關(guān)于文曲星的詩(shī)句(帶文曲星的詩(shī)句)
1.帶文曲星的詩(shī)句
《挽趙秋曉》
年代： 宋 作者： 黎獻(xiàn)
嶺海英游少，詩(shī)書(shū)旺氣衰。
先生今不起，后死竟安歸。
文曲星何暝，靈光賦又非。
儒宗真可憾，豈但哭吾私。
《寄獻(xiàn)鄜州行軍司馬宋侍郎》
年代： 宋 作者： 王禹偁
鉅賢如木鐸，一振聲蓋代。
丈人文曲星，譴謫落下界。
辭源發(fā)昆侖，意盡若到海。
昔在神德朝，少秀負(fù)文彩。
擢第應(yīng)制舉，召試拂華蓋。
醉?yè)]拔萃判，一字不復(fù)改。
傳寫(xiě)遍都下，紙貴無(wú)可買(mǎi)。
一命佐著作，蕓閣垂纓佩。
歌詩(shī)數(shù)千首，人口炙與鱠。
志大輕俸錢(qián)，痛飲負(fù)酒債。
庸蜀既即敘，出命玉津宰。
題柱薄長(zhǎng)卿，銘閣笑張載。
錦水清見(jiàn)發(fā)，峨嵋綠于黛。
物華曾不負(fù)，詩(shī)酒聊自待。
旨甘豈擇祿，印綬久不解。
陶潛腰任折，萊子衣有彩。
蹉跎歷四邑，塵土不可擺。
吾皇在藩邸，聞名四聰駭。
即位未浹旬，獨(dú)許延英對(duì)。
相見(jiàn)恨已晚，欣然契嘉會(huì)。
諫官聊假道，紫微遽真拜。
制誥復(fù)西漢，碑板揭東岱。
金鑾赴夜召，顧問(wèn)及遠(yuǎn)大。
白麻幾千紙，意出元白外。
薦賢恐不及，誘善曾無(wú)怠。
當(dāng)朝自獨(dú)步，晚節(jié)亦泛愛(ài)。
有別樂(lè)聞韶，無(wú)譏詩(shī)自鄶。
賤子在廣場(chǎng)，知見(jiàn)殊流輩。
進(jìn)士數(shù)且千，馳騖稱俊邁。
人人握靈蛇，許我珠無(wú)纇。
超拔冠多士，權(quán)貴不得礙。
御前中科第，閣下備寮寀。
詎惟師碩德，常許接佳話。
國(guó)朝大手筆，日夕期鼎鼐。
胸中泰山云，舒卷何霮{上雨下對(duì)}。
言下傅巖雨，蓄縮未霶霈。
吾道遂難行，一旦同得罪。
典午信冗散，貳車(chē)更狼狽。
商於甚僻陋，鄜畤近山塞。
共月逾千里，便風(fēng)無(wú)一介。
何當(dāng)遂乘桴，侍坐浮渤澥。
大笑引淳風(fēng)，樽前一長(zhǎng)噫。
今茲當(dāng)委順，自昔無(wú)芥蠆。
投詩(shī)助醉吟，入室生徒在。
2.'文曲星"名字的由來(lái)出自什么典故
文曲星，星宿名之一。
在中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫(xiě)得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。漢族民間出現(xiàn)過(guò)的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林、劉伯溫 。
文曲星屬癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲與文昌同屬為福星，代表有文藝方面的才能或者愛(ài)好文學(xué)及藝術(shù)。文曲星不同于文昌星的是，此星帶有桃花，若女命再逢巨門(mén)同宮，自甘墮落、水性楊花。
文曲星喜與文昌星同宮，可對(duì)照充分發(fā)揮其才藝，若再遇武曲星同宮，主博學(xué)多能。不過(guò)要兼顧到父母宮的好壞，配合判斷等等。
3.文曲星的來(lái)由~
中國(guó)古時(shí)文人最敬仰的星象是“文昌星君”或者說(shuō)是“文曲星”，一些古典小說(shuō)中總是把狀元說(shuō)是文曲星“下凡”。在《儒林外史》第三回中，窮秀才范進(jìn)一向潦倒，一日中舉后卻因興奮過(guò)頭而發(fā)了瘋，不知就里的鄉(xiāng)親要他的岳父胡屠夫去打醒他，可是平時(shí)對(duì)女婿橫挑鼻子豎跳眼的這個(gè)殺豬人，此時(shí)卻認(rèn)為他“是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！……打了天上的星宿，閨王就要拿去打一百鐵棍，發(fā)在十八層地獄，永不得翻身?！焙髞?lái)在眾人的勸說(shuō)下，才壯了膽去打了范進(jìn)一巴掌，可“心里到底還是怕的”，后來(lái)還“不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)……心里懊惱道：‘果然天上的文曲星是打不得的！’”《封神演義》姜子牙曾封被紂王剖心的比干為“文曲星”；還有傳說(shuō)宋代大文豪蘇軾也是天上的魁星下凡轉(zhuǎn)世，而《水滸》中的頭號(hào)主角宋江則是“天魁星”下凡……
何謂“文曲星”？自古以來(lái)，人們總是把文曲星當(dāng)作是主管功名利祿的神，而“魁”是“第一”的意思，從字形看，“魁”字是由“鬼”與“斗”合成，所以有的魁星形象并不雅，一個(gè)似鬼的神靈站立于一條大鰲魚(yú)的頭上，這可能就是成語(yǔ)“獨(dú)占鰲頭”的來(lái)歷。也有的魁星是另一種形象：藍(lán)畫(huà)赤發(fā)作鬼形，翹足踢斗。
所以后來(lái)兩星差不當(dāng)混同起來(lái)了。天上也的確有這樣一顆“魁星”，它在哪兒呢？一種說(shuō)法是《春秋運(yùn)斗樞》認(rèn)為：北斗中的“第一至第四為魁”。頗具權(quán)威性的《中國(guó)大百科全書(shū)·天文卷》也認(rèn)同此說(shuō)：“北斗一至四顆星組成斗形，故名斗魁，或稱魁星?！钡灿胁簧贂?shū)中說(shuō)，“魁，斗之首?！边@是指北斗中的第一顆星。
可能是由于語(yǔ)音相同，后世人也曾把“魁”與“奎”混淆起來(lái)，實(shí)際上，后者是二十八宿中的一宿，相當(dāng)于仙女與雙魚(yú)兩星座中的部分天區(qū)，與“魁星”相去甚遠(yuǎn)。但明末清初的學(xué)者、大思想象顧炎武似另有見(jiàn)解，他在《日知錄·魁》中說(shuō)：“今人所奉魁星，不知始自何年。以奎為文章之所，故立廟祀之，乃不能像奎，而改奎為魁；又不能像魁，而取之字形為鬼舉足而起其斗?！褚晕亩耄瞬豢诳??！?/p>
再說(shuō)“文昌”，《黃帝占》認(rèn)為：“文昌，六府之宮，在斗魁前。經(jīng)緯天下文德之宮?！闭f(shuō)明這是管理禮樂(lè)、法度與文章的神靈。而在《史記·天官書(shū)》中說(shuō)：“斗魁載筐六星，日文昌宮?！闭f(shuō)明它由6顆星組成了一個(gè)半月形，它相當(dāng)于大熊座ν、φ、θ、f、c及28號(hào)星。
在四川梓潼原有相距不遠(yuǎn)的兩座屆，一是張育祠，一是張亞子祠。這二張?jiān)榷际菛|晉時(shí)代的一介武夫，但因都是敬重父母的孝子，作戰(zhàn)又勇猛無(wú)比，所以在犧牲后，當(dāng)?shù)匕傩諡樗麄兞R祀奉，后合稱為“梓潼祠”。據(jù)明代《一統(tǒng)志》：“梓潼神姓張，名亞，字惡子。其先越蒿人，徙居梓潼縣之七曲山，”《集說(shuō)詮真》則說(shuō)：“文昌君，一名梓潼君，系張氏子。……道家謂文昌星明，文運(yùn)將興，上帝命張氏子裳文昌府事及人間祿籍。”到唐朝時(shí)，此祠又分別得到了因避免戰(zhàn)亂而入川的唐玄宗和唐僖宗的冊(cè)封，因而日漸變成了聲名顯赫的神靈。但它變成“文昌星君”則是在宋朝之后的事了——元仁宗正式冊(cè)封其為“輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，簡(jiǎn)稱為“文昌帝君”，從此受到了歷代文人的敬奉，各地也紛紛建起了“文廟”與“文昌宮”。因?yàn)槿藗円詾椋俏娜说拿\(yùn)之神，每一個(gè)書(shū)生的功名利祿，悉數(shù)掌握在它的手中，于是，每年的二月二、七月七及九月九（均是農(nóng)歷），所有的讀書(shū)人都會(huì)到那兒去拜祭，祈求它“多多關(guān)照”自己，而已得功名的，則更是對(duì)它感恩戴德……
相傳在明末時(shí)，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠率部打進(jìn)四川，他在見(jiàn)到“文昌宮”內(nèi)張亞子的神像時(shí)，這位自稱“我花開(kāi)后百花殺”，后來(lái)在四川建立了“大西”王朝，做了3年“大順皇帝”的大將軍，又一次豪氣萬(wàn)丈，他笑對(duì)此偶像說(shuō)道：“你姓張，咱家也姓張，就與你聯(lián)宗了吧。”于是他當(dāng)真命人為自己塑了一尊像，一起并列于廟堂上，還把此廟改稱為“太廟”，當(dāng)然張獻(xiàn)忠最后兵敗而死，其自塑的像自然也難逃被毀的命運(yùn)，“太廟”也再次恢復(fù)為原先的“文昌宮”。
4.舉例說(shuō)明“文曲星”與“文昌星”有什么區(qū)別
1.屬性不同。文昌為南斗第七星，屬辛金，主科甲，為魁名之宿，又為文貴星。文昌星，最喜與太陽(yáng)、天梁、祿存同宮，叫做「陽(yáng)梁昌祿格」，主有才華，無(wú)論在商場(chǎng)，或官場(chǎng)，都會(huì)一帆風(fēng)順，福壽雙全。
如三合到太陽(yáng)、天梁、祿存，亦可有所作為，只是，力量會(huì)降低一點(diǎn)而已。大、小限或流年逢到入廟的文昌星，會(huì)增加吉星的吉祥度，如是兇星，入廟的文昌亦可降低或化解其可能造成的災(zāi)難。文曲為北斗第四星，五行為陰水，主科甲又為文章之宿，也稱文華之星。
2.代表意義不同。文昌代表文字、文章；文曲則代表口才、術(shù)數(shù)。唯天梁、紫微、天府等星曜見(jiàn)文曲始主聰明。 若昌曲齊會(huì)，又有天才在命，其人智能過(guò)人；見(jiàn)奏書(shū)、博士，大利考試；見(jiàn)龍池、鳳閣，則必有巧藝。
3.宮位不同。文昌星與文曲星同屬于時(shí)支星系，也即以出生的時(shí)辰來(lái)定它落在某個(gè)宮位。因此，只有卯時(shí)及酉時(shí)出生的人，文昌星與文曲星才會(huì)同在一宮，前者在未宮而后者在丑宮。所以命宮在巳或亥，才有機(jī)會(huì)遇到文昌星與文曲星同聚在官祿宮或財(cái)帛宮。
擴(kuò)展資料：
文昌偏重于刀筆功名、典章制度、文喜契據(jù)方面，較屬于經(jīng)世致用的理性學(xué)術(shù)追求——學(xué)理工科的拜之。
屈原在《楚辭·遠(yuǎn)游》中這樣說(shuō)：后文昌使掌行兮， 選蜀眾神以并轂。這里的“文昌”，是掌領(lǐng)眾星、召使群靈的首領(lǐng)。
文曲則偏重于詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)等方面的才藝研討，較屬于生活情趣的感性內(nèi)涵充實(shí)——學(xué)文科和藝術(shù)的拜之。
比干、包拯、范仲淹、文天祥等被認(rèn)為是文曲星下凡。
文昌帝君是掌管天下讀書(shū)人的皇帝。而文曲星和魁星則是文昌帝君旗下的兩位大將。
魁星的樣子很兇。通常是：右手持朱筆，左手拿墨斗。右腳踩大鰲魚(yú)的頭部，取獨(dú)占鰲頭之意。左腳向后踢起北斗。但凡被朱筆點(diǎn)中的人，都是金榜題名之人。七月七日是他生日，所以這天，古代讀書(shū)人就出來(lái)曬書(shū)，拜魁星，保佑自己考運(yùn)亨通。
參考資料：百度百科——文昌星、
百度百科——文曲星
