1、不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!——先秦 詩(shī)經(jīng)《伐檀》
2、焉知二十載,重上君子堂。昔別君未婚,兒女忽成行。—— 唐 杜甫《 贈(zèng)衛(wèi)八處士》
3、君子懷幽趣,謙恭禮樂(lè)才。經(jīng)心皆識(shí)見(jiàn),書(shū)史盡通該。——宋 宋太宗《緣識(shí)》
4、有德馨還遠(yuǎn),清虛道亦開(kāi)。先生宜法則,宿習(xí)自將來(lái)?!?宋太宗《緣識(shí)》
5、正直回斜曲,冤逢不用推。小人心似獸,君子定無(wú)欺?!?宋太宗《緣識(shí)》
“紳士風(fēng)度”在古代怎么表達(dá)?
一個(gè)男子具有紳士風(fēng)度,在古代,就統(tǒng)稱(chēng)為君子。“君子”觀(guān)念在中國(guó)各家中,“君子”一語(yǔ),廣見(jiàn)于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞賦予了道德的含義,自此,“君子”一詞有了德性?!吨芤住で罚骸熬湃咏K日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎。”《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,君子好逑?!薄渡袝?shū)·虞書(shū)·大禹謨》:“君子在野,小人在位。”
1、不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!——先秦 詩(shī)經(jīng)《伐檀》 2、焉知二十載,重上君子堂。
昔別君未婚,兒女忽成行?!?唐 杜甫《 贈(zèng)衛(wèi)八處士》 3、君子懷幽趣,謙恭禮樂(lè)才。
經(jīng)心皆識(shí)見(jiàn),書(shū)史盡通該?!?宋太宗《緣識(shí)》 4、有德馨還遠(yuǎn),清虛道亦開(kāi)。
先生宜法則,宿習(xí)自將來(lái)。——宋 宋太宗《緣識(shí)》 5、正直回斜曲,冤逢不用推。
小人心似獸,君子定無(wú)欺?!?宋太宗《緣識(shí)》 “紳士風(fēng)度”在古代怎么表達(dá)? 一個(gè)男子具有紳士風(fēng)度,在古代,就統(tǒng)稱(chēng)為君子。
“君子”觀(guān)念在中國(guó)各家中,“君子”一語(yǔ),廣見(jiàn)于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞賦予了道德的含義,自此,“君子”一詞有了德性。
《周易·乾》:“九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎。”《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,君子好逑?!?/p>
《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》:“君子在野,小人在位?!?。
1、不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!——先秦 詩(shī)經(jīng)《伐檀》 2、焉知二十載,重上君子堂。
昔別君未婚,兒女忽成行?!?唐 杜甫《 贈(zèng)衛(wèi)八處士》 3、君子懷幽趣,謙恭禮樂(lè)才。
經(jīng)心皆識(shí)見(jiàn),書(shū)史盡通該?!?宋太宗《緣識(shí)》 4、有德馨還遠(yuǎn),清虛道亦開(kāi)。
先生宜法則,宿習(xí)自將來(lái)?!?宋太宗《緣識(shí)》 5、正直回斜曲,冤逢不用推。
小人心似獸,君子定無(wú)欺?!?宋太宗《緣識(shí)》 “紳士風(fēng)度”在古代怎么表達(dá)? 一個(gè)男子具有紳士風(fēng)度,在古代,就統(tǒng)稱(chēng)為君子。
“君子”觀(guān)念在中國(guó)各家中,“君子”一語(yǔ),廣見(jiàn)于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞賦予了道德的含義,自此,“君子”一詞有了德性。
《周易·乾》:“九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎?!薄对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”
《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》:“君子在野,小人在位?!薄?/p>
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