圈兒詞相思欲寄無(wú)從寄,畫(huà)個(gè)圈兒替。
話(huà)在圈兒外,心在圈兒里。單圈兒是我,雙圈兒是你。
你心中有我,我心中有你。月缺了會(huì )圓,月圓了會(huì )缺。
整圓兒是團圓,半圈兒是別離。我密密加圈,你須密密知我意。
還有數不盡的相思情,我一路圈兒圈到底。 斷腸迷下樓來(lái),金錢(qián)卜落; 問(wèn)蒼天,人在何方?恨王孫,一直去了; 詈冤家,言去難留。
悔當初,吾錯失口; 有上交,無(wú)下交; 皂白何須問(wèn)?分開(kāi)不用刀; 從今莫把仇人靠;千里相思一撇消。 猜猜每句是什么?? 山園小梅眾芳搖落獨暄妍,占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。 蝶辛戀辛苦最憐天上月,一夕如環(huán),夕夕長(cháng)如玦! 但似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱!無(wú)奈鐘情容易絕,燕子依然,軟踏簾鉤說(shuō)。
唱罷秋墳愁未歇,春叢認取雙棲蝶。 夏日絕句生當作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過(guò)江東。 浣溪沙 院閑窗春己深,重簾未卷影沈沈,倚樓無(wú)語(yǔ)理瑤琴。
遠岫出山催薄暮,細風(fēng)吹雨弄輕陰,梨花欲謝恐難禁。 早春怨·春夜楊 柳風(fēng)斜,黃昏人靜,睡穩棲鴉。
短燭燒殘,長(cháng)更坐盡,小篆添些。 紅樓不閉窗紗,被一縷,春痕暗遮。
淡淡輕煙,溶溶院落,月在梨花。浣溪沙淡蕩春光寒食天,玉爐沈水裊殘煙,夢(mèng)回山枕隱花鈿。
海燕未來(lái)人斗草,江梅已過(guò)柳生綿,黃昏疏雨濕秋千。浣溪沙髻子傷春慵更梳,晚風(fēng)庭院落梅初,淡云來(lái)往月疏疏,玉鴨薰爐閑瑞腦,朱櫻斗帳掩流蘇,通犀還解辟寒無(wú)。
浣溪沙繡幕芙蓉一笑開(kāi),斜偎寶鴨親香腮,眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷,月移花影約重來(lái)。
《添字采桑子》:窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)?陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭,葉葉心心舒卷有余情。
傷心枕上三更雨,點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪,愁損北人不慣起來(lái)聽(tīng)。
《白頭吟》 聞君有兩意,故來(lái)相決絕。 今日斗酒會(huì ),明旦溝水頭; 躞蹀御溝上,溝水東西流。
凄凄復凄凄,嫁娶不須啼; 愿得一心人,白頭不相離。 竹竿何裊裊,魚(yú)尾何蓰蓰。
男兒重意氣,何用錢(qián)刀為! 《怨郎詩(shī)》 一別之后,二地相懸,只說(shuō)是三四月,又誰(shuí)知五六年,七弦琴無(wú)心彈,八行書(shū)無(wú)可傳,九連環(huán)從中折斷,十里長(cháng)亭望眼欲穿,百思想,千系念,萬(wàn)般無(wú)奈把君怨。 萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完,百無(wú)聊賴(lài)十依欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天,六月伏天人人搖扇我心寒。
五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端,四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆,三月桃花隨水轉。
飄零零,二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷,唉!郎呀郎,巴不得下世你為女來(lái)我為男。
一、《送別》 作者:唐代王維 1、原文 下馬飲君酒, 問(wèn)君何所之? 君言不得意, 歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn), 白云無(wú)盡時(shí)。 2、翻譯 請你下馬來(lái)喝一杯酒,敢問(wèn)朋友你要去何方? 你說(shuō)因為生活不得意,回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問(wèn),看那白云正無(wú)邊飄蕩。 3、賞析 這是首送友人歸隱的詩(shī),采用問(wèn)答的方式從友人口中說(shuō)出歸隱的原因,也表現了詩(shī)人復雜的思想感情。
詩(shī)人對友人關(guān)切愛(ài)護,既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情,說(shuō)明詩(shī)人對自己的現實(shí)也不很滿(mǎn)意。全詩(shī)語(yǔ)言看似平淡無(wú)奇,但最后兩句卻頓增詩(shī)意,可謂詞淺情深,蘊含著(zhù)不盡的意味。
二、《終南望馀雪》 作者:唐代祖詠 1、原文 終南陰嶺秀,積雪浮云端。 林表明霽色,城中增暮寒。
2、翻譯 從長(cháng)安望終南山北景色秀美,遠看嶺上積雪似乎浮在云端。 雨雪晴后夕陽(yáng)微光染亮樹(shù)梢,長(cháng)安城中傍晚反增陣陣輕寒。
3、賞析 這首詩(shī)句句詠雪,句句從“望”字著(zhù)眼,描寫(xiě)終南山的雪景和雪后增寒的感受。起句寫(xiě)從長(cháng)安城中遙望終南山的整體印象。
次句寫(xiě)終南山的余雪,由于陰嶺高出云端,遠遠望去,其上的皚皚積葉仿佛浮在空中。 第三句轉筆寫(xiě)雪霽初晴時(shí)始見(jiàn)終南山的真實(shí)面門(mén),“霽”字真實(shí)而傳神地寫(xiě)出了夕陽(yáng)的余光平射在山上,染紅了林表的美麗畫(huà)面。
末句承上句的夕陽(yáng),寫(xiě)因望見(jiàn)終南山余雪而更感冬天的寒冷。 三、《八陣圖》 作者:唐代杜甫 1、原文 功蓋三分國,名成八陣圖。
江流石不轉,遺恨失吞吳。 2、翻譯 三國鼎立,孔明的功勛最為卓著(zhù),他創(chuàng )制的八卦陣,更是名揚千古。
任憑江流沖擊,石頭卻依然如故,千年遺恨,在于劉備失策想吞吳。 3、賞析 此詩(shī)前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jì),尤其稱(chēng)頌他在軍事上的才能和建樹(shù);后二句對劉備吞吳失師,葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統一中國的宏圖大業(yè),表示惋惜。
末句照應開(kāi)頭,三句照應二句。在內容上,既是懷古,又是抒懷,情中有情,言外有意,在絕句中別樹(shù)一格。
四、《送方外上人》 作者:唐代劉長(cháng)卿 1、原文 孤云將野鶴,豈向人間住。 莫買(mǎi)沃洲山,時(shí)人已知處。
2、翻譯 野鶴駕著(zhù)孤云高飛天空,豈肯在人間居住? 你不必到著(zhù)名的沃洲山福地,那可是人們最熟悉的去處。 3、賞析 這首詩(shī)前兩句以凌云的野鶴形容僧人,貼切有味,理應不失孤云野鶴般脫俗的品性;末兩句寫(xiě)詩(shī)人對方外上人的諷喻規勸,勸上人隱居冷寂的深山,而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽(yù)。
這首詩(shī)語(yǔ)言妙趣橫生,閑散淡遠,構思精巧。 五、《秋夜寄丘二十二員外》 作者:唐代韋應物 1、原文 懷君屬秋夜,散步詠涼天。
空山松子落,幽人應未眠。 2、翻譯 懷念你竟在這深秋的夜晚,散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定還未安眠。 3、賞析 此詩(shī)表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。
前半首寫(xiě)作者自己,即懷人之人;后半首寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹,即所懷之人。 全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者,而是從容落筆,淺淺著(zhù)墨,語(yǔ)淡而情濃,言短而意深,格調古樸雅致、安閑恬淡,給人玩味不盡的藝術(shù)體驗。
六、《望天門(mén)山》 作者:唐代李白 1、原文 天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回。 兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來(lái)。
2、翻譯 天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi),碧水向東浩然奔流到這里折回。 兩岸高聳的青山隔著(zhù)長(cháng)江相峙而立,江面上一葉孤舟像從日邊駛來(lái)。
3、賞析 此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人舟行江中順流而下遠望天門(mén)山的情景:前兩句用鋪敘的方法,描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢;后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景,顯示了一種動(dòng)態(tài)美。 全詩(shī)通過(guò)對天門(mén)山景象的描述,贊美了大自然的神奇壯麗,表達了作者初出巴蜀時(shí)樂(lè )觀(guān)豪邁的感情,展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。
作品意境開(kāi)闊,氣象雄偉,動(dòng)靜虛實(shí),相映成趣,并能化靜為動(dòng),化動(dòng)為靜,表現出一種新鮮的意趣。 七、《贈汪倫》 作者:唐代李白 1、原文 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。 2、翻譯 李白乘舟將要離別遠行,忽聽(tīng)岸上傳來(lái)踏歌之聲。
桃花潭水即使深至千尺,也比不上汪倫送我之情。 3、賞析 此詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí),汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景,樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實(shí)、真誠的情感; 后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛,緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉,用襯托的手法,把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水,生動(dòng)形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。
全詩(shī)語(yǔ)言清新自然,想象豐富奇特,雖僅四句二十八字,卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。 八、《涼州詞》 作者:唐代王之渙 1、原文 黃河遠上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 2、翻譯 縱目望去,黃河漸行漸遠,好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中,一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢,原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊! 3、賞析 詩(shī)以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受,同時(shí)也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色,悲壯蒼涼,流落出一股慷慨之氣,邊塞的酷寒正體。
2.江 雪 千山鳥(niǎo)飛約,萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。 《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品,歷來(lái)為人們所稱(chēng)誦。
這首小詩(shī),是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆,勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景,藝術(shù)地概括了當時(shí)他所處的政治環(huán)境的險惡,表現了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。
詩(shī)中所寫(xiě)的景物是:座座山峰,看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影,條條小路,也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著(zhù)茫茫白雪,一個(gè)穿著(zhù)蓑衣、戴著(zhù)笠帽的老漁翁,乘著(zhù)一葉孤舟,在寒江上獨自垂釣。
看,這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨釣圖啊!這幅畫(huà)面究竟意味著(zhù)什么呢?大家知道,在藝術(shù)作品中,絕不會(huì )有“純粹”的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫(huà)。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現實(shí)內容的。
事實(shí)上,風(fēng)景詩(shī)中的極品,盡管通篇花鳥(niǎo),滿(mǎn)紙煙霞,但必然是字字看來(lái)皆是景,聲聲細味總是情。這首詩(shī),也不例外。
只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷,就可以看出這一點(diǎn)。 3、絕句二首(其二) 杜甫 江碧鳥(niǎo)逾白, 山青花欲燃。
今春看又過(guò), 何日是歸年? 此詩(shī)為杜甫入蜀后所作,抒發(fā)了羈旅異鄉的感慨。“江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃”,這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫(huà),濡飽墨于紙面,施濃彩于圖中,有令人目迷神奪的魅力。
你看,漫江碧波蕩漾,顯露出白翎的水鳥(niǎo),掠翅江面,好一派怡人的風(fēng)光!滿(mǎn)山青翠欲滴,遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比,簡(jiǎn)直就象燃燒著(zhù)一團旺火,多么綺靡,多么燦爛!以江碧襯鳥(niǎo)翎的白,碧白相映生輝;以山青襯花葩的紅,青紅互為競麗。一個(gè)“逾”字,將水鳥(niǎo)借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白,寫(xiě)得深中畫(huà)理;而一個(gè)“欲”字,則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài),搖曳多姿。
兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥(niǎo)四景,并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色,景象清新,令人賞心悅目。可是,詩(shī)人的旨意卻不在此,緊接下去,筆路陡轉,慨而嘆之 “今春看又過(guò),何日是歸年”!句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節。
春末夏初景色不可謂不美,然而可惜歲月荏苒,歸期遙遙,非但引不起游玩的興致,卻反而勾起了漂泊的感傷。 此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè )景寫(xiě)哀情,唯其極言春光融洽,才能對照出詩(shī)人歸心殷切。
它并沒(méi)有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來(lái),而是以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉思之深厚,別具韻致。 4。
清平調詞 李白 云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn), 會(huì )向瑤臺月下逢。
第一首,一起七字:“云想衣裳花想容,”把楊妃的衣服,寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般,簇擁著(zhù)她那豐滿(mǎn)的玉容。“想”字有正反兩面的理解,可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳,見(jiàn)花而想到容貌,也可以說(shuō)把衣裳想象為云,把容貌想象為花,這樣交互參差,七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”,進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容,美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶,這就使上句更為酣滿(mǎn),同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤,使花容人面倍見(jiàn)精神。下面,詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。
“若非”、“會(huì )向”,詩(shī)人故作選擇,意實(shí)肯定:這樣超絕人寰的花容,恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到!玉山、瑤臺、月色,一色素淡的字眼,映襯花容人面,使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒,又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí),詩(shī)人又不露痕跡,把楊妃比作天女下凡,真是精妙至極。
5,清平調 李白 一枝紅艷露凝香, 云雨巫山枉斷腸。 借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似? 可憐飛燕倚新妝。
第二首,起句“一枝紅艷露凝香”,不但寫(xiě)色,而且寫(xiě)香;不但寫(xiě)天然的美,而且寫(xiě)含露的美,比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事,把上句的花,加以人化,指出楚王為神女而斷腸,其實(shí)夢(mèng)中的神女,那里及得到當前的花容人面!再算下來(lái),漢成帝的皇后趙飛燕,可算得絕代美人了,可是趙飛燕還得倚仗新妝,那里及得眼前花容月貌般的楊妃,不須脂粉,便是天然絕色。
這一首以壓低神女和飛燕,來(lái)抬高楊妃,借古喻今,亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈,能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞,而楊妃則比較豐肥,固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)(楊貴妃名玉環(huán))。
后人據此就編造事實(shí),說(shuō)楊妃極喜此三詩(shī),時(shí)常吟哦,高力士因李白曾命之脫靴,認為大辱,就向楊妃進(jìn)讒,說(shuō)李白以飛燕之瘦,譏楊妃之肥,以飛燕之私通赤鳳,譏楊妃之宮闈不檢。李白詩(shī)中果有此意,首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗,而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養的人。
據原詩(shī)來(lái)看,很明顯是抑古尊今,好事之徒,強加曲解,其實(shí)是不可通的。 6.清平調 李白 名花傾國兩相歡, 長(cháng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨, 沉香亭北倚闌干 第三首從仙境古人返回到現實(shí)。起首二句“名花傾國兩相歡,長(cháng)得君王帶笑看”,“傾國”美人,當然指楊妃,詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出,并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提,“帶笑看”三字再來(lái)一統,使牡丹、楊妃、玄宗三位一體,融合在一起了。
由于第二句的“笑”,逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”,春風(fēng)兩字即君王之代詞,這一句,把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然,君王既帶笑,當然無(wú)恨,恨都為之消釋。
圈兒詞相思欲寄無(wú)從寄,畫(huà)個(gè)圈兒替。話(huà)在圈兒外,心在圈兒里。單圈兒是我,雙圈兒是你。你心中有我,我心中有你。月缺了會(huì )圓,月圓了會(huì )缺。整圓兒是團圓,半圈兒是別離。我密密加圈,你須密密知我意。還有數不盡的相思情,我一路圈兒圈到底。 斷腸迷下樓來(lái),金錢(qián)卜落; 問(wèn)蒼天,人在何方?恨王孫,一直去了; 詈冤家,言去難留。 悔當初,吾錯失口; 有上交,無(wú)下交;
皂白何須問(wèn)?分開(kāi)不用刀; 從今莫把仇人靠;千里相思一撇消。 猜猜每句是什么?? 山園小梅眾芳搖落獨暄妍,占盡風(fēng)情向小園。 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。 蝶辛戀辛苦最憐天上月,
一夕如環(huán),夕夕長(cháng)如玦! 但似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱!無(wú)奈鐘情容易絕,燕子依然,軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇,春叢認取雙棲蝶。 夏日絕句
生當作人杰,
死亦為鬼雄。
至今思項羽,
不肯過(guò)江東。
浣溪沙
院閑窗春己深,重簾未卷影沈沈,倚樓無(wú)語(yǔ)理瑤琴。
遠岫出山催薄暮,細風(fēng)吹雨弄輕陰,梨花欲謝恐難禁。 早春怨·春夜楊 柳風(fēng)斜,黃昏人靜,睡穩棲鴉。短燭燒殘,長(cháng)更坐盡,小篆添些。
紅樓不閉窗紗,被一縷,春痕暗遮。淡淡輕煙,溶溶院落,月在梨花。
浣溪沙
淡蕩春光寒食天,玉爐沈水裊殘煙,夢(mèng)回山枕隱花鈿。
海燕未來(lái)人斗草,江梅已過(guò)柳生綿,黃昏疏雨濕秋千。
浣溪沙
髻子傷春慵更梳,晚風(fēng)庭院落梅初,淡云來(lái)往月疏疏,
玉鴨薰爐閑瑞腦,朱櫻斗帳掩流蘇,通犀還解辟寒無(wú)。
浣溪沙
繡幕芙蓉一笑開(kāi),斜偎寶鴨親香腮,眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷,月移花影約重來(lái)。《添字采桑子》:窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)?陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭,葉葉心心舒卷有余情。傷心枕上三更雨,點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪,愁損北人不慣起來(lái)聽(tīng)。
《白頭吟》 聞君有兩意,故來(lái)相決絕。 今日斗酒會(huì ),明旦溝水頭; 躞蹀御溝上,溝水東西流。 凄凄復凄凄,嫁娶不須啼; 愿得一心人,白頭不相離。 竹竿何裊裊,魚(yú)尾何蓰蓰。 男兒重意氣,何用錢(qián)刀為! 《怨郎詩(shī)》 一別之后,二地相懸,只說(shuō)是三四月,又誰(shuí)知五六年,七弦琴無(wú)心彈,八行書(shū)無(wú)可傳,九連環(huán)從中折斷,十里長(cháng)亭望眼欲穿,百思想,千系念,萬(wàn)般無(wú)奈把君怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完,百無(wú)聊賴(lài)十依欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天,六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端,四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆,三月桃花隨水轉。飄零零,二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷,唉!郎呀郎,巴不得下世你為女來(lái)我為男。
杜甫《望岳》
欄目:唐詩(shī)鑒賞 作者:情詩(shī)網(wǎng)
岱宗夫如何? 齊魯青未了。 造化鐘神秀, 陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云, 決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì )當凌絕頂, 一覽眾山小。
杜甫《望岳》詩(shī),共有三首,分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736),二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí),是現存杜詩(shī)中年代最早的一首,字里行間洋溢著(zhù)青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠而近,時(shí)間是從朝至暮,并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗。“夫如何”,就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩(shī)句中,是個(gè)新創(chuàng ),很別致。這個(gè)“夫”字,雖無(wú)實(shí)在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫(xiě)照,正在阿堵中”。
“齊魯青未了”,是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案,真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高,也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容,而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山,以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn),寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō):“齊魯到今青未了,題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī),并認為無(wú)人能繼,是有道理的。
“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”兩句,寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。“鐘”字,將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”,山后背日的一面為“陰”,由于山高,天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面,所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字,但用在這里,確是“奇險”。由此可見(jiàn),詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作作風(fēng),在他的青年時(shí)期就已養成。
“蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)”兩句,是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾;因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù),故感到眼眶有似決裂。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo),可知時(shí)已薄暮,詩(shī)人還在望。不言而喻,其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。
“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”,這最后兩句,寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì )當”是唐人口語(yǔ),意即“一定要”。如王勃《春思賦》:“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵,翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字,如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》:“他日會(huì )殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者,如“此生那老蜀,不死會(huì )歸秦!”(《奉送嚴公入朝》)如果把“會(huì )當”解作“應當”,便欠準確,神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中,可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦,而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩(shī)“當以是為首”,并說(shuō)“杜子心胸氣魄,于斯可觀(guān)。取為壓卷,屹然作鎮。”(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著(zhù)眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”,在創(chuàng )作上“氣劘屈賈壘,目短曹劉墻”,正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。無(wú)疑,它將與泰山同垂不朽
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