關(guān)于屈原的名句詩(shī)句(屈原的經(jīng)典詩(shī)句)
1.屈原的經(jīng)典詩(shī)句
(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 《離騷》
(2)朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《離騷》
(3)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 屈原 《漁父》
(4) 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 屈原 《楚辭》
(5)裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 屈原 《湘夫人》
(6) 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 屈原 《楚辭》
(7) 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。 屈原 《楚辭》
(8)時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 屈原 《九歌》
(9)民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 屈原 《離騷》
(10)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu) 。屈原 《九歌》
(11) 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 。屈原 《離騷》
(12)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辭》
(13) 桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 屈原 《離騷》
(14)圣人不凝滯于物，而能與世推移。 屈原 《楚辭漁父》
(15) 入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》
2.屈原的名句都有哪些
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原·離騷） 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（屈原·離騷） 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（屈原·涉江） 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江） 百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春 買(mǎi)駿滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下大司命 廣開(kāi)兮天門(mén) 紛吾乘兮玄云 令飄風(fēng)兮先驅 使凍雨兮灑塵 君回翔兮以下 逾空桑兮從女 紛總總兮九州 何壽夭兮在予 高飛兮安翔 乘清氣兮御陰陽(yáng) 吾與君兮齊速 導帝之兮九坑 靈衣兮被被 玉佩兮陸離 壹陰兮壹陽(yáng) 眾莫知兮余所為 折疏麻兮瑤華 將以遺兮離居 老冉冉兮既極 不寖近兮愈疏 乘龍兮轔轔 高馳兮沖天 結桂枝兮延佇 羌愈思兮愁人 愁人兮奈何 原若今兮無(wú)虧 固人命兮有當 疏離合兮可為 國殤 操吳戈兮被犀甲 車(chē)錯轂兮短兵接 旌蔽日兮敵若云 矢交墜兮士爭先 凌余陣兮躐余行 左驂殪兮右刃傷 霾兩輪兮縶四馬 援玉枹兮擊鳴鼓 天時(shí)懟兮威靈怒 嚴殺盡兮棄原野 出不入兮往不反 平原忽兮路超遠 帶長(cháng)劍兮挾秦弓 首身離兮心不懲 誠既勇兮又以武 終剛強兮不可凌 身既死兮神以靈 魂魄毅兮為鬼雄。
3.贊美屈原的詩(shī)句
祠南夕望 杜甫 百丈牽江色，孤舟泛日斜。
興來(lái)猶杖履，月斷更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清絕地，萬(wàn)古一長(cháng)嗟。 過(guò)汨羅江感懷 郭沫若屈子行吟處，今余跨馬過(guò)。
晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。 攬轡憂(yōu)天下，投鞭問(wèn)汨羅。
楚猶有三戶(hù)，懷石理在那？ 端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰(shuí)言， 萬(wàn)古傳聞為屈原 。 堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。
吊屈原 〔元〕侯克中 懷襄為主子蘭卿，何必逢人話(huà)獨醒。 長(cháng)恨忠良多坎坷，頗傷辭語(yǔ)太丁寧。
致君自合宗三代，作法誰(shuí)能過(guò)六經(jīng)。 千載英魂招不得，楚江如練楚山青。
4.關(guān)于屈原詩(shī)句有哪些啊
屈原寫(xiě)的詩(shī)句如下：1、長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
（《離騷》）2、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！（離騷）3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷）4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（離騷）5、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。（離騷）6、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
（離騷）7、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。（離騷）8、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。
（離騷）9、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？（離騷）10、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（九歌）11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
（九歌）12、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。（九歌）13、青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼。
（九歌）14、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險難兮獨后來(lái)。（九歌）15、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu)。
（九歌）16、春蘭兮秋菊，長(cháng)無(wú)絕兮終古。（九歌）17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！（九章·抽思）18、心郁郁之憂(yōu)思兮，獨永嘆乎增傷。
（九章·抽思）19、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。（九章·抽思）20、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
（九章·懷沙）21、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（九章·涉江）22、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
（九章·涉江）23、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（九章·涉江）24、與天地兮同壽，與日月兮齊光。（九章·涉江）25、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（漁父）26、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。（漁父）27、薄暮雷電，歸何憂(yōu)？（天問(wèn)）28、魂兮歸來(lái)！（招魂）29、目極千里兮，傷心悲。
（招魂）30、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。（卜居）以上供參考。
5.關(guān)于屈原寫(xiě)的詩(shī)句六首
01五月五日（宋）梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。02宣州雜詩(shī)二十首 其一十五 五言律詩(shī) 押真韻（宋·梅堯臣）信讒多見(jiàn)逐，伐國豈無(wú)仁。
屈子行江畔，昭王問(wèn)水濱。包茅曾責貢，香草自持紉。
莽蒼山川在，漁歌屬野人。03和端午（宋）張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。04屈原七言絕句 押真韻（宋）張耒楚國茫茫盡醉人，獨醒惟有一靈均。
哺糟更遣從流俗，漁父由來(lái)亦不仁。05感遇二十五首 其七（宋·張耒）懷王棄屈子，憔悴楚江湄。
終然葬魚(yú)腹，終古耀文詞。千年洛陽(yáng)客，作賦不無(wú)譏。
謂當棄之去，覽德乃下之。君臣本大倫，當以恩義持。
如皆輕合散，是與涂人夷。靈均豈愿沉，深意實(shí)在茲。
傅懷終泣死，何亦拳拳為。06漁父詞七首（錄一）〔宋〕王 諶一離騷讀罷怨聲聲，曾向江邊問(wèn)屈平。
醒還醉，醉還醒，笑指滄浪可濯纓。07夢(mèng)中江行過(guò)鄉豪家賦詩(shī)二首既覺(jué)猶歷歷能記也〔宋〕陸游蒲席乘風(fēng)健，江潮帶雨渾。
樹(shù)余梢纜跡，崖有刺篙痕。酒酹湘君廟，歌招屈子魂。
客途嗟草草，無(wú)處采芳蓀。08楚城 七言絕句 押支韻〔宋〕陸游江上荒城猿鳥(niǎo)悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年間事，只有灘聲似舊時(shí)。09屈平廟 七言絕句 押支韻（宋·陸游）委命仇讎事可知，章華荊棘國人悲。
恨公無(wú)壽如金石，不見(jiàn)秦嬰系頸時(shí)。10哀郢七言律詩(shī) 押陽(yáng)韻（宋·陸游）遠接商周祚最長(cháng)，北盟齊晉勢爭強。
章華歌舞終蕭瑟，云夢(mèng)風(fēng)煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。
離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿(mǎn)裳。11重午和鞏教授韻〔宋〕【姜特立】屈子沈淵日，年年舊俗忙。
佳人夸彩縷，稚子競新裳。鐃鼓喧漁步，杯盤(pán)列象床。
山翁獨無(wú)事，燕坐只焚香。12與秦少章題漢江遠帆五首 其四 五言絕句 押元韻（宋·晃沖之）江山起莫色，草木斂余昏。
誰(shuí)感離騷賦，丹青吊屈原。13端午（宋·文天祥）五月五日午，薰風(fēng)自南至。
試為問(wèn)大鈞，舉杯三酹地。田文當日生，屈原當日死。
生為薛城君，死作汨羅鬼。高堂狐兔游，雍門(mén)發(fā)悲涕。
人命草頭露，榮華風(fēng)過(guò)耳。唯有烈士心，不隨水俱逝。
至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但知死者貴。
勿謂死可憎，勿謂生可喜。萬(wàn)物皆有盡，不滅唯天理。
百年如一日，一日或千歲。秋風(fēng)汾水辭，春暮蘭亭記。
莫作留連悲，高歌舞槐翠14湘潭道中贈送丁碧眼相士（宋·文天祥）自詭衡山道士孫，至今句法有軒轅。世人未見(jiàn)題堯廟，盡把昌黎作寓言。
收拾衡云作羽衣，便如屈子遠游歸。離騷忘卻題天柱，為立斜陽(yáng)問(wèn)翠微。
15雜詠一百首·巫咸（宋·劉克莊）五言絕句 押元韻列書(shū)詫知死，楚些說(shuō)招魂。尚莫窺壺子，安能返屈原。
16雜詠一百首·屈原（宋·劉克莊）五言絕句 押豪韻羋姓且為虜，累臣安所逃。不能抱祭器，聊復著(zhù)離騷。
17湘潭道中即事二首 其二（宋·劉克莊）押元韻儺鼓咚匝廟門(mén)，可憐楚俗至今存。屈原章句無(wú)人誦，別有山歌侑佳尊。
18九疊（宋·劉克莊）七言絕句 押支韻名見(jiàn)商書(shū)又見(jiàn)詩(shī)，畹蘭難擬況江蘺。靈均苦要群芳聚，卻怪騷中偶見(jiàn)遺。
19和陶命子韻示津調官（宋·吳芾）喬木千尋，竟困斧柯。屈原特立，終隕汨羅。
水行地中，尚值坳窊。縱如賈誼，猶滯長(cháng)沙。
20屈原祠（宋·宋祁）七言律詩(shī) 押元韻楚江南望見(jiàn)脩門(mén)，靈鼓聲沈蕙卷樽。五日長(cháng)蛟虛望祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
蘭苕獵翠凄寒露，楓葉搖丹嘯暝猿。賈誼揚生成感后，沈沙投閣兩銜冤。
21屈原（宋·宋庠）七言絕句 押庚韻司命湘君各有情，九歌愁苦薦新聲。如何不救沈江禍，枉解堂中許目成。
6.屈原的名句有哪些
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。
與天地兮同壽，與日月兮齊光。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。滄浪之水清兮， 可以濯我纓。
滄浪之水濁兮， 可以濯我足。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。以上名句出自屈原的《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》《招魂》，主要作品有《離騷》《九歌》。
《離騷》是戰國詩(shī)人屈原創(chuàng )作的文學(xué)作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”
《離騷》以理想與現實(shí)的沖突為主線(xiàn)，以花草禽鳥(niǎo)的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。
主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無(wú)私阿”，對天命論進(jìn)行批判。
作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng )了中國文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對后世有深遠影響。《九歌》是《楚辭》篇名。
多數篇章皆描寫(xiě)神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感；《國殤》一篇，則是悼念和頌贊為楚國而戰死將士。王逸認為是屈原放逐江南時(shí)所作，當時(shí)屈原“懷憂(yōu)苦毒，愁思沸郁”，所以通過(guò)制作祭神樂(lè )歌，以寄托自己的思想情感。
但現代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。
7.屈原的詩(shī)句 古詩(shī)
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
——《離騷》操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。——《九歌·國殤》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
——《九歌·湘夫人》屈原既放，三年不得復見(jiàn)。——《卜居》東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長(cháng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿(mǎn)堂；五音紛兮繁會(huì )，君欣欣兮樂(lè )康。
——《九歌》曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？圜則九重，孰營(yíng)度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜。——《天問(wèn)》皇天之不純命兮，何百姓之震愆。
——《哀郢》惜誦 惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。——《九章》。
8.關(guān)于屈原寫(xiě)的古詩(shī)
屈平（約前340-約前278）字原，通常稱(chēng)為屈原；羋姓屈氏。
又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。
代表作品有《離騷》《九歌》等。 屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開(kāi)始，中國才有了以文學(xué)著(zhù)名于世的作家。
他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng )立了“詞賦”這一文體），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。
據《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。
據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
大體說(shuō)來(lái)，《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類(lèi)型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著(zhù)鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng )作的重點(diǎn)。《天問(wèn)》是屈原根據神話(huà)、傳說(shuō)材料創(chuàng )作的詩(shī)篇，著(zhù)重表現作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀(guān)和自然觀(guān)。
《九歌》是楚國祀神樂(lè )曲，經(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿(mǎn)濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統的痕跡。
《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風(fēng)格。 屈原作品和神話(huà)有密切關(guān)系。
許多虛幻的內容就是承襲神話(huà)發(fā)展而來(lái)的。屈原又是關(guān)注現實(shí)的詩(shī)人，作品里反映了現實(shí)社會(huì )中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風(fēng)貌和《詩(shī)經(jīng)》明顯不同。這與長(cháng)江流域的民風(fēng)和黃河流域的民風(fēng)不同有關(guān)。
當時(shí)，北方早已進(jìn)入宗法社會(huì )，而楚地尚有氏族社會(huì )的遺風(fēng)，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫(xiě)男女情思、志士愛(ài)國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。
寫(xiě)人神之戀，寫(xiě)狂怪之士，寫(xiě)遠古歷史傳說(shuō)，寫(xiě)與天神鬼怪游觀(guān)，一切神都具有民間普通的人性，神也不過(guò)是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。
這樣的作品，表現了與北方文學(xué)不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩(shī)歌，不管是《詩(shī)經(jīng)》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發(fā)展為長(cháng)篇巨制。
《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現出來(lái)。
在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創(chuàng )造性。
屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關(guān)中后，便產(chǎn)生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發(fā)展，北方的文學(xué)逐漸楚化。新興的五、七言詩(shī)都和楚騷有關(guān)。
漢代的賦作家無(wú)不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩(shī)句抒發(fā)自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學(xué)的直接發(fā)展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩(shī)、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話(huà)本等，繪畫(huà)藝術(shù)中如屈原像、《九歌圖》、《天問(wèn)圖》等，也難以數計。
所以魯迅稱(chēng)屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來(lái)之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩(shī)經(jīng)》）以上”（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）。[2] 著(zhù)名詩(shī)人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。
名言名句 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
（《離騷》） 長(cháng)嘆息以掩淚兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
（《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
（《離騷》） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》） 吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。
（《離騷》） 時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
（《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離，樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。
（《九歌·大司命》） 青云。
9.關(guān)于屈原著(zhù)名詩(shī)句
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是說(shuō)：前面的路程遙遠而又漫長(cháng)，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽(yáng)）。 “修遠”并非一個(gè)詞，不可一并而論。“修”及修為、學(xué)識的意思，體現了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩(shī)人的求索精神。而“遠”即表示達到這種修為還有漫長(cháng)的路要走，因此才有了下句“吾將上下而求索”
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
“我長(cháng)嘆一聲不禁流下熱淚啊，哀嘆人民的生活是這樣的多災多難。”
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
【今譯】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì )懊喪。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）
這些都是我內心之所珍愛(ài)，叫我死九次我也絕不改悔
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）
世人都被污染，唯獨我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）
我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）
我要扼守正道毫不動(dòng)搖，寧可終身處于黑暗之中
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什么妨害？
參考資料：
