關于月的意象詩句古詩詞(關于有月亮意象的詩)
1.關于有月亮意象的詩
以下都是有月亮意象的近體詩：
1
《月夜》 【唐】劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
2
《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
3
《八月十五夜月》【唐】杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
4
《月夜憶舍弟》【唐】杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
5
《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
6
《旅宿》【唐】杜牧
旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。
7
《暮江吟》【唐】白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
8
《霜月》【唐】李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓臺水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
9
《漫興》一首【唐】杜甫
江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
10
《泊秦淮》【唐】杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
11
《楓橋夜泊》【唐】張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
12
《明月夜留別》【唐】李冶
離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。
13
《江樓有感》【唐】趙嘏
獨上江樓思悄然，月光如水水如天。同來玩月人何在，風景依稀似去年。
14
《十五夜望月》【唐】王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
15
《春夜》【宋】王安石
金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
16
《天竺寺八月十五日夜桂子》 【唐】皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
17
《南園十三首 其一》【唐】李賀
尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。 不見年年遼海上，文章何處哭秋風。
2.唐詩中含有月的意象的詩句
中國古典詩歌一向以含蓄蘊藉為美，詩人往往不直抒胸臆，而是寄情于物、托物言志， 創(chuàng)造出情景交融、物我合一的境界。
當天邊的一輪圓月打上了詩人主觀情感的烙印后，就不再是客觀存在的無意識的事物，而是能動地反映了詩人思想情感的意象，“月”的意象在這方面總結起來有五點：? 其一是借“月”的意象表現作者對于自然世界的思考。作者通過月亮表達的思考是雙重的，一方面借月亮的意象思考如何正確看待大自然。
例如張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？”和“江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！?/p>
這里的“月”反映的是內心的寧靜和對天地寄予無限希望的真實流露。李白的“玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月?！眲t把月亮升華到了晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應人心靈的純潔。
把月亮作為最美好、最純潔的象征。而在另一方面，由于在人類的印象中，月的盈虧往往又與圓滿、欠缺等事物相聯系，所以借月亮表現的是對煢煢孑立，回避自然，消極出世的思考。
盡管曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩句，謝靈運也寫過“明月照積雪，北風勁且哀”等哀愁的詩句，但是對月抒發(fā)愁苦的思索在唐代的詩歌中依然有很大的反映。除了人們熟知的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”以外，還有“細草微風岸，危檣獨夜舟”的凄惻孤寂；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的蘊藉深沉；“同來玩月人何在，風景依稀似去年”的潸潸淚下??在歷代文人的筆下，月作為人類對于自然的思考所表露的意象，構思巧妙而想象豐富，筆法空靈而抒情婉轉，從而獲得了后人極高的評價和不朽的藝術生命力? 其二是送別之作中以“月”體現離別的意象。
古人離別之苦甚于其他，“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，離別時的那種落寞與惆悵的心情是無以言表的，面對即將離去的親朋好友，只能是“我寄愁心與明月”，此時此刻的月亮相應的更帶有幾分凄切傷感的色調。由于古代交通和通訊不發(fā)達，往往“勸君更盡一杯酒”之時就是今生訣別之日，因而這些送別作品中所寫的月亮都具有一個明顯的共同點，即“月”的意象都并非象征團圓的“圓月”、“滿月”，而是所謂的“殘月”、“新月”。
萋萋滿別情，對于這一點，我認為可以從兩個方面去理解，一是從純自然科學角度分析，古人遠行時，大多啟程于黎明之時甚至夜半時分，此時月將西斜，月亮表現出來的特點便是殘缺的、朦朧的，因此，運用“殘月”、“新月”等意象是符合實際的，是對現實世界的客觀描寫。二是從心理角度分析，“殘”與“缺”同意，“殘月”即“缺月”，“殘月”與“新月”這些都是不團圓的象征，所以，天邊顯現的一彎鉤月，正是對應了分離的痛楚，是離別之人內心傷感的生動而貼切的寫照。
? 其三是關于“月”的情愛意象。古人認為天人感應，因而月就變成了心中愛情的傾訴對象。
戀人孤枕難眠，夜之將半，能陪自己的或許就只有那天邊的那一輪圓月了。對月形單，多少人在月的柔光中繼續(xù)著自己夢一般的愛情。
愛情作為人類文學的一個永恒的主題，在歷代詩歌中占有很大一部分空間，那些描寫男女間純真愛情生活的作品，讀來讓人有一種純樸溫馨之感，回味無窮。而在這類表達愛情的唐詩作品中，“月”的意象除了用來烘托渲染幽會時那種恬靜溫馨、柔情蜜意的氛圍之外，也是借月亮的皎潔無瑕來象征青年男女間愛情的純真，給人以美的享受。
“知君用心如日月，事夫誓擬同生死”的纏綿，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”的悲涼，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”的寂寥，情到深處，月便自然與情愛相連了。月是一種表達情與愛的最佳寄寓和祝愿。
孟郊的“別后唯所思，天涯共明月”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”。深摯的情與愛，化為“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/p>
的凄美祝愿。月是愛的禪意、愛的見證。
無論是狂放瀟灑的李太白，還是情義深沉的李義山，還有那憂國憂民的少陵野老，都拒絕不了月光的見證，在月光的溫撫下，還原人的本真。那一刻，遷客騷人的失落，風流才子的多情，都一一顯露于纖塵不染的月光下，傾聽愛情的下落和心音。
3.古詩詞中“月”的意象可以有哪些含義
月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達。
月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷 在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留?！?“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時鳴春澗中?！?/p>
在這首詩中，月亮以動態(tài)的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅致！其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（《西江月 夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感 在遠離家鄉(xiāng)，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。
寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產生纏綿而渺遠的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。
李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，當詩人“舉頭望明月”時，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。
這樣一個鄉(xiāng)思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經驗不同可能產生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。
李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如：“我寄愁心與明月，隨風只到夜郎西”（李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆”（李白《長相思》）；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！?/p>
（李白《月下獨酌》）；“月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！?/p>
（李白《渡荊門送別》）等。其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭》）；“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復如鉤。
似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。”（歐陽修《望江南》）；“去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊?！?/p>
（歐陽修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？”（呂本中《采桑子》）；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。
三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷 在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。1、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢?！?表現上看，是寫詩人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。
實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。
若無此月，詩人恐怕也不會有此感傷。又如杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風岸，危墻獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙。
4.古代詩詞中月的意象
一、抒發(fā)思鄉(xiāng)懷遠之情。
人們以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別。 “月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！? 二、表現美好的、純潔無暇的感情。
張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？”“江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”
這里的“月”代表的是愛心的傳遞。比如李白的《玉階怨》把月亮引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應人心靈的純潔。
“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月?！?/p>
把月亮作為最美好、最純潔的象征。 三、對人生短暫的悲傷，抒發(fā)愁苦之情。
在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質同構。在古詩中，月是有情緒的，詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯系了。
曹丕“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”，謝靈運的“明月照積雪，北風勁且哀”的詩句表現了哀愁的心緒。唐詩中有張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的凄清孤苦，還有孟浩然“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”的凄惻孤寂，王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的蘊藉深沉，白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的潸潸淚下，錢起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來”的郁懷難耐……月作為愁緒的意象，構思巧妙，筆法空靈，意趣含蘊，獲得了不朽的藝術生命和惝恍迷離的藝術氛圍。
四、展示廣闊情懷。古人借月狀景，抒寫遼闊，比如杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”，孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”以及王維的“明月松間照，清泉石上流”。
這些詠月的佳句，充滿了詩情畫意，千百年來膾炙人口、婦孺能誦。唐人的邊塞詩，創(chuàng)造了一種博大闊遠、渾融、豐腴、完滿的意境，王昌齡“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的雄渾蒼茫，高適“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”的開朗壯闊，李白“明月出天山，蒼茫云海間”的浩渺閑雅，王昌齡“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”的雄心憂患，都給人一種激動和向往的藝術魅力。
5.寫出古詩中含月意象的完整兩句
1、水調歌頭·明月幾時有
【作者】蘇軾 【朝代】宋
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
2、靜夜思
【作者】李白 【朝代】唐
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉(xiāng)。
3、竹里館
【作者】王維 【朝代】唐
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
譯文
獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。
4、夜月
【作者】劉方平 【朝代】唐
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
譯文
夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。今夜才知春天的來臨，那被樹葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。
5、子夜吳歌·秋歌
【作者】李白 【朝代】唐
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
譯文
長安城內一片月光，千戶萬戶都在搗衣。秋風吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時才能平息邊境戰(zhàn)爭，讓我丈夫結束遠征。
6.古人眼中的“月”的意象有哪些
【月在唐詩中的意象】
一、月的邊塞意象。 明月是可以跨越時空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。
詩人們利用這種情結自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的《閨怨》： 雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。
二、月的時間意象。 月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時間中展開，因而月光還是生命的，是時間的。
古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如夢，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。他曲折命運的悲劇，盡情地展現在“春花秋月”的時間之流中，不僅李煜，杜牧《潤州二首（其一）》也說： 大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
三、月的愁緒意象。 在唐詩中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質同構。
梁啟超論及詩詞意境時說，“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對景獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲。”因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯系了。盡管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩句，南北朝時謝靈運也有了“明月照積雪，北風勁且哀”等哀愁的詩句，但是以月狀愁在唐代依然有很大的反戰(zhàn)。
四、月的情愛意象。 月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉風殘月”的悲涼，“月照高樓”的孤寂，情到深處，月便自然與情愛相連了。盡管“人生無物比多情”、“無物似情濃”，但是，月仍然是一種表達情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》）；孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《古別怨》），張九齡“海上生明月，天涯共此時”（《望月懷遠》）。
【古代涉及月亮的詩歌】如：
1. 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白：《靜夜思》）
2. 野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》）
3. 明月松間照，清泉石上流。（王維：《山居秋瞑》）
4. 月黑雁飛高，單于夜遁逃。（盧綸：《塞下曲》）
5. 舉杯邀明月，對影成三人。（李白：《月下獨酌》）
6. 小時不識月，呼作白玉盤。（李白：《古朗月行》）
7. 深林人不知，明月來相照。（王維：《竹里館》）
8. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾：《水調歌頭？明月幾時有》）
9. 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（王昌齡：《出塞》）
10. 三五明月滿，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 （《古詩十九首？？孟冬寒氣至》）
7.月的古詩意象
一、月的邊塞意象。
明月是可以跨越時空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。
詩人們利用這種情結自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的《閨怨》： 雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。
二、月的時間意象。 月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時間中展開，因而月光還是生命的，是時間的。
古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如夢，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。
他曲折命運的悲劇，盡情地展現在“春花秋月”的時間之流中，不僅李煜，杜牧《潤州二首（其一）》也說： 大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
三、月的愁緒意象。 在唐詩中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質同構。
梁啟超論及詩詞意境時說，“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對景獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲。”因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯系了。
盡管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩句，南北朝時謝靈運也有了“明月照積雪，北風勁且哀”等哀愁的詩句，但是以月狀愁在唐代依然有很大的反戰(zhàn)。四、月的情愛意象。
月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉風殘月”的悲涼，“月照高樓”的孤寂，情到深處，月便自然與情愛相連了。盡管“人生無物比多情”、“無物似情濃”，但是，月仍然是一種表達情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》）；孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《古別怨》），張九齡“海上生明月，天涯共此時”（《望月懷遠》）。
8.月亮在古詩中的意象有哪些
月亮是中國古典詩歌中的最為常見的意象之一。在古詞中，我們可以清楚地看到中國人特別是詩人對月亮有一種獨特的情感，他們對月的驚嘆和對月的深情超過世界上任何一個民族，形成了中國人一種獨特的月亮情結。
看到月亮就會觸發(fā)他們的心弦，牽動他們的情思，勾起他們的遐想。月亮在古詩詞中的意象主要有：離別與相思；故園與思鄉(xiāng) ；恒與惜時；美的象征 ?？梢哉f月亮已經溶入古老的中國文化之中，對月的偏愛沒有一個民族可以和中國人相提并論。
據學者統計，李白作詩共 1059篇，其中 314 篇提到月，占的比例相當大。月亮這一意象是人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、離別等不同的意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同懷懷。中國的文學藝術特征正是以意象為基礎的。
一個藝術符號，往往牽系著一個民族的歷史和心靈世界。月正是具有這種鮮明豐富的語言形象，所以在中國的歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。《詩經?陳風?月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮 ”，即以月光映襯人物美，可見先秦時期人們已注意到了月之美 。開啟了中國傳統文化的月意象，經漢代五言詩《古詩十九首》形成了我們重要的月意象傳統。
普天下只有一輪明月 ，不管是在天涯還是在海角 ，人們都可以對著一輪明月抒發(fā)對方的思念之情。在缺少現代化的交通，通訊手段，親人故友的遠離意味著半生乃至一生杳無音信，這種時間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言。
而月亮這一自然風物成為他們緩解痛苦的唯一機會，夜深人靜是情思難禁的時候，而此時天空中的月亮下普照人間，甚至透過窗戶，撫慰床上無眠的孤獨人。
于是相隔關山萬重，共對一輪明月就成了表白心跡的重要場景。此時的月亮像一面鏡子，親人們可以在兩地共對一面鏡子合影；此時月亮像通訊衛(wèi)星，月光像電波，它可以將美好的祝愿捎給世界另一面的摯友親朋。
擴展資料：
古詩詞中的意象
松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，代表堅挺、傲岸、堅強、生命力。詩人常用它來警世自勉或表達自己高尚的品節(jié)。
竹子
竹子具有性直、心空、節(jié)貞、積極向上等特點，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。
楊柳
“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長 ，風吹而成纏綿難舍之狀 ，故古人常折柳送別。
