寫(xiě)出關(guān)于蟬字的詩(shī)句(帶蟬字的詩(shī)句)
1.帶蟬字的詩(shī)句
蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更靜
西陸蟬聲唱，南冠客思侵
“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》）
“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）
“ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）
“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）
“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》）
“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》）
“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）
“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩(shī)》）
“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)”（唐·戴叔倫《畫(huà)蟬》）
2.帶有蟬字的詩(shī)句
帶有“蟬”字的詩(shī)句包括：
1、東晉陶淵明《己酉歲九月九日》
原文：
靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復榮，園木空自凋。
清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無(wú)留響，叢雁嗚云霄。
萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒(méi)，念之中心焦。
何以稱(chēng)我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。
譯文：
衰頹零落秋已晚，寒露凄風(fēng)相繚繞。蔓草稀疏漸枯萎，園中林木空自凋。
清澄空氣無(wú)塵埃，天宇茫茫愈顯高。悲切蟬鳴已絕響，成行大雁啼云霄。
萬(wàn)物更替常變化，人生怎能不辛勞！自古有生即有死，念此心中似煎熬。
如何方可舒心意，飲酒自能樂(lè )陶陶。千年之事無(wú)需知，姑且行樂(lè )盡今朝。
2、唐代孟浩然《秦中感秋寄遠上人》
原文：
一丘常欲臥，三徑苦無(wú)資。北土非吾愿，東林懷我師。
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
譯文：
我常常想要歸臥丘山，苦于沒(méi)有資財把庭院經(jīng)營(yíng)。滯留西秦不是我的夙愿，我向往那高僧所在的東林。
囊中黃金已在羈旅中用盡，壯志一年年漸漸地消沉。傍晚時(shí)分，涼風(fēng)吹來(lái)，又聽(tīng)見(jiàn)秋蟬哀鳴，我的心情越發(fā)悲傷起來(lái)。
3、唐代王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
原文：
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
譯文：
寒山轉變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。我柱杖佇立在茅舍的門(mén)外，迎風(fēng)細聽(tīng)著(zhù)那暮蟬的吟唱。
渡頭那邊太陽(yáng)快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個(gè)接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。
4、南朝梁王籍《入若耶溪》
原文：
艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽(yáng)景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(cháng)年悲倦游。
譯文：
我駕著(zhù)小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠處背陽(yáng)的山頭升起，陽(yáng)光照耀著(zhù)蜿蜒曲折的水流。
蟬聲高唱，樹(shù)林卻顯得格外寧靜；鳥(niǎo)鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來(lái)厭倦仕途卻沒(méi)有歸隱而悲傷起來(lái)。
5、宋代晏殊《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》
原文：
湖上西風(fēng)急暮蟬，夜來(lái)清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。
為別莫辭金盞酒，入朝須近玉爐煙。不知重會(huì )是何年。
譯文：
秋風(fēng)吹拂在湖面上，傍晚時(shí)分，蟬聲急促。紅蓮經(jīng)夜被露水打濕。為了暫時(shí)挽留住將要離去的客人，只好加速酒筵的進(jìn)程。
在即將離別的時(shí)刻，切莫推辭杯中的美酒。入朝以后，一定會(huì )度過(guò)一段寂寞的時(shí)光，不知何時(shí)才得重逢。
參考資料來(lái)源：百度百科-己酉歲九月九日
參考資料來(lái)源：百度百科-秦中寄遠上人
參考資料來(lái)源：百度百科-輞川閑居贈裴秀才迪
參考資料來(lái)源：百度百科-入若耶溪
參考資料來(lái)源：百度百科-浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬
3.有哪些描寫(xiě)‘蟬’的詩(shī)句
1、《霜月》——【作者】李商隱 【朝代】唐
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
譯文：剛開(kāi)始聽(tīng)到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡了。我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
2、《所見(jiàn)》——【作者】袁枚 【朝代】清
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。
3、《輞川閑居贈裴秀才迪》——【作者】王維 【朝代】唐 譯文對照
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
譯文：寒山轉變得格外郁郁蒼蒼秋水日日舒緩地流向遠方。我柱杖佇立在茅舍的門(mén)外，迎風(fēng)細聽(tīng)著(zhù)那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽(yáng)快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個(gè)接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。
4、《初秋行圃》——【作者】楊萬(wàn)里 【朝代】宋
落日無(wú)情最有情，遍催萬(wàn)樹(shù)暮蟬鳴。
聽(tīng)來(lái)咫尺無(wú)尋處，尋到旁邊卻不聲。
譯文 ：夕陽(yáng)看似無(wú)情，其實(shí)最有情，園里樹(shù)上的蟬，正趁著(zhù)太陽(yáng)落下的短暫時(shí)間，拼命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。
蟬的叫聲好像就在身邊，可是你卻無(wú)法找到他們，因為，當你找到它跟前的時(shí)候，它好像知道你來(lái)了，鳴叫聲立即停止了。
5、《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽(yáng)》——【作者】毛文錫 【朝代】唐
暮蟬聲盡落斜陽(yáng)，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側水茫茫。
楚山紅樹(shù)，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋(píng)遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。
朱弦凄切，云散碧天長(cháng)。
譯文：斜陽(yáng)落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹(shù)籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢(mèng)。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠處白蘋(píng)飄散著(zhù)濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍天白云中。
4.寫(xiě)蟬的詩(shī)句
蟬 ——李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
蟬 [唐初] 虞世南
垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠， 非是藉秋風(fēng)。
駱賓王 《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
齊天樂(lè )·蟬 王沂孫
一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù)。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過(guò)雨。怪瑤佩流空，玉箏調柱。鏡暗妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如許？
銅仙鉛淚似洗。嘆攜盤(pán)去遠，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度。余音更苦。甚獨抱清高，頓成凄楚。漫想熏風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷。
齊天樂(lè )·蟬 仇遠
夕陽(yáng)門(mén)巷荒城曲，清音早鳴秋樹(shù)。薄剪綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過(guò)別枝去。
齊宮往事謾省，行人猶與說(shuō)，當時(shí)齊女。雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽(tīng)處。離情正苦。甚懶拂冰箋，倦拈琴譜。滿(mǎn)地霜紅，淺莎尋蛻羽。
齊天樂(lè )·蟬 周密
槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇。故苑愁深，危弦調苦，前夢(mèng)蛻痕枯葉。傷情念別。是幾度斜陽(yáng)，幾回殘月。轉眼西風(fēng)，一襟幽恨向誰(shuí)說(shuō)。
輕鬟猶記動(dòng)影，翠蛾應妒我，雙鬢如雪。枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負好秋時(shí)節。凄凄切切。漸迤邐黃昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮煙聲更咽。
【現代人詠蟬詩(shī)句】
《秋蟬》
裊裊迎來(lái)二月天，阡上農夫說(shuō)豐年。
待到清秋白露日，又是秋風(fēng)送秋蟬。
5.描寫(xiě)蟬的詩(shī)句
在獄詠蟬
——駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。
“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（唐. 司空曙《新蟬》）。
“一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）
“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）
“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬(wàn)里《聽(tīng)蟬》）
“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書(shū)園》）
“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞”（唐 雍陶《蟬》）
6.寫(xiě)到蟬的古詩(shī)有哪些
1.門(mén)柳不連野，乍聞為早蟬。游人無(wú)定處，入耳更應先。——《早蟬》
2、蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。——《聞新蟬贈劉二十八》
3、一聲初應候，萬(wàn)木已西風(fēng)。偏感異鄉客，先于離塞鴻。——《聞蟬》
4、秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)。——唐·姚合《聞蟬寄賈島》
5、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。也任一聲催我老，堪聽(tīng)兩耳畏吟休。得非下第無(wú)高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》
6、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》
7、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)。斜陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，無(wú)處避螳螂。——《畫(huà)蟬》
8、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來(lái)枕上，夢(mèng)里故園秋。——《聞早蟬》
9、一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。——衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里。——唐·白居易《早蟬》
7.關(guān)于寫(xiě)蟬的一些詩(shī)詞
唐代三首詠蟬詩(shī) 一 虞世南的《蟬》，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首。
全詩(shī)共四句： 垂飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
這是托物寓意、精巧深刻的小詩(shī)。自古以來(lái)就為后人所傳誦。
前兩句寫(xiě)實(shí)，首句寫(xiě)出蟬的形狀與食性。“垂”，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓。
古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。次句寫(xiě)蟬聲之遠傳。
著(zhù)一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐寫(xiě)出，“流響”狀蟬聲的長(cháng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著(zhù)一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 后兩句是全詩(shī)比興寄托的點(diǎn)睛之筆。
它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì )心，強調這是由于“居高”而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。
詩(shī)中比擬既形象又傳神，達到虛與實(shí)、情與理的完美統一。 這里，使我想起兒童時(shí)代，手里拿著(zhù)一根長(cháng)長(cháng)的竹竿，上面綁著(zhù)用牛尾做的圈套，癡呆呆地站在樹(shù)下，望著(zhù)停息在高高的樹(shù)梢上的蟬，想捉又捉不到，只好看著(zhù)它得意地鳴叫的境界。
至今我仍能想象到它震動(dòng)耳鼓的鳴聲。 兒時(shí)只知道貪玩，不知道能引申出這樣一番道理：蟬的鳴叫傳出去很遠很遠，不是由于借助秋風(fēng)的力量，而是因為自身的努力，站到了高挺潔拔的樹(shù)上的緣故。
一個(gè)人的聲名遠播，要憑自己的品德和才學(xué)，不是靠權勢地位所能達到的。 這個(gè)世界很奇怪，立身自好，品格高潔，有獨立人格的人，不會(huì )為揚名去巴結權勢，結果他們聲望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某種勢力，也不會(huì )名聲高遠。
歷史上不乏昏庸無(wú)能之輩，僅憑關(guān)系憑繼承憑鉆營(yíng)，就享受到塵世的榮華富貴，但他們永遠得不到崇高的聲名。 幾千年的文明進(jìn)化，幾千年的美好憧憬，促進(jìn)人類(lèi)智慧發(fā)展到能上天攬月下洋捉鱉的水準，多少次劃時(shí)代的進(jìn)步，使許多古老的東西漸漸絕跡，作戰時(shí)再看不到血跡斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石塊和青銅。
然而有一個(gè)現象卻發(fā)人深思，就是人類(lèi)的精神領(lǐng)域里，不些東西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行徑，依然司空見(jiàn)慣，憑借秋風(fēng)以揚名，攀附權貴以出頭的，歷來(lái)不斷，所以古人的詩(shī)文仍能引起今人思想上的共鳴。
人們常用“文如其人”來(lái)評價(jià)一個(gè)人的道德文章。虞世南的文就像他的人一樣，時(shí)人稱(chēng)贊他的德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕。
詩(shī)人筆下的“蟬”，就是他自我意識的表露。 二 同是唐代詩(shī)人，同樣作詠蟬詩(shī)的，還有初唐文壇四杰之一的駱賓王。
他的《詠蟬》詩(shī)是： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？ 當時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事，政見(jiàn)不合，觸怒了武則天，遭到誣陷，以莫須有的貪贓罪名下獄。
這首詩(shī)是他在獄中聽(tīng)蟬鳴有感而作。全詩(shī)雖寫(xiě)蟬聲，卻處處浸透著(zhù)一種低沉、壓抑的情緒。
詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。
這起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來(lái)逗起客思。 三、四兩句，一句說(shuō)蟬，一句說(shuō)自己，用“不堪”和“來(lái)對”構成流水對，把物我聯(lián)系在一起。
詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。
在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏云，兩兩對照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己的少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無(wú)成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人運用比興的方法，把這份凄側的感情，委婉曲折地表達了出來(lái)。
接下來(lái)五六兩句，純用“比”體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己。
“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我亦如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。
詠物詩(shī)寫(xiě)到如此境界，才算是“寄托遙深”。 第七句仍用比體。
秋蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？這句詩(shī)人自喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄。“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對坐贓的辯白。
在這樣的情況下，有哪一個(gè)來(lái)替詩(shī)人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(cháng)吟。末句用問(wèn)句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。
全詩(shī)從客觀(guān)到主觀(guān)，層層深入地狀物抒情，情緒由靜靜的沉思而發(fā)展到不可抑制的吶喊。痛而不悲，失望而不消極，在古人寫(xiě)自己不如意的詩(shī)作中，屬上乘之作。
我國封建社會(huì )最顯著(zhù)的特征就是專(zhuān)制，帝王的思想方法籠罩著(zhù)主觀(guān)的陰云，只聽(tīng)朗朗頌詞，不聽(tīng)逆耳忠言。就是士人的想法與說(shuō)法和帝王君主不一致，也可以給其定罪。
所以幾千年的封建社會(huì )，文字獄、言論獄，觸目驚心，屢見(jiàn)不鮮。落魄自持，秉性高潔，敢于直言的駱賓王，遭此劫難實(shí)屬必然。
我仿佛看。
