關(guān)于老人歸隱的詩(shī)句(老人含飴弄孫之樂(lè )詩(shī)句)
1.老人含飴弄孫之樂(lè )詩(shī)句
1、東晉·陶淵明《飲酒》
結廬在人境， 而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾， 心遠地自偏。采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳， 飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意， 欲辯已忘言。
白話(huà)釋義：住宅蓋在人世間，清靜卻無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)我為何能如此？心超世外地顯偏。自顧采菊東籬下，悠然無(wú)意見(jiàn)南山。山間霧氣夕陽(yáng)好，飛鳥(niǎo)結伴把巢還。此中當自有真意，我欲辨之已忘言。
2、魏·曹操《龜雖壽 》
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
白話(huà)釋義：神龜雖然十分長(cháng)壽，但生命終究會(huì )有結束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì )死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
人壽命長(cháng)短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來(lái)表達自己的思想感情吧。
3、唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》
義公習禪寂，結宇依空林。戶(hù)外一峰秀，階前群壑深。夕陽(yáng)照雨足，空翠落庭陰。看取蓮花靜，方知不染心。
白話(huà)釋義：義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。窗外見(jiàn)一座孤峰峭拔聳立，臺階前道道山谷縱橫幽深。
雨剛停夕陽(yáng)便散發(fā)出光彩，庭院里滿(mǎn)處都是青翠綠陰。看蓮花出污泥卻依然潔凈，才知義公一塵不染的心境。
4、酬張少府
唐代：王維
晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
譯文：人到晚年特別喜好安靜，對人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。自思沒(méi)有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。寬解衣帶對著(zhù)松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問(wèn)窮困通達的道理，請聽(tīng)水浦深處漁歌聲音。
5、終南別業(yè)
唐代：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
譯文：中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時(shí)常常獨來(lái)獨往去游玩，有快樂(lè )的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬(wàn)化。偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
2.關(guān)于隱居的詩(shī)句急需,我是悲觀(guān)主義者啊??最?lèi)?ài)陶潛了
陶淵明 其一 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。 戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。 其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。 時(shí)復墟曲人，披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。 桑麻日已長(cháng)，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。 其三 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 其四 久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘垅間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問(wèn)采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復余。
一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當歸空無(wú)。
其五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復至天旭。
3.求：形容老人一生辛勞,晚年安享的詩(shī)句或者是古語(yǔ)
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
出處：《陶淵明集》 作者：陶淵明
白話(huà)譯文：老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè )。
此文借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時(shí)的現實(shí)生活不滿(mǎn)。
擴展資料：
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界。不過(guò)應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著(zhù)的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；
他們的和平、寧靜、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話(huà)，描繪的是長(cháng)生和財寶，桃花源里既沒(méi)有長(cháng)生也沒(méi)有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì )的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會(huì )，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀(guān)念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿(mǎn)，加深了對現實(shí)社會(huì )的憎恨。
但他無(wú)法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì )相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng )作的。
參考資料來(lái)源：百度百科-桃花源記
4.贊美晚年生活的詩(shī)或者老人的詩(shī)
贊美晚年生活的詩(shī)或者老人的詩(shī)有：東晉·陶淵明《飲酒》、魏·曹操《龜雖壽 》 、唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》、唐·王維《夏日過(guò)青龍寺謁操禪師》 、唐·王維《終南別業(yè)》 等等。
1、東晉·陶淵明《飲酒》
結廬在人境， 而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾， 心遠地自偏。
采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳， 飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意， 欲辯已忘言。
白話(huà)釋義：
住宅蓋在人世間，清靜卻無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)我為何能如此？心超世外地顯偏。
自顧采菊東籬下，悠然無(wú)意見(jiàn)南山。山間霧氣夕陽(yáng)好，飛鳥(niǎo)結伴把巢還。
此中當自有真意，我欲辨之已忘言。
2、魏·曹操《龜雖壽 》
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
白話(huà)釋義：
神龜雖然十分長(cháng)壽，但生命終究會(huì )有結束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
人壽命長(cháng)短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來(lái)表達自己的思想感情吧。
3、唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》
義公習禪寂，結宇依空林。戶(hù)外一峰秀，階前群壑深。
夕陽(yáng)照雨足，空翠落庭陰。看取蓮花靜，方知不染心。
白話(huà)釋義：
義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。窗外見(jiàn)一座孤峰峭拔聳立，臺階前道道山谷縱橫幽深。
雨剛停夕陽(yáng)便散發(fā)出光彩，庭院里滿(mǎn)處都是青翠綠陰。看蓮花出污泥卻依然潔凈，才知義公一塵不染的心境。
4、唐·王維《夏日過(guò)青龍寺謁操禪師》
龍鐘一老翁 ，徐步謁禪宮。欲問(wèn)義心義，遙知空病空。
山河天眼里，世界法身中。莫怪銷(xiāo)炎熱，能生大地風(fēng)。
白話(huà)釋義：
義心指猶豫不決之心，詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人冒著(zhù)炎熱天氣拜謁禪師，然后豁然體悟，原來(lái)大千世界，涼與熱無(wú)在無(wú)不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執炎熱相，大地風(fēng)自可驟然而起。
5、唐·王維《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨往，勝事空自知。
行到水盡處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
白話(huà)釋義：
中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。興致一來(lái)我獨自漫游，快意佳趣只有我自知。
閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白云的飄動(dòng)。偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期。
擴展資料：
《龜雖壽》為東漢文學(xué)家、政治家曹操創(chuàng )作的一首四言樂(lè )府詩(shī)，此詩(shī)是組詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四篇。作者自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情壯志，表現了其老當益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，充滿(mǎn)了對生活的真切體驗，有著(zhù)一種真摯而濃烈的感情力量。
《龜雖壽》詩(shī)情與哲理交融，構思新巧，語(yǔ)言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現了完美的結合。
參考資料：百度百科_龜雖壽百度百科_終南別業(yè)百度百科_題大禹寺義公禪房百度百科_飲酒
5.描寫(xiě)“晚年”的詩(shī)句有哪些
1，晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
2，南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
3，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
4，老來(lái)多健忘，唯不忘相思。
1，晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
原文：
唐·王維《酬張少府》
晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
釋義：
這首詩(shī)寫(xiě)唐代詩(shī)人王維的晚年特別喜好安靜，對人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。自思沒(méi)有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。寬解衣帶對著(zhù)松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問(wèn)窮困通達的道理，請聽(tīng)水浦深處漁歌聲音。
2，南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
原文：
唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(cháng)林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹？
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
釋義：
八月里秋深，狂風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。
南村的一群兒童欺負我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著(zhù)茅草跑進(jìn)竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來(lái)后拄著(zhù)拐杖，獨自嘆息。
一會(huì )兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺(jué)姿勢不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂的雨水像麻線(xiàn)一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長(cháng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。
如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們開(kāi)顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不為所動(dòng)，安穩得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！
3，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
原文：
東漢·曹操《龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
釋義：
神龜的壽命即使十分長(cháng)久，但也還有生命終結的時(shí)候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì )死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì )止息。人的壽命長(cháng)短，不只是由上天所決定的。
只要自己調養好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達自己內心的想法和志向。
參考資料
古典文學(xué)網(wǎng)：
6.王維隱居終南山下時(shí)候所寫(xiě)的詩(shī)是哪首
唐·王抄維《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
注解：
1、勝事：快意的事。
2、值：遇見(jiàn)。
3、林叟：鄉村的老人。
4、無(wú)還期：無(wú)一定時(shí)間。
譯文：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨來(lái)獨往去游玩，有快樂(lè )的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬(wàn)化。
偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
賞析：
這首意在極寫(xiě)隱居終南山之閑適怡樂(lè )，隨遇而安之情。第襲一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉zhidao佛教。第二聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的興致和欣賞美景時(shí)的樂(lè )趣。第三聯(lián)寫(xiě)心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無(wú)還期”了，寫(xiě)出了詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。
7.田園歸隱的詩(shī)詞有哪些
飲酒·其五 晉·陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
年代：魏晉
作者：陶淵明
移居二首
其一∶
昔欲居南村，非為卜其宅。
聞多素心人，樂(lè )與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
敝廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析
其二∶
春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。
過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。
農務(wù)各自歸，閑暇輒相思。
相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。
此理將不勝，無(wú)為忽去茲 。
衣食當須紀，力耕不吾欺。
這些詩(shī)，陶淵明寫(xiě)的最多，然后是王維的！
