關(guān)于戰(zhàn)爭的小說和詩句(戰(zhàn)爭有關(guān)的詩句,及小說)
1.戰(zhàn)爭有關(guān)的詩句,及小說
1、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） 2、得道多助，失道寡助 3、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維） 4、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗） 5、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） 6、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） 7、沒有正義的和平就是暴虐（英國） 8、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克） 9、一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）《從軍行》 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 《出塞.》 秦時明月漢時關(guān)，. 萬里長征人未還.. 但使龍城飛將在，. 不教胡馬度陰山.. 《隴西行》 誓掃匈奴不顧身， 五千貂錦喪胡塵. 可憐無定河邊骨， 猶是深閨夢里人。
2.關(guān)于戰(zhàn)爭的詩句詞的小說及人物和戰(zhàn)役
戰(zhàn)爭詩：
塞下曲
盧綸
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。 王昌齡的《塞下曲》寫到這場戰(zhàn)爭：
飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
李頎的《古從軍行》也很有名：
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
在唐代的對外戰(zhàn)爭中，許多文人參與進去，對邊塞和軍旅生活有親身體驗，從戎而不投筆，寫詩描繪蒼涼的邊塞風光，贊頌將士們的勇武精神，或詛咒戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難，于是有了邊塞詩派。著名詩人岑參的《走馬川行奉送出師西征》有代表性：
君不見：走馬川行雪海邊，
平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，
一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛。
漢家大將西出師，將軍金甲夜不脫，
夜半行軍戈相撥，風頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰。
幕中草檄硯水凝，虜騎聞之應(yīng)膽懾。
料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷！
3.有關(guān)戰(zhàn)爭的詩句 小說及其中的一位軍人或一場戰(zhàn)役
用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
（三國·諸葛亮） 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（春秋·孫武） 得道者多助，失道者寡助。
（戰(zhàn)國·孟子） 天時不如地利，地利不如人和。（戰(zhàn)國·孟子） 勝負兵家之常，善用兵者能因敗為成。
（晉·張方） 惟有死者方可看到戰(zhàn)爭結(jié)束。（希臘·柏拉圖） 正義沒有武力是無能；武力沒有正義是暴政。
（法國·巴斯卡） 兵民是勝利之本。（毛澤東） 敵進我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。
（毛澤東） 知己知彼，百戰(zhàn)不殆?。▽O子） 戰(zhàn)爭是人類最不愿看到的，但是必須要經(jīng)歷，這樣促使了人類社會的發(fā)展.所以說戰(zhàn)爭是雙面刃.（ 莎比諾夫） 這次戰(zhàn)爭我們用核子，那么下次我們只能用棍子（ 愛因斯坦） 戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實現(xiàn)。 （克勞塞維茨） 戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） 有國家就有戰(zhàn)爭（伯克） 戰(zhàn)爭只能帶來傷害，到頭來法國仍是法國，德國仍是德國?。ò⒌婪?希特勒） 無窮的金錢是戰(zhàn)爭的原動力。
（西塞羅） 兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。 （孫子）。
