在送別折柳詩句古詩(有關折柳送別的詩句)

1.有關折柳送別的詩句

關于折柳送別的詩句

1、氣暄動思心，柳青起春懷?！U照《三日詩》

2、柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——隋雜曲歌辭《送別詩》

3、幽幽桂葉落，馳道柳條長。折榮疑路遠，用表莫相忘?！櫼巴酢斗紭洹?/p>

4、春風知別苦，不遣柳條青?！畎住秳趧谕じ琛?/p>

5、城外春風吹酒旗，行人揮袂日落時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

6、楊柳成歌曲，蒲桃學繡文?！敝茆仔拧斗詈挖w西東路春詩》

7、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京。岑參

8、纖纖折楊柳，持此寄情人。

9、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉(xiāng)淚，今日闌干濕汝衣。

10、桃含可憐紫，柳發(fā)斷腸青?！汉單牡凼捑V《春日詩》

11、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無消息到今朝。

12、含露桃花開未飛，臨風楊柳自依依?！鍩蹢顝V《四時歌·東宮春》

13、巫山巫峽長，垂柳復垂楊。同心且同折，故人懷故鄉(xiāng)。——梁元帝蕭繹《折楊柳》

14、楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？?！宄療o名氏《送別》

15、曲成攀折處，唯有怨別離?！础墩蹢盍?/p>

16、無令長相思，折斷楊柳枝。

17、楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。

18、日落水流西復東，春光不盡柳何窮。

19、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。

柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無續(xù)得期。

20、絮時依酒，梅花乍入衣?！涸凼捓[《和劉上黃春日詩》

21、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

22、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

23、天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。

24、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

25、灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

2.折柳送別的古詩

張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”

周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。

……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺?！睆摹罢郾M向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。

送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現(xiàn)成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。

在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。如： 李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）

李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！?/p>

李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴?！?/p>

鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦?！?/p>

（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”

詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發(fā)分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。

“折柳”詩詞中，還有一段非常感人的故事。 宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。

李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無計留春住，奈何無計隨君去?！睘檫@，李之問又留下來住了一個多月。

后來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。

李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發(fā)現(xiàn)。李只得以實相告。

李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。

聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關后，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。

枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。 二、“折柳”之緣由 分別時為什么要折柳相送呢？ 常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。

但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。

因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳?！?/p>

這種解釋是很合理的。柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當?shù)氐娜巳褐校磺许標臁?/p>

這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。

最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。理由有三：一是這詩句來自《詩經(jīng)》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰(zhàn)士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來的的送別詩奠定了文化基調(diào)；三是《詩經(jīng)》作為五經(jīng)之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經(jīng)典。

從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。 總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。

三、“折柳”之樂曲 “折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯(lián)系在一起，來表達依依惜別的深情。與之相關的樂曲有這樣三首： 一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。

有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?/p>

李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。

二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。其實原來并不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人?！焙髞碛蓸啡俗V入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。

這在唐朝是一首非常流行的送別曲。 三是唐朝的《楊柳枝詞》。

是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內(nèi)容是：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。

長安。

3.古代折柳送別的詩句

1. 《春夜洛城聞笛》——李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。 2. 此詩抒發(fā)了作者客居洛陽夜深人靜之時被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情，其前兩句描寫笛聲隨春風而傳遍洛陽城，后兩句寫因聞笛而思鄉(xiāng)。

全詩扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受，合理運用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊，令人回味無窮。 3. 洛城：即洛陽，今屬河南。

玉笛：玉制或鍛玉的笛子。玉：指玉石。

暗飛聲：聲音不知從何處傳來。 滿：此處作動詞用，傳遍。

聞：聽；聽見。折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名。

、故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。

4.折柳送別的詩句 古詩

李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！?天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。 巫山巫峽長，垂柳復垂楊。

同心且同折，故人懷故鄉(xiāng)（梁元帝蕭繹《折楊柳》） 楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？（隋朝無名氏《送別》） 楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。

一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折。 幽幽桂葉落，馳道柳條長。

折榮疑路遠，用表莫相忘（顧野王《芳樹》） 張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝?！?。

5.關于折柳送別的古詩句

折柳送別這其中的楊柳是代指兩種事物。一種就是真正的塞外楊柳樹，還有一種就是折柳曲。暗示戍守邊關將士思鄉(xiāng)的心態(tài)。

折柳一詞最早出現(xiàn)在漢樂府《折楊柳歌辭》第一中。

后人用折柳隱晦離愁之情，也有暗示思鄉(xiāng)之情的，“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意。

李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！?

劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離?！?/p>