陸游有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)關(guān)于項羽的詩(shī)句(陸游詩(shī)句至今思項羽)
1.陸游詩(shī)句至今思項羽
夏日絕句
作者：李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。
李清照（1084年3月13日—1155年？），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。
李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
2.古代有哪幾個(gè)詩(shī)人寫(xiě)過(guò)和項羽有關(guān)的詩(shī)詞
題烏江亭 杜牧
勝敗兵家事不期，
包羞忍恥是男兒；
江東子弟多才俊，
卷土重來(lái)未可知。
絕句 李清照
生當作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過(guò)江東。
詠史詩(shī)·垓下 胡曾
拔山力盡霸圖隳，
倚劍空歌不逝騅。
明月滿(mǎn)營(yíng)天似水，
那堪回首別虞姬。
項王祠 陸游
項里溪水聲潺湲，溪上青山峨髻鬟。
煙村人語(yǔ)虛市合，石橋日落漁樵還。
堂上君王凜八尺，大冠如箕熊豹顏。
筑祠不知始何代，典祀千載誰(shuí)敢刪？
肅清亭障息剽奪，掃蕩螟螣囚神奸。
范增玉斗久已碎，虞姬妝面留余潸。
小人平生仰遺烈，近廟欲結茅三間。
時(shí)時(shí)長(cháng)歌拔山曲，醉倒聊慰窮途艱。
題烏江亭 王安石
百戰疲勞壯士哀，
中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，
肯為君王卷土來(lái)？
3.陸游詩(shī)句至今思項羽
夏日絕句作者：李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。李清照（1084年3月13日—1155年？），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。
宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎。
出嫁后與夫趙明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。
所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。
論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
4.描寫(xiě)項羽的詩(shī)句
1、夏日絕句
宋代：李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。
譯文：
活著(zhù)就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。
2、題漢祖廟
唐代：李商隱
乘運應須宅八荒，男兒安在戀池隍。
君王自起新豐后，項羽何曾在故鄉。
譯文：
是男兒就應該有遠大的抱負，不該眷戀家園，而應以天下為家，建功立業(yè)。漢高祖自新豐起兵后，項羽又何曾在故鄉待過(guò)。
3、垓下歌
兩漢：項羽
力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
譯文：
力量可以拔起大山，豪氣世上無(wú)人能比。可時(shí)運不濟寶馬也再難奔馳。
烏騅馬不前進(jìn)了我又能怎樣呢？虞姬啊！虞姬啊！我又該把你怎么辦？
4、項羽廟
宋代：許表時(shí)
千載興亡莫浪愁，漢家功業(yè)亦荒丘。
空馀原上虞姬草，舞盡春風(fēng)未肯休。
譯文：
千年百年的興盛衰亡不能浪費，廢除荒野就等于放棄自己的家園， 你我不分姓名不分家世，眼里只有你，和世界無(wú)關(guān)。為卿起舞，直至流年盡頭。
5、項羽
宋代：張耒
沛公百萬(wàn)保咸陽(yáng)，自古柔仁伏暴強。
慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應亡。
譯文：
譯劉邦身經(jīng)百戰保住了咸陽(yáng)，自古以來(lái)柔仁之人都能打敗暴強之人。項羽在零四錢(qián)慷慨賦歌，具有拔山之力的人自刎了。
5.關(guān)于項羽的詩(shī)句有哪些
《垓下歌》 （gāi xià gē）——秦末漢初?項羽力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！無(wú)名》佚名 劍折沙盡血洗風(fēng)， 七載成敗轉頭空。 蕩恨笑飲蒼天淚， 段韌傲刻夕陽(yáng)紅。
還有一些后代詩(shī)人贊揚他的詩(shī)：
題烏江亭杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。烏江 作者：胡曾爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無(wú)船渡，恥向東吳再起兵。題烏江亭 王安石 百戰疲勞壯士哀， 中原一敗勢難回。 江東弟子今猶在， 肯為君王卷土來(lái)？詠?lái)椨鹩诩咀?北伐雖全趙， 東歸不王秦。 空歌拔山力， 羞作渡江人。 夏日絕句李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
題烏江亭 （宋）王安石 百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。 江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？烏江 汪元量 平生英烈世無(wú)雙， 漢騎飛來(lái)肯受降。 早與虞姬帳下死， 不教雪戰到烏江。
6.求有關(guān)項羽的詩(shī)句
1 四面楚歌已響起，
有多少人為你而泣。
即便身陷十面埋伏，
你也可以乘舟東去。
但你漫拭英雄淚，
溫語(yǔ)與姬別。
揮劍自刎烏江岸，
空留千古后人嘆。
可敬豪氣比天，
可贊柔情勝水。
2
楚歌難掩霸王氣
烏江之畔魂何依
且化奔騰東流水
年年月月待虞姬
3 生當為人杰
死亦為鬼雄
至今烏江岸
魂猶望江東
4
【詩(shī)歌·唐風(fēng)宋韻】沁園春·思項羽【編輯推薦】
遙憶當年，秦室身微，天下怒興。
有沛中高祖，斬蛇義起；霸王項羽，巨鹿鏖兵。
逐鹿中原，咸陽(yáng)約定，證取豪中世上英。
鴻門(mén)宴，一時(shí)千古恨，分劃溝鴻。
風(fēng)煙楚漢相爭。
歷五載、雙軍垓下逢。
嘆烏騅已逝，十方漢幟；虞姬猶伴，四面楚聲。
義氣悲歌，寧求身死，不與江東父老重。
烏江畔，水流融碧血，一世英雄。
5 生當為人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過(guò)江東。
6傳說(shuō)中的項羽
他的眼晴是重瞳
他說(shuō)：我也可以取而代之
于是，整個(gè)阿房宮沒(méi)有了
包括一個(gè)王朝
沒(méi)有人可以抵擋他的步伐
但仍倒塌在流氓的手里
劉邦說(shuō)：分一杯給我吧~~
在烏江，你悲愴的低下頭
是哪位兄弟要了我的首級
以邀功以新的主子
煉獄里咆哮聲是唯一的怒火
只是為了虞姬
還有四面的悲愴楚歌
烏龍駒沉入了永遠的海底
千百年來(lái)有一個(gè)女子一直呼喊著(zhù)你的名字
生當做人杰，死亦為鬼雄~~
唯有我，淹沒(méi)于滾滾紅塵里
一個(gè)人孤獨的面對歷史
其實(shí)這個(gè)世界是沒(méi)有道理的
流氓與英雄有著(zhù)不一樣的歸宿
轟轟烈烈后只是一杯黃土
而流氓卻可以萬(wàn)古留名~~~
我自然不是項羽
更不是流氓
我只是蒼海中一滴微小的水珠
因為宿緣來(lái)到了這里
我親愛(ài)的人兒啊
請你張開(kāi)你的手臂
我在五百年前便變成了樹(shù)
為你迎風(fēng)而立~~~
7不肯過(guò)江東
說(shuō)書(shū)人唱到痛處，緩緩從袖口里
扯出一條手絹，緩緩地，就象扯出
西楚霸王灼熱的斷腸……
此刻，每一只瓷杯里都能聽(tīng)到
聽(tīng)到那匹烏騅馬
正在嗆水。
兩千年過(guò)去了，后排有人
猛拍自己的大腿——
7.寫(xiě)項羽的詩(shī)有那些
一）題烏江亭
（唐）杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
（二）題烏江亭
（宋）王安石
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？
（三）絕句
（宋）李清照
生當做人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。
【賞讀】
杜牧的《題烏江亭》認為：勝負是兵家之常事。項羽在烏江雖遭失敗，但是只要“包羞忍恥”，仍是“男兒”好漢。江東子弟人才輩出，項羽若渡過(guò)烏江，吸取教訓，再“卷土重來(lái)”大有可能。
北宋王安石的《題烏江亭》認為：楚軍身經(jīng)百戰早已疲憊不堪，壯士也為之悲哀，垓下兵敗的頹勢已難挽回。江東子弟雖然還在，但誰(shuí)還愿意為項王的“卷土重來(lái)”效力呢？
身經(jīng)北宋末年的“靖康之難”的女詞人李清照的《絕句》，對項羽卻非常推崇。詩(shī)中認為：人活著(zhù)應當做“人間豪杰”，死了也應當做“鬼中英雄。”項羽西漢初年在烏江兵敗自刎，到北宋末年已有千年之久，但作者至今還思念著(zhù)項羽“不肯過(guò)江東”的氣節。作者認為項羽是位豪邁剛強、壯烈感人的悲劇英雄。作者不以成敗論英雄，她認為項羽雖然失敗了，但他氣慨豪壯，可敬可畏，可歌可泣。
這三位詩(shī)人為何對同一歷史事件有如此截然不同的觀(guān)點(diǎn)呢？
這當與三位詩(shī)人所處的歷史背景和人生際遇有關(guān)。
杜牧乃世家子弟，從小受到嚴格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟，準備入輔為相。其早年仕途不順，中年歷經(jīng)磨難，終于被招為“考功郎中、知制告”。所以在他看來(lái)，只要“包羞忍辱”，總結失敗的教訓，必能“卷土重來(lái)”。
王安石是北宋著(zhù)名的政治家和文學(xué)家。他在擔任宰相期間，竭力推行新法，革新政治，富國強兵，取得過(guò)不小的成就。但他的改革觸犯了大官僚和大地主階級的利益，遭到了尖銳激烈的反對，革新歸于失敗。在此情況下，王安石產(chǎn)生了這種看法：項羽因為當時(shí)一系列的政治和軍事上錯誤，才最終導致軍事上的根本性的失敗，其時(shí)已無(wú)力回天。就算回到江東，也難以招集人馬“卷土重來(lái)”，無(wú)法轉敗為勝。
李清照作為北宋過(guò)渡到南宋的詩(shī)人，目睹了宋高宗狼狽南逃的經(jīng)歷，于是從女姓的角度，對項羽為人的價(jià)值作出了高度的評價(jià)。作者用項羽“不肯過(guò)江東”的寧死不屈，來(lái)諷刺南統治者在金兵南侵、國破家亡之時(shí)不管百姓的死活、拋棄中原大好河山、只顧自己狼狽逃命、偏安江南一隅的軟弱無(wú)能的丑惡行徑。作者的愛(ài)國激情溢于言表，在當時(shí)起到了振聾發(fā)聵的作用。
這三首詩(shī)一直是詩(shī)評的焦點(diǎn)，眾說(shuō)紛紜。但如果項羽不死，中國古代史到底要不要改寫(xiě)，這個(gè)也只有天曉得…
