏高原。
5.關(guān)于地理的古詩(shī)詞
1、枯滕老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬——元·馬致遠《天凈沙·秋思》 曲中的“枯滕老樹(shù)”和“小橋流水”分別是對西部干燥景觀(guān)和江南濕潤地區景觀(guān)的對比寫(xiě)照。
2、岱宗夫如何？齊魯青未了——唐·杜甫《望岳》 它說(shuō)明泰山是齊魯大地上最高的山。 3、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉 ——唐·杜甫《望岳》 它揭示了泰山地勢高。
4、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓 ——唐·王維《使至塞上》 它描述了塔里木盆地內沙漠漫漫的景色。 5、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋·陸游《游山西村》 它反映的是我國的南方低山丘陵地形。
6、花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人——唐·李白《月下獨酌》 此詩(shī)描述的是滿(mǎn)月。
滿(mǎn)月為農歷十五、六的月相，此時(shí)月亮位于太陽(yáng)以東180°，升落時(shí)間為日落月出、日出月落，月亮整夜可見(jiàn)，形狀像個(gè)玉盤(pán)。 7、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月——宋·柳永《雨霖鈴》 它描寫(xiě)的是下蛾眉月（殘月）。下蛾眉月是農歷廿五、六的月相，此時(shí)，月亮位于太陽(yáng)以西約45°，日出前出現于東南方低空，僅在黎明前2-3小時(shí)內可見(jiàn)，形狀像“C”字形。
由“曉風(fēng)殘月”知，早晨看到殘月，即下蛾眉月。 8、蜀道難，難于上青天；爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙——唐·李白《蜀道難》 它說(shuō)明了蜀道崎嶇，自古閉塞的四川盆地地貌。
6.關(guān)于地理方面的詩(shī)句
1“早穿皮襖午穿紗，圍著(zhù)火爐吃西瓜”所描述的氣候是（） A西北內陸的溫帶大陸性氣候 2“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中的“春風(fēng)”可以指（） D夏季風(fēng) 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪.'（關(guān)鍵字：溫帶大陸性氣候） 是說(shuō)由于深處內陸，受溫帶大陸性氣候的影響，由于遠離海洋，濕潤氣候難以到達，因而干燥少雨，氣候呈極端大陸性，氣溫年、月較差為各氣候類(lèi)型之最。
而且，越趨向大陸中心，就越干旱，氣溫的年、日較差也越大.冬季嚴寒，受高壓控制，最低溫達-73℃；夏季南部7月平均氣溫達26~27℃，最高達33℃，北部接近20℃.受到這個(gè)氣候的影響，冬長(cháng)無(wú)夏，故早早天氣變寒而下雪. 人間四月芳菲盡，山寺挑花始盛開(kāi)（關(guān)鍵字：垂直地帶性） 隨著(zhù)山地高度的增加，氣溫隨之降低，從而使自然環(huán)境及其成分發(fā)生垂直變化的現象，稱(chēng)為垂直帶性或高度帶性。形成垂直帶的基本條件是構造隆起的山體，而其直接原因是熱量隨高度的迅速降低（每千米下降-6℃）。
只要山體有足夠的高度，自下而上便可形成一系列的垂直自然帶.所以山下山下花方謝，山上花始開(kāi).。
7.關(guān)于地理的五首古詩(shī)
大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
【注釋】：
人間①四月芳菲②盡?山寺③桃花始盛開(kāi)
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處?不知④轉入此中⑤來(lái)
①人間：指廬山下的平地村落。
②芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。
③山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。
④不知：豈料、想不到。
⑤此中：這深山的寺廟里。
四月份山下春花都已經(jīng)謝了，山上寺廟中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
就是說(shuō)的一種物候現象，山上山下的氣溫不同，導致花開(kāi)的時(shí)間也不同 .
體現的地理當中的垂直地帶性差異！
《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節， 當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜， 潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑， 江船火獨明。
曉看紅濕處， 花重錦官城。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的春雨是指暖鋒天氣。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵 》
李 白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
[注釋]
1.黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說(shuō)有神仙在此乘黃鶴而去，故稱(chēng)黃鶴樓。
2.孟浩然：李白的朋友。
3.之：往。
4.廣陵：即揚州。
5.故人：老朋友，這里指孟浩然。
6.煙花：指艷麗的春景。
7.盡：消失。
8.唯見(jiàn)：只見(jiàn)。
9.天際：天邊。
“孤帆遠景碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”是指長(cháng)江的中游。
《乙亥雜詩(shī)》龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”反映了生態(tài)系統的物質(zhì)循環(huán)。
《約客 》
宋·趙師秀
黃梅時(shí)節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，
閑敲棋子落燈花。
“黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙”這句詩(shī)描寫(xiě)的是我國春未夏初的梅雨天氣。
<<；游山西村>>
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén).
“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵。
絕句 杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天 窗含西嶺千秋雪 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船描寫(xiě)的是四川盆地。
8.有關(guān)地理的詩(shī)句
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。——溫帶大陸性氣候
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——快行冷鋒的影響
南枝向暖北枝寒，一種春風(fēng)有兩般。——不同坡向對植被的影響
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。——垂直地帶性
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 ——準靜止鋒的影響
誰(shuí)揮鞭策驅四運，萬(wàn)物興衰皆自然。 ——地球公轉
欲就麻姑買(mǎi)滄海，一杯春露冷如冰。 ——地殼變動(dòng)
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。——季節性
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 ——月相變化
百川東到海，何日復西歸。 ——水循環(huán)
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 ——落差大，水流急，水能豐富
海內存知己，天涯若比鄰。——現代通信技術(shù)的發(fā)展，使之成為現實(shí)
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 ——杜甫從長(cháng)江三峽逆流而上，怎么能到得了襄陽(yáng)，然后到洛陽(yáng)呢？
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 ——地域性
橘生淮南為橘，生淮北為枳。——地域性
黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。——水循環(huán)
莫問(wèn)桑田事，但看桑落洲。數家新住處，昔日大江流 ——地殼變動(dòng)
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 ——自然條件惡劣，人口稀少
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。——通過(guò)水循環(huán)，使水資源不斷得以更新
驚濤拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蝕作用
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——盆地夜間氣流上升，易成云致雨
溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。——迎風(fēng)坡易形成降水
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。——大草原的景象
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。——在當時(shí)的條件下，東吳的船是怎么樣到的岷江上游的呢？
離離原上草，一歲一枯榮。 ——生物循環(huán)
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。 ——冬季風(fēng)的影響
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。——季風(fēng)區與非季風(fēng)的分界線(xiàn)在此地附近
向陽(yáng)石榴紅似火，背陰李子酸透心。 ——光照對植物的影響
大漠沙如雪，燕山月似鉤。 ——沙漠景觀(guān)
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。——洞庭湖景觀(guān)
黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙。 ——梅雨天氣
落花不是無(wú)情物，化作春泥更護花。——生態(tài)系統中的物質(zhì)循環(huán)
百里不販樵，千里不販糴。——交通運輸條件對商業(yè)的影響
坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。——地球自轉
9.有關(guān)地理的詩(shī)句二十句
坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河
欲窮千里目，更上一層樓
日似金丸，月似金盤(pán)
月形如白盤(pán)，完完上天東。忽然有物來(lái)啖之，不知是何蟲(chóng)。如何至神物，遭此狼狽兇
“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅：。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”（白居易《暮江吟》）“初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。時(shí)人莫道蛾眉小，三五團圓照滿(mǎn)天。”（繆氏子《賦新月》）“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。”（戴叔倫《蘭溪棹歌》）
“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼《楓橋夜泊》）“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”（司空曙《江村即事》）
“去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。”（歐陽(yáng)修《生查子》）“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅霞映樹(shù)鷓鶘啼。”（劉禹錫《踏歌行》）“白日淪河西，素月出東嶺”（陶淵明《雜詩(shī)?其二》）“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)”（蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲中秋月》）“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。”（李白《月下獨酌》）“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。”（張九齡《望月懷遠》）
.“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）“孤光照還沒(méi)，轉益傷離別。妾若是嫦娥，長(cháng)圓不教缺。”（陸龜蒙《月成弦》）
.“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月，（柳永《雨霖鈴》）“尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼水上，文章何處哭秋風(fēng)。”（李貿《南園》）“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡(luò )腦，快馬踏清秋。”（李貿《馬詩(shī)》）
10.誰(shuí)知道關(guān)于描寫(xiě)地理景色方面的詩(shī)句
王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng )作了一批精美的山水詩(shī)。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫(xiě)輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開(kāi)自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無(wú)人知曉。
這是一個(gè)遠離塵囂的世界，也是詩(shī)人王維主客觀(guān)契合一體的獨特意境，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀(guān)念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說(shuō)，此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂。”
（《詩(shī)藪》內編卷六）王維在這里所創(chuàng )造的意境，生于象外，是一種詩(shī)境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說(shuō)是得利于他對佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱(chēng)作“詩(shī)佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書(shū)·王維傳》）。
王維于31歲時(shí)，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無(wú)子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩(shī)文，對佛學(xué)有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運的人生哲學(xué)，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩(shī)歌創(chuàng )作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說(shuō)：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”（《滄浪詩(shī)話(huà)》）。
妙悟即是對禪的識見(jiàn)力，也可表現為對藝術(shù)的感受力。詩(shī)和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺(jué)、暗示、感應、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會(huì )。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀(guān)中，把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng )造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對王維自覺(jué)地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià)值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩(shī)中這樣描寫(xiě)他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨坐在幽深的竹林里彈琴長(cháng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè )。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著(zhù)斷續的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說(shuō)，王維的這類(lèi)小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說(shuō)，王維的這類(lèi)山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩(shī)人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無(wú)人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無(wú)閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場(chǎng)春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫(huà)面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩(shī)的禪意。
實(shí)際上，那場(chǎng)春雨多象是佛家凈瓶?jì)A下的圣水，把萬(wàn)物洗滌得明凈空靈。只不過(guò)萬(wàn)物把禪境和詩(shī)境融會(huì )得太妙了，他并沒(méi)有讓禪理壓倒詩(shī)趣。
當然，我們關(guān)注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、書(shū)法兼長(cháng)的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫(huà)家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫(huà)，創(chuàng )水墨山水，自成一家，被后人稱(chēng)作山水畫(huà)南宗的開(kāi)山祖。
他的繪畫(huà)強調寫(xiě)意，追求神似，表達主觀(guān)情致，故“畫(huà)物多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢(mèng)溪筆淡》引張彥遠語(yǔ)）所以，王維又被稱(chēng)為中國文人寫(xiě)意畫(huà)之祖。
繪畫(huà)能得神似，也就有了詩(shī)的情韻和意趣，即畫(huà)中有詩(shī)。用這種繪畫(huà)思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩(shī)，必然詩(shī)中有畫(huà)的神韻。
王維在繪畫(huà)、音樂(lè )、書(shū)法方面所具有的深厚藝術(shù)素養，使他在詩(shī)歌創(chuàng )作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬(wàn)化，并將之訴諸筆端。也更會(huì )用辭設色，注意詩(shī)歌音調的和諧。
詩(shī)中有畫(huà)的意境，詩(shī)中有音樂(lè )的流暢，詩(shī)中有書(shū)法的變化。
