在送別折柳詩(shī)句古詩(shī)(有關(guān)折柳送別的詩(shī)句)
1.有關(guān)折柳送別的詩(shī)句
關(guān)于折柳送別的詩(shī)句
1、氣暄動(dòng)思心，柳青起春懷。——鮑照《三日詩(shī)》
2、柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。——隋雜曲歌辭《送別詩(shī)》
3、幽幽桂葉落，馳道柳條長(cháng)。折榮疑路遠，用表莫相忘。——顧野王《芳樹(shù)》
4、春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭歌》
5、城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日落時(shí)。長(cháng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。
6、楊柳成歌曲，蒲桃學(xué)繡文。——北周庾信《奉和趙西東路春詩(shī)》
7、山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京。岑參
8、纖纖折楊柳，持此寄情人。
9、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉淚，今日闌干濕汝衣。
10、桃含可憐紫，柳發(fā)斷腸青。——梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《春日詩(shī)》
11、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無(wú)消息到今朝。
12、含露桃花開(kāi)未飛，臨風(fēng)楊柳自依依。——隋煬帝楊廣《四時(shí)歌·東宮春》
13、巫山巫峽長(cháng)，垂柳復垂楊。同心且同折，故人懷故鄉。——梁元帝蕭繹《折楊柳》
14、楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？。——隋朝無(wú)名氏《送別》
15、曲成攀折處，唯有怨別離。——岑之敬《折楊柳》
16、無(wú)令長(cháng)相思，折斷楊柳枝。
17、楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應為離別多。
18、日落水流西復東，春光不盡柳何窮。
19、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。
柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無(wú)續得期。
20、絮時(shí)依酒，梅花乍入衣。——梁元帝蕭繹《和劉上黃春日詩(shī)》
21、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
22、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
23、天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。
24、昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
25、灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭解垂絲絆路人。
2.折柳送別的古詩(shī)
張籍《薊北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。”
周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。
……長(cháng)亭路，年去歲來(lái)，應折柔條過(guò)千尺。”從“折盡向南枝”和“柔條過(guò)千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時(shí)尚存在的普遍性。
送別的地點(diǎn)多在長(cháng)亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。送別時(shí)不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時(shí)還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時(shí)有點(diǎn)文化的人都可隨口唱出；詩(shī)人們當然更要吟詩(shī)賦詞以相贈。
在古代詩(shī)詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關(guān)的作品，可以說(shuō)這是中國文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀(guān)。如： 李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”（2003年高考古詩(shī)詞鑒賞題出的就是這首詩(shī)。）
李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”
李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。”
鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”
（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風(fēng)入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”
詩(shī)詞中不僅寫(xiě)“折柳送別”這種行動(dòng)，而且，凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都要拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說(shuō)成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。
“折柳”詩(shī)詞中，還有一段非常感人的故事。 宋朝禮部屬官李之問(wèn)，愛(ài)上了都城名妓聶勝瓊。
李將回原籍時(shí)，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無(wú)計留春住，奈何無(wú)計隨君去。”為這，李之問(wèn)又留下來(lái)住了一個(gè)多月。
后來(lái)因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫(xiě)了一首《鷓鴣天》，寄給李之問(wèn)。
李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發(fā)現。李只得以實(shí)相告。
李夫人讀了《鷓鴣天》，見(jiàn)其語(yǔ)句清健，非常高興。不但沒(méi)有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢(qián)讓李之問(wèn)去都城迎娶聶勝瓊。
聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽(yáng)關(guān)后，別個(gè)人人第五程。 尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成，有誰(shuí)知我此時(shí)情。
枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。 二、“折柳”之緣由 分別時(shí)為什么要折柳相送呢？ 常見(jiàn)的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。
但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個(gè)“諧音”就能解釋清楚的。
因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”
這種解釋是很合理的。柳樹(shù)和其他樹(shù)木相比，其特點(diǎn)是“隨地可活”，這正可以拿來(lái)祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。
這一說(shuō)法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。
最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這幾句古詩(shī)。理由有三：一是這詩(shī)句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，而且是名句，讀書(shū)人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來(lái)的的送別詩(shī)奠定了文化基調；三是《詩(shī)經(jīng)》作為五經(jīng)之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩(shī)講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，當然來(lái)自經(jīng)典。
從這個(gè)意義上說(shuō)，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。 總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個(gè)緣由。
三、“折柳”之樂(lè )曲 “折柳送別”時(shí)，要吹笛，有時(shí)還要放聲歌唱，所以，古詩(shī)中常把折柳、吹笛（唱曲）聯(lián)系在一起，來(lái)表達依依惜別的深情。與之相關(guān)的樂(lè )曲有這樣三首： 一是北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。
有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿荷丛础！边€有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩(shī)中所言“聞?wù)哿保紤撌恰墩蹢盍Α愤@支曲子。
二是唐朝的《渭城曲》，又稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》。其實(shí)原來(lái)并不是一首歌曲，只是王維寫(xiě)的一首詩(shī)《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)由樂(lè )人譜入樂(lè )府，當作送別曲，并把末句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”反復重疊歌唱，所以稱(chēng)為《陽(yáng)關(guān)三疊》。
這在唐朝是一首非常流行的送別曲。 三是唐朝的《楊柳枝詞》。
是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內容是：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。
長(cháng)安。
3.古代折柳送別的詩(shī)句
1. 《春夜洛城聞笛》——李白 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。 2. 此詩(shī)抒發(fā)了作者客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉之情，其前兩句描寫(xiě)笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽(yáng)城，后兩句寫(xiě)因聞笛而思鄉。
全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受，合理運用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊，令人回味無(wú)窮。 3. 洛城：即洛陽(yáng)，今屬河南。
玉笛：玉制或鍛玉的笛子。玉：指玉石。
暗飛聲：聲音不知從何處傳來(lái)。 滿(mǎn)：此處作動(dòng)詞用，傳遍。
聞：聽(tīng)；聽(tīng)見(jiàn)。折柳：即《折楊柳》笛曲，樂(lè )府“鼓角橫吹曲”調名。
、故園：指故鄉，家鄉。
4.折柳送別的詩(shī)句 古詩(shī)
李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。” 天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。 巫山巫峽長(cháng)，垂柳復垂楊。
同心且同折，故人懷故鄉（梁元帝蕭繹《折楊柳》） 楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應為離別多。
楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？（隋朝無(wú)名氏《送別》） 楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。
一葉隨風(fēng)忽報秋，縱使君來(lái)豈堪折。 幽幽桂葉落，馳道柳條長(cháng)。
折榮疑路遠，用表莫相忘（顧野王《芳樹(shù)》） 張籍《薊北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。”。
5.關(guān)于折柳送別的古詩(shī)句
折柳送別這其中的楊柳是代指兩種事物。一種就是真正的塞外楊柳樹(shù)，還有一種就是折柳曲。暗示戍守邊關(guān)將士思鄉的心態(tài)。
折柳一詞最早出現在漢樂(lè )府《折楊柳歌辭》第一中。
后人用折柳隱晦離愁之情，也有暗示思鄉之情的，“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意。
李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”
劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(cháng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。”
