報答母親深恩的詩(shī)句,不是王維,是孟郊的《游子吟》:慈母手中線(xiàn),游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報 得三春暉。
1.當我們在外地過(guò)節時(shí),常引用唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟 》中 的(獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親)來(lái)表達對家人的懷念。
2. 來(lái)到瀑布腳下,仰望瀑布傾瀉而下,潑灑飛流,我不禁想起( (“飛流直下三 千尺,疑是銀河落九天”)的詩(shī)句。
3. 當我們浪費糧食時(shí),老爺爺經(jīng)常用唐代李紳的詩(shī)句來(lái)教育我們: ( 誰(shuí)知盤(pán)中 餐,粒粒皆辛苦 ) 。
4. 當我們要報答母親的深恩時(shí),我們會(huì )很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《游子 吟》 (“慈母手中線(xiàn),游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報 得三春暉。”)
5. 有時(shí)候,有些人對自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚, 這就是人們常說(shuō)的(“當局者迷,旁觀(guān)者清”) 。宋朝詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》中 的詩(shī)句(“不識廬山真面目,只緣身在此山中”)說(shuō)明的就是這個(gè)樸素的道理。
6.小明成天心思不在學(xué)習上,請你用學(xué)過(guò)的詩(shī)句勸他: (“少壯不努力,老大徒 傷悲”)
7. 人們常用杜甫的( “隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲” )兩句詩(shī)來(lái)形容老師對學(xué)生默 默無(wú)聞的培養,潛移默化的熏陶。
8. 人生難免會(huì )遇到種種困難,挺一挺,走過(guò)去,前面定然是一片明媚的天空, 這種情形可用陸游《游山西村》中的( “山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村” ) 來(lái)概括。
9. 我想用(本自同根生,相煎何太急)來(lái)勸告那些妄圖分裂祖國的臺獨分子。
10.我們常用( “春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干” )來(lái)贊頌老師燃燒自己,照亮 別人的奉獻精神。
1、獨在異鄉為異客, 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處, 遍插茱萸少一人。——《九月九日憶山東兄弟》2、紅豆生南國,春來(lái)發(fā)幾枝 愿君多采擷,此物最相思。
——《紅豆》3、寂寞掩柴扉,蒼茫對落暉。鶴巢松樹(shù)遍,人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。
——《山居即事》4、籬間犬迎吠,出屋候荊扉。歲晏輸井稅,山村人夜歸。
——《贈劉藍田》5、兩妹日成長(cháng),雙鬟將及人。已能持寶瑟,自解掩羅巾。
念昔別時(shí)小,未知疏與親。今來(lái)始離恨,拭淚方殷勤。
小弟更孩幼,歸來(lái)不相識。同居雖漸慣,見(jiàn)人猶未覓。
宛作越人語(yǔ),殊甘水鄉食。別此最為難,淚盡有馀憶。
——《別弟妹二首》6、舍弟官崇高,宗兄此削發(fā)。荊扉但灑掃,乘閑當過(guò)歇。
——《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》7、徒思赤筆書(shū),詎有丹砂井。心悲常欲絕,發(fā)亂不能整。
青簟日何長(cháng),閑門(mén)晝方靜。頹思茅檐下,彌傷好風(fēng)景。
——《林園即事寄舍弟》8、夜靜群動(dòng)息,蟪蛄聲悠悠。庭槐北風(fēng)響,日夕方高秋。
思子整羽翰,及日當云浮。吾生將白首,歲晏思滄州。
高足在旦暮,肯為南畝儔。 ——《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》9、夜靜群動(dòng)息,時(shí)聞隔林犬。
卻憶山中時(shí),人家澗西遠。羨君明發(fā)去,采蕨輕軒冕。
——《春夜竹亭贈錢(qián)少府歸藍田》10、惆悵故山云,徘徊空日夕。何事與時(shí)人,東城復南陌。
——《嘆白發(fā)》。
王維的《送別》中表達自已思念著(zhù)沒(méi)有回到母親身邊的親人的詩(shī)句是“但去莫復問(wèn), 白云無(wú)盡時(shí)。”
“但去莫復問(wèn), 白云無(wú)盡時(shí)。”詩(shī)人在得知友人“不得意”后,對友人的勸慰。他勸友人只管到山中去,不必再為塵世間得意失意的事情苦惱,只有山中的白云才是無(wú)窮無(wú)盡的。這里明說(shuō)山中白云無(wú)盡,而塵世的功名利祿的“有盡”,無(wú)常,已含蘊其中。這兩句意蘊非常復雜、豐富,詩(shī)的韻味很濃。句中有詩(shī)人對友人的同情、安慰、思念,也有自己對現實(shí)的憤懣,有對人世榮華富貴的否定,也有對隱居山林的向往。似乎是曠達超脫,又帶著(zhù)點(diǎn)無(wú)可奈何的情緒。
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