關(guān)于梅的詩(shī)句并賞析(梅花的詩(shī)句及賞析)

1.梅花的詩(shī)句及賞析

卜算子·詠梅① 陸游（南宋） 陸游《卜算子·詠梅》扇面書法驛外斷橋邊，② 寂寞開無(wú)主。

③ 已是黃昏獨(dú)自愁， 更著風(fēng)和雨。 ④ 無(wú)意苦爭(zhēng)春， 一任群芳妒。

⑤ 零落成泥碾作塵，⑥ 只有香如故。 [1] 作品鑒賞 這首《卜算子》以“詠梅”為題，詠物寓志，表達(dá)了自己孤高雅潔的志趣。

這正和獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。陸游曾經(jīng)稱贊梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”（《落梅》）。

梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長(zhǎng)在荒僻郊外的“野梅”。

它既得不到應(yīng)有的護(hù)理，更談不上會(huì)有人來(lái)欣賞。隨著四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。

它孑然一身，四顧茫然——有誰(shuí)肯一顧呢，它可是無(wú)主的梅呵?！凹拍_無(wú)主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語(yǔ)，這句已是情語(yǔ)了。

日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無(wú)人過(guò)問(wèn)的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有“愁”——而且是“獨(dú)自愁”，這與上句的“寂寞”相呼應(yīng)。驛外斷橋、暮色、黃昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄風(fēng)冷雨，孤苦之情更深一層。

“更著”這兩個(gè)字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句“更著風(fēng)和雨”似一記重錘將前面的“極限”打得崩潰。這種愁苦仿佛無(wú)人能承受，至此感情渲染已達(dá)高潮，然而盡管環(huán)境是如此冷峻，它還是“開”了。

它，“萬(wàn)樹寒無(wú)色，南枝獨(dú)有花”（道源）；它，“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春”（楊維楨）。上闋四句，只言梅花處境惡劣、于梅花只作一“開”字，但是其倔強(qiáng)、頑強(qiáng)已不言自明。

上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術(shù)手法說(shuō)，寫愁時(shí)作者沒(méi)有用詩(shī)人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得象這象那，而是用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái)烘托。

況周頤說(shuō)：“詞有淡遠(yuǎn)取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手?！保ā掇ワL(fēng)詞話》）就是說(shuō)，作者描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫景”（田同之《西圃詞說(shuō)》）。

上闋四句可說(shuō)是“情景雙繪”。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒——愁。

也讓讀者逐漸踏入作者的心境。 下闋托梅寄志。

梅花，它開得最早?！叭f(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”（齊已）；“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”（張謂）。

是它迎來(lái)了春天。但它卻“無(wú)意苦爭(zhēng)春”。

春天，百花怒放，爭(zhēng)麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭(zhēng)春”，凌寒先發(fā)，只有迎春報(bào)春的赤誠(chéng)?！翱唷闭?，抵死、拼命、盡力也。

從側(cè)面諷刺了群芳。梅花并非有意相爭(zhēng)，即使“群芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們?nèi)ゼ刀拾伞?/p>

在詞中，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無(wú)情，花開花落，是自然現(xiàn)象。

其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無(wú)恥行徑。說(shuō)“爭(zhēng)春”，是暗喻人事；“妒”，則非草木所能有。

這兩句表現(xiàn)出陸游性格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐?、?jiān)貞自守的崚崚傲骨。 最后幾句，把梅花的“獨(dú)標(biāo)高格”，再推進(jìn)一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。

前句承上闋的寂寞無(wú)主、黃昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇。這句七個(gè)字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。

落花委地，與泥水混雜，不辯何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無(wú)情，被摧殘者的凄慘境遇，這是第三層。

結(jié)果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。

看，梅花的命運(yùn)有多么悲慘，簡(jiǎn)直不堪入目令人不敢去想像。讀者已經(jīng)融入了字里行間所透露出的情感中。

但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來(lái)說(shuō)，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說(shuō)梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了。

“只有香如故”，它那“別有韻致”的香味，卻永遠(yuǎn)“如故”，仍然不屈服于寂寞無(wú)主、風(fēng)雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會(huì)改變。即使是凋落了，化為“塵”了，也要“香如故”。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是“末句想見勁節(jié)”（卓人月《詞統(tǒng)》）。

而這“勁節(jié)”得以“想見”，正是由于該詞十分成功地運(yùn)用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來(lái)形容自己，已將梅花人格化?！霸伱贰?，實(shí)為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。

[1] 《山園小梅 》 林逋 其一 眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

[1] 其一 林逋種梅養(yǎng)鶴成癖，終身不娶，世稱“梅妻鶴子”，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。 首聯(lián)以梅不畏嚴(yán)寒、笑立。

2.描寫梅花的詩(shī)詞并有賞析

贈(zèng)范曄 作者：【陸凱】 年代：【南北朝】 體裁：【未知】 類別：【未知】 折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無(wú)所有，聊寄一枝春。 【注釋】： 古今吟詠嶺梅詩(shī)詞不下千章，最早的是陸凱《贈(zèng)范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人.江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！?/p>

《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩(shī)語(yǔ)。該驛曾經(jīng)宋紹興知州李岐重修。

清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩(shī)云：“一枝春可當(dāng)人情，投贈(zèng)南州艷此清。妙是不登供帳例，香風(fēng)千古被征行。”

陸凱是三國(guó)時(shí)人?！度龂?guó)志.陸凱傳》載：“陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳人也。

丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長(zhǎng)，所在有治跡，拜建武都尉。

領(lǐng)兵雖統(tǒng)軍眾，手不釋書?！酁踔谐俣?，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉?！?/p>

又《三國(guó)志.孫權(quán)傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬(wàn)討珠崖儋耳。” 這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。

他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕。他那“雖統(tǒng)軍眾，手不釋書”的儒將風(fēng)度躍然出現(xiàn)在讀者眼前。

《贈(zèng)范嘩》寥寥2 0字，簡(jiǎn)樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境?！耙恢Υ骸弊鳛槊坊ǖ南笳鳎蛉藗冾A(yù)示著美好的春天即將來(lái)臨，祝愿人們的美好祈望定能實(shí)現(xiàn)。

范嘩是誰(shuí)？南北朝劉宋時(shí)有個(gè)編寫《后漢書》的范嘩，但他距三國(guó)近200年，肯定不是這個(gè)范曄，而是三國(guó)另一個(gè)范曄。有的人則認(rèn)為范嘩是劉宋時(shí)的范嘩，而陸凱不是三國(guó)吳的陸凱，而是劉宋時(shí)的另一個(gè)陸凱。

熟是熟非，有待考證。

3.描寫梅花的詩(shī)句 附解析

版本一）墨梅?王冕（元） （版本二）墨梅?王冕（元） 我家洗硯池邊樹， 吾家洗硯池頭樹， 朵朵花開淡墨痕， 個(gè)個(gè)花開淡墨痕. 不要人夸好顏色， 不要人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。

只流清氣滿乾坤。 目前小學(xué)通用（版本二）。

個(gè)個(gè)花開淡墨痕。 不要人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。

本詩(shī)采用了借物喻人的手法。 譯文： 墨色的梅花 我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。

它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮?，只要留下充滿乾坤的清香之氣。 疑難點(diǎn)注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。

②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)。

這里化用這個(gè)典故。詩(shī)人與晉代書法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。

[注釋] 1. 墨梅：水墨畫的梅花。 2. 洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。

王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用這個(gè)典故。

3.淡墨：水墨畫中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。這里是說(shuō)那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點(diǎn)化成的。

4.清氣：清香的氣味。 5.乾坤：天地。

[簡(jiǎn)析] 這是一首題畫詩(shī)。墨梅就是水墨畫的梅花。

詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。 開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。

畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。

詩(shī)人與晉代書法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。 三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。

它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫照。

王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。 這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。

詩(shī)人將畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。

[墨梅]單用墨畫的梅花。 [池頭]池邊。

[洗硯（yan）池]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。

[清氣]清香的氣味。[乾（qian）坤（kun）]指天地。

詩(shī)意： 這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。

一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性 ——《墨梅》賞析 梅花，開放在萬(wàn)花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報(bào)春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅(jiān)強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征。

本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩(shī)作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅圣手”。

這是一首作者自己題詠?zhàn)约核嬅坊ǖ脑?shī)作。詩(shī)中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。

古人寫詩(shī)，注重?zé)捵?。?shī)中（亦指畫中）的梅花生長(zhǎng)在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕。

一、二兩句運(yùn)用白描手法寫梅花的形態(tài)，一個(gè)“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。 再看末句，詩(shī)人為什么特別愛(ài)畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來(lái)他并不希罕那些庸俗的人們夸獎(jiǎng)梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。

一個(gè)“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩(shī)人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。 “畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清?！?/p>

人們是這樣稱贊王冕的。現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞。

相傳由于王冕的畫畫得特別的好。當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見他時(shí)，他聽到消息后趕緊躲了起來(lái)，又讓縣官吃了閉門羹。

因而《墨梅》這首詩(shī)不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。 在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)！從而使“詩(shī)格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

4.關(guān)于"梅"的古詩(shī),還要鑒賞

雪 梅

盧梅坡

梅雪爭(zhēng)春未肯降，

騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。

梅須遜雪三分白，

雪卻輸梅一段香。

古今不少詩(shī)人往往把雪、梅并寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！毖?、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。但在詩(shī)人盧梅坡的筆下，二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“磨擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春光，而且誰(shuí)也不肯相讓。這種寫法，實(shí)在是新穎別致，出人意料，難怪詩(shī)人無(wú)法判個(gè)高低。詩(shī)的后兩句巧妙地托出二者的長(zhǎng)處與不足：梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香，回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。讀完全詩(shī)，我們似乎可以看出作者寫這首詩(shī)是意在言外的：借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理。這首詩(shī)既有情趣，也有理趣，值得詠思。

5.關(guān)于寫梅花的詩(shī)詞的賞析

梅，在中國(guó)文人的筆下，往往是人格的象征或意趣的指向，（1）宋代林和靖《山園小梅》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！?/p>

這梅花是清麗淡雅的，寄托了他“妻梅子鶴”的隱逸情趣。 梅花特點(diǎn)：前句描寫梅的姿態(tài)：梅枝稀稀疏疏的，在這個(gè)清清的水倒映之下映入清清的水上；后句描寫梅的幽香，在這個(gè)朦朧的月色之下陣陣的梅香飄浮過(guò)來(lái)。

詩(shī)人情懷：追求高潔、一塵不染的這樣一種情懷。他不跟世俗相沾染、不同流合污，玉潔冰清。

此詩(shī)之妙在于脫略花之形跡，著意寫意傳神，因而用側(cè)面烘托的筆法，從各個(gè)角度渲染梅花清絕高潔的風(fēng)骨，這種神韻其實(shí)就是詩(shī)人幽獨(dú)清高、自甘淡泊的人格寫照。 （2）宋代陳亮《梅花》詩(shī)：“一朵忽先變，百花皆落后?！?/p>

這昭示著梅花獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的品位。 梅花特點(diǎn)：形象地刻畫了梅花凌寒獨(dú)開的堅(jiān)貞品質(zhì)。

詩(shī)人情懷：詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是贊梅也是喻己 （3）元代王冕的《墨梅》詩(shī)：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！辟濏灹嗣返那逖鸥邼嵉膬?nèi)在美。

嚴(yán)冬中怒放的梅花，正是報(bào)春的最早使者 梅花特點(diǎn)：它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾?，只要留下充滿乾坤的清氣。 詩(shī)人情懷：這首詩(shī)表現(xiàn)了作者清高，鄙視流俗的精神，又表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)善其身，不求功勛的品格。

（4）清代宋匡業(yè)《梅花》：“獨(dú)立風(fēng)前惟素笑，能超世外自歸真?！边@梅花是超凡脫俗的，表明他與世無(wú)爭(zhēng)、超然塵世之情思。

6.描寫梅花的詩(shī)詞并有賞析

贈(zèng)范曄

作者：【陸凱】 年代：【南北朝】 體裁：【未知】 類別：【未知】

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無(wú)所有，聊寄一枝春。

【注釋】：

古今吟詠嶺梅詩(shī)詞不下千章，最早的是陸凱《贈(zèng)范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人.江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！薄吨彪`南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩(shī)語(yǔ)。該驛曾經(jīng)宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩(shī)云：“一枝春可當(dāng)人情，投贈(zèng)南州艷此清。妙是不登供帳例，香風(fēng)千古被征行?！?/p>

陸凱是三國(guó)時(shí)人?！度龂?guó)志.陸凱傳》載：“陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長(zhǎng)，所在有治跡，拜建武都尉。領(lǐng)兵雖統(tǒng)軍眾，手不釋書?！酁踔谐俣兀懼檠?，斬獲有功，遷為建武校尉?！庇帧度龂?guó)志.孫權(quán)傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬(wàn)討珠崖儋耳?！?/p>

這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕。他那“雖統(tǒng)軍眾，手不釋書”的儒將風(fēng)度躍然出現(xiàn)在讀者眼前。

《贈(zèng)范嘩》寥寥2 0字，簡(jiǎn)樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境?！耙恢Υ骸弊鳛槊坊ǖ南笳?，向人們預(yù)示著美好的春天即將來(lái)臨，祝愿人們的美好祈望定能實(shí)現(xiàn)。

范嘩是誰(shuí)？南北朝劉宋時(shí)有個(gè)編寫《后漢書》的范嘩，但他距三國(guó)近200年，肯定不是這個(gè)范曄，而是三國(guó)另一個(gè)范曄。有的人則認(rèn)為范嘩是劉宋時(shí)的范嘩，而陸凱不是三國(guó)吳的陸凱，而是劉宋時(shí)的另一個(gè)陸凱。熟是熟非，有待考證。