勸學(xué)(唐)顏真卿 三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
冬夜讀書(shū)示子聿 (宋)陸游 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
長(cháng)歌行 《樂(lè )府歌辭》青青園中葵,朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
少壯不努力,老大徒傷悲。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
莫等閑,白了少年頭,空悲切。書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟 夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。
天明登前途,獨與老翁別。入夜說(shuō)話(huà)的聲音也已經(jīng)消失了,但好像聽(tīng)到低聲哭泣抽咽。
天亮后我繼續趕前面的路程,只能與逃走回來(lái)的老翁告別。少壯不努力,老大徒傷悲。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。莫等閑,白了少年頭,空悲切。
書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟。君子曰:學(xué)不可以已。
青、取之于藍,而青于藍;冰、水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁曝,不復挺者,輮使之然也。
故木受繩則直,金就礪則利;君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。
干越夷貉之子,生而同聲,長(cháng)而異俗,教使之然。…… 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣,不知登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
南方有鳥(niǎo)焉,名曰“蒙鳩”,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕。風(fēng)至苕折,卵子死。
巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,莖長(cháng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。
木莖非能也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。
蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。
故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而中正也。物類(lèi)之起,必有所始;榮辱之來(lái),必象其德。
肉腐生蟲(chóng),魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。
強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。
施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉。
物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹(shù)成蔭而眾烏鳥(niǎo)焉,醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積蹞步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
騎驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
螾無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,無(wú)可寄讬者,用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。行衢道不至,事兩君者不容。
目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)聰。螣蛇無(wú)足而飛,梧鼠五技而窮。
詩(shī)曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。
其儀一兮。心如結兮。”
故君子結于一也。昔者瓠巴鼓瑟,而流魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴,而六馬仰秣。
故聲無(wú)小而不聞,行無(wú)隱而不形。玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯。
為善不積邪?安有不聞?wù)吆酰繉W(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人,真積力久則入,學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數有終,若其義則不可須臾舍也。
為之,人也;舍之,禽獸也。故書(shū)者,政事之紀也;詩(shī)者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類(lèi)之綱紀也。
故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也,樂(lè )之中和也,詩(shī)書(shū)之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜。
端而言,蝡而動(dòng),一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口。
口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。
君子之學(xué)也美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲,問(wèn)一而告二謂之囋。
傲,非也,囋、非也;君子如向矣。富者不用買(mǎi)良田,書(shū)中自有千鍾粟。
安房不用架高梁,書(shū)中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒,書(shū)中自有顏如玉。
出門(mén)莫恨無(wú)隨人,書(shū)中車(chē)馬多如簇。男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。
少壯不努力,老大徒傷悲 天道酬勤 冰凍三尺非一日之寒 莫等閑,白了少年頭,空悲切 百川東到海,何時(shí)復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》)。
勸學(xué)(唐)顏真卿三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
冬夜讀書(shū)示子聿(宋)陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
長(cháng)歌行《樂(lè )府歌辭》青青園中葵,朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
少壯不努力,老大徒傷悲。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
莫等閑,白了少年頭,空悲切。書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。
天明登前途,獨與老翁別。入夜說(shuō)話(huà)的聲音也已經(jīng)消失了,但好像聽(tīng)到低聲哭泣抽咽。
天亮后我繼續趕前面的路程,只能與逃走回來(lái)的老翁告別。少壯不努力,老大徒傷悲。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。莫等閑,白了少年頭,空悲切。
書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟。君子曰:學(xué)不可以已。
青、取之于藍,而青于藍;冰、水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁曝,不復挺者,輮使之然也。
故木受繩則直,金就礪則利;君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。
干越夷貉之子,生而同聲,長(cháng)而異俗,教使之然。……吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣,不知登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
南方有鳥(niǎo)焉,名曰“蒙鳩”,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕。風(fēng)至苕折,卵子死。
巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,莖長(cháng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。
木莖非能也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。
蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。
故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而中正也。物類(lèi)之起,必有所始;榮辱之來(lái),必象其德。
肉腐生蟲(chóng),魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。
強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。
施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉。
物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹(shù)成蔭而眾烏鳥(niǎo)焉,醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積蹞步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
騎驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
螾無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,無(wú)可寄讬者,用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。行衢道不至,事兩君者不容。
目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)聰。螣蛇無(wú)足而飛,梧鼠五技而窮。
詩(shī)曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。
其儀一兮。心如結兮。”
故君子結于一也。昔者瓠巴鼓瑟,而流魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴,而六馬仰秣。
故聲無(wú)小而不聞,行無(wú)隱而不形。玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯。
為善不積邪?安有不聞?wù)吆酰繉W(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人,真積力久則入,學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數有終,若其義則不可須臾舍也。
為之,人也;舍之,禽獸也。故書(shū)者,政事之紀也;詩(shī)者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類(lèi)之綱紀也。
故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也,樂(lè )之中和也,詩(shī)書(shū)之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜。
端而言,蝡而動(dòng),一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口。
口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。
君子之學(xué)也美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲,問(wèn)一而告二謂之囋。
傲,非也,囋、非也;君子如向矣。富者不用買(mǎi)良田,書(shū)中自有千鍾粟。
安房不用架高梁,書(shū)中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒,書(shū)中自有顏如玉。
出門(mén)莫恨無(wú)隨人,書(shū)中車(chē)馬多如簇。男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。
少壯不努力,老大徒傷悲天道酬勤冰凍三尺非一日之寒莫等閑,白了少年頭,空悲切百川東到海,何時(shí)復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》)。
三更燈火五燈雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。
少年不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲 1、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者——孔子 5、三人行,必有我師也。擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè )——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神——杜甫 9、讀書(shū)有三到,謂心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本——歐陽(yáng)修 11、讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿 13、書(shū)卷多情似故人,晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親——于謙 14、書(shū)猶藥也,善讀之可以醫愚——劉向 15、少壯不努力,老大徒傷悲——《漢樂(lè )府。
長(cháng)歌行》 16、莫等閑,白了少年頭,空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書(shū)——蘇軾 18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪 19、立志宜思真品格,讀書(shū)須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之,勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游 24、問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)——朱熹 25、舊書(shū)不厭百回讀,熟讀精思子自知——蘇軾 26、書(shū)癡者文必工,藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)——《三國志》 28、千里之行,始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠,吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞,疑義相如析——陶淵明 31、讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯,而知也無(wú)涯——莊子 33、非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄,不成器;人不學(xué),不知道——《禮記》 選我!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!。
勸學(xué)(唐)顏真卿三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
冬夜讀書(shū)示子聿(宋)陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
長(cháng)歌行《樂(lè )府歌辭》青青園中葵,朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
少壯不努力,老大徒傷悲。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
莫等閑,白了少年頭,空悲切。書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。
天明登前途,獨與老翁別。入夜說(shuō)話(huà)的聲音也已經(jīng)消失了,但好像聽(tīng)到低聲哭泣抽咽。
天亮后我繼續趕前面的路程,只能與逃走回來(lái)的老翁告別。少壯不努力,老大徒傷悲。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。莫等閑,白了少年頭,空悲切。
書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟。君子曰:學(xué)不可以已。
青、取之于藍,而青于藍;冰、水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁曝,不復挺者,輮使之然也。
故木受繩則直,金就礪則利;君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。
干越夷貉之子,生而同聲,長(cháng)而異俗,教使之然。……吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣,不知登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
少壯不努力,老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)早,老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
寶劍鋒從磨勵出,梅花香自苦寒來(lái)。
東晉 陶淵明
盛年不再來(lái),一日難再晨.
及時(shí)當勉勵,歲月不等人.
唐 顏真卿勸學(xué)
三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí).
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲.
神童詩(shī)
少小多才學(xué),平生志氣高.
別人懷寶劍,我有筆如刀.
白鹿洞詩(shī)二首
唐末詩(shī)人 王貞白
讀書(shū)不覺(jué)春已深,一寸光陰一寸金.
不是道人來(lái)指引,周情孔思正追尋.
神童詩(shī)
朝為田舍郎,暮登天子堂.
將相本無(wú)種,男兒當自強.
勸學(xué)詩(shī)宋 朱熹
少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕.
未覺(jué)池塘春草夢(mèng),階前梧葉已秋聲.
《長(cháng)歌行》漢樂(lè )府
青青園中葵,朝露待日晞,
陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝;
常恐秋節至,焜黃華葉衰,
百川東到海,何時(shí)復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲.
金縷衣
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí).
有花堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝.
書(shū)院宋 劉過(guò)
力學(xué)如力耕,勤惰爾自知.
但使書(shū)種多,會(huì )有歲稔時(shí).
宋代詩(shī)人尤袤
饑讀之以當肉,寒讀之以當裘,
孤寂而讀之以當友朋,幽憂(yōu)而讀之以當金石琴瑟也.
勸學(xué)詩(shī) 宋真宗 趙恒
富家不用買(mǎi)良田,書(shū)中自有千鐘粟.
安居不用架高堂,書(shū)中自有黃金屋.
出門(mén)無(wú)車(chē)毋須恨,書(shū)中有馬多如簇.
娶妻無(wú)媒毋須恨,書(shū)中有女顏如玉.
男兒欲遂平生志,勤向窗前讀六經(jīng).
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