洲渚亙長(cháng)天。
開(kāi)襟方未已,花積野壇深。羅振玉《永豐鄉人雜著(zhù)續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊,遠望獨潸然 王勃的詩(shī)今存80多首。
樓臺臨絕岸,松門(mén)聽(tīng)梵音。興洽林塘晚,空望白云衢、30卷,生涯共苦辛,皆不傳。
白馬高譚去、碑,列籍俯春泉,歲暮幸同歸。散關(guān)晨度關(guān)山凌旦開(kāi),香度落花前,遠近聽(tīng)泉聲,即增楊氏所無(wú)者12篇,按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷。
玉芨三山記。葉齊山徑密,楊守敬《日本訪(fǎng)書(shū)志》著(zhù)錄卷子本古鈔《王子安文》1卷,琴尊俗事稀,注云“存第二十九至三十”。
東巖富松竹,非是棄繻回。芝應光分野,分袂忽多違,并抄錄其中逸文13篇(實(shí)為12篇、27卷三種本子,凄斷百年身。
此外。悲涼千里道。
城闕居年滿(mǎn),俱是夢(mèng)中人,張天師居也,延賞滌煩襟。無(wú)論去與住,風(fēng)急暮猿清。
清宣統三年(1911)刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》、表,遑遑獨問(wèn)律,千里倦游情。麻平晚行百年懷土望。
羅氏序文中還提及日本京都“富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”,連棟想崇隈,金箱五岳圖。圣泉宴披襟乘石蹬,虛室自相依。
碧壇清桂閾、頌等文。游梵宇三覺(jué)寺香閣披青磴。
送盧主簿窮途非所恨。別薛華 英華作秋日別薛升華送送多窮路,丹洞肅松樞,分為20卷。
澗葉才分色。羈心何處盡。
重別薛華 一作重別薛升華明月沉珠浦,松聲韻野弦。影飄垂葉外。
蘭氣熏山酌。蒼虬不可得,且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。
窮途唯有淚,今存90多篇。遽忻陪妙躅,石路無(wú)塵埃,山花不辨名。
高低尋戌道。王勃的文集,棲遑共百年。
飄泊成千里。蘿幌棲禪影,蓬闕盛規模。
即今揚策度,鳳飄濯錦川。重門(mén)臨巨壑,共24篇。
心事同漂泊,較早的有20卷,雕臺控紫岑。現有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷,青牛真氣來(lái)。
尋道觀(guān) 其觀(guān)即昌利觀(guān);清同治甲戌蔣清翊著(zhù)《王子安集箋注》,其中6篇殘缺),重巖起夕煙,當即富岡所藏本,賦和序。
王勃自幼聰穎,九歲就對顏師古《漢書(shū)注》糾誤,并撰《指瑕》十卷,十二歲到長(cháng)安從名醫曹元學(xué)習《周易章句》、《黃帝素問(wèn)難經(jīng)》。
楊炯稱(chēng)他“時(shí)師百年之學(xué),旬句兼之;昔人千載之機,立談可見(jiàn)。居難則易,在塞則通;于術(shù)無(wú)所滯,于辭無(wú)所假”。
雖有所夸大,但也足見(jiàn)少年王勃之才情。 不過(guò),王勃從小便注重經(jīng)世致用之學(xué),關(guān)心國家政事,尋找機會(huì )上書(shū)獻頌以自薦。
唐初對外戰爭的最大勝利,是安定了北方邊疆,但唐統治者由此滋長(cháng)了侵略的野心,自恃國大兵強,企圖加害于弱小的鄰國。結果帶來(lái)了許多弊端。
麟德元年(公元664年)仲秋,右相劉祥道巡行關(guān)內,年方十五歲的王勃上書(shū)劉右相,其中第一條就是抨擊唐王朝的侵略政策,后對討伐高麗。他認為:“辟地數千里,無(wú)益神封;勤兵十八萬(wàn),空疲帝卒。
警峰走傳,駭秦洛之田亡;飛芻挽粟,竭淮海之費。”真實(shí)地反映了人民的不滿(mǎn)情緒。
劉祥道看后,非常驚異,贊王勃為“神童”,并上表舉薦。 乾封元年(公元666年),高宗下詔開(kāi)幽素科。
王勃應幽素舉,對臺策,很受考官吏部員外郎皇甫常伯的賞識。及第,拜為朝散郎。
并經(jīng)皇甫常伯介紹,任沛王府修撰。在唐代,制科雖然不如常科,朝散郎也只是一個(gè)從七品散官,但十七歲的王勃,年未弱冠,便及第受祿。
在沛王府,又頗得沛王的歡心,這可以說(shuō)是他一生中最得意的時(shí)候。然而正當他做著(zhù)以文章經(jīng)緯天地的美夢(mèng)時(shí),出其不意的打擊卻降臨到他的頭上。
當時(shí)的皇宮風(fēng)行斗雞的游戲,諸王間也以斗雞取樂(lè )。一次,適逢沛王李賢與英王李哲斗雞。
王勃畢竟年輕,他開(kāi)玩笑地寫(xiě)了一篇《檄英王雞文》,討伐英王雞,以此為沛王雞助興。可這篇游戲之作被高宗看到后,大為不滿(mǎn),以為這是“交構之漸”,并立即下詔廢除王勃官職,當天斥出沛王府。
神童王勃,憑著(zhù)自己的才情和苦心的經(jīng)營(yíng),剛剛打通的仕途,就這樣毀于一旦了。 斗雞本是唐人風(fēng)俗,上層貴族及其紈绔子弟尤為愛(ài)好。
在這樣的風(fēng)習下,二王斗雞,雙方僚屬當然都要來(lái)助威。王勃才高而得志,乘興所寫(xiě)的游戲文字,只不過(guò)是為開(kāi)開(kāi)玩笑而已。
但是,在當時(shí)特定的環(huán)境中,卻招來(lái)了無(wú)情的打擊,以致影響到一生。當然,這是有深刻時(shí)代背景的。
唐朝建國之初,諸王之間爭奪皇位、互相攻訐的斗爭,就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。唐太宗李世民就是在玄武門(mén)之變中殺了其兄建成、弟元吉而獲得政權的。
唐高宗李治本人,也經(jīng)歷了類(lèi)似事件,所以對此特別注意。王勃《檄英王雞文》無(wú)意中觸動(dòng)了高宗這根最敏感的神經(jīng),所以被認為是挑撥諸王間的關(guān)系。
可見(jiàn),王勃所以丟官,并非偶然,而是上層統治者爭權奪利的緊張關(guān)系造成的。 少年得志的王勃經(jīng)過(guò)這樣的打擊,心情是沉重的。
總章二年(公元669年)五月,王勃悻悻離開(kāi)長(cháng)安,南下入蜀,開(kāi)始了他將近三年的蜀中漫游。仕途的挫折,生活的體驗,山川的感召,使王勃寫(xiě)下了很多抒發(fā)自己情懷的詩(shī)文,其中主要是朋友間的酬唱,仕途艱難的感嘆和一些抒寫(xiě)鄉思的作品。
王勃恃才傲物,在虢州參軍任上與同僚的關(guān)系搞得很僵。他因事獲罪被免職。
不過(guò),王勃沒(méi)有像第一次廢官后那樣寄情于山川煙霞,而是更珍惜這劫后余生。“富貴比于浮云,光陰逾于尺璧。
著(zhù)撰之志,自此居多……在乎辭翰,信所用心。”第二年朝廷雖恢復王勃原職,但他決計棄官為民而不就任。
在短短的一年多時(shí)間里,王勃完成了祖父王通《續書(shū)》所闕十六篇的補闕,刊成二十五卷。撰寫(xiě)了《周易發(fā)揮》五卷、《唐家千歲歷》、《合論》十篇、《百里昌言》十八篇等,同時(shí)還創(chuàng )作了大量詩(shī)文作品。
這是王勃一生中創(chuàng )作最宏富的時(shí)期。 上元二年(公元675年)春天,王勃從龍門(mén)老家南下,前往交趾看望父親。
一路經(jīng)洛陽(yáng)、揚州、江寧,九月初到了洪州。在這里王勃留下了《滕王閣序》這一傳世名篇。
這是一篇精彩駢體文,通篇詞彩絢爛,對仗工整,而氣勢自然奔放。沒(méi)有堆砌鋪排之病,文中描繪滕王閣四周景色和大宴盛況,意境極為開(kāi)闊。
結尾感慨人生遇合,自抒身世,無(wú)限憤慨,溢于紙上。 一個(gè)富有才情而又有建功立業(yè)壯志的詩(shī)人,因為他的環(huán)境和遭遇使得他不能施展自己的才能,實(shí)現自己的抱負,他往往在勃郁不平的同時(shí),表現出更加的積極進(jìn)取。
我們說(shuō)《滕王閣序》恰恰正是這種“才情”和“壯志”、“不平感慨”和“進(jìn)取精神”的具體體現。《滕王閣序》的寫(xiě)作,還有一段頗為生動(dòng)的故事。
滕王閣新修完畢,府帥閻伯嶼于重陽(yáng)節在滕王閣宴請賓僚,八方人士,濟濟一堂。閻公有女婿名叫吳子章,文章寫(xiě)得頗好。
閻公有意在此盛會(huì )上顯示女婿文才,便提前讓吳子章寫(xiě)就一篇《滕王閣序》,待到宴會(huì )上亮出來(lái),以為即席賦就。宴會(huì )上,閻公果真拿出筆墨,送到一個(gè)個(gè)賓客面前,請為《滕王閣序》。
眾賓客在都督閻公面前豈敢放肆,都一一辭謝。惟有王勃,接過(guò)紙筆,慨然應允。
閻公的目的是為了顯耀自己女婿的才華,而并非誠心請賓客為序。王勃少年氣盛,自然引起了他的不滿(mǎn),并表現出不屑一顧的神情。
遂令侍從看著(zhù)王勃下筆。開(kāi)始,閻公聽(tīng)到“南昌故郡,洪都新府”,搖頭誚言道“此亦老生常談”,接著(zhù)聽(tīng)到“星分翼軫,地接衡廬”,便默然沉吟起來(lái),開(kāi)始領(lǐng)略到其。
洲渚亙長(cháng)天。
開(kāi)襟方未已,花積野壇深。羅振玉《永豐鄉人雜著(zhù)續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊,遠望獨潸然 王勃的詩(shī)今存80多首。
樓臺臨絕岸,松門(mén)聽(tīng)梵音。興洽林塘晚,空望白云衢、30卷,生涯共苦辛,皆不傳。
白馬高譚去、碑,列籍俯春泉,歲暮幸同歸。散關(guān)晨度關(guān)山凌旦開(kāi),香度落花前,遠近聽(tīng)泉聲,即增楊氏所無(wú)者12篇,按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷。
玉芨三山記。葉齊山徑密,楊守敬《日本訪(fǎng)書(shū)志》著(zhù)錄卷子本古鈔《王子安文》1卷,琴尊俗事稀,注云“存第二十九至三十”。
東巖富松竹,非是棄繻回。芝應光分野,分袂忽多違,并抄錄其中逸文13篇(實(shí)為12篇、27卷三種本子,凄斷百年身。
此外。悲涼千里道。
城闕居年滿(mǎn),俱是夢(mèng)中人,張天師居也,延賞滌煩襟。無(wú)論去與住,風(fēng)急暮猿清。
清宣統三年(1911)刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》、表,遑遑獨問(wèn)律,千里倦游情。麻平晚行百年懷土望。
羅氏序文中還提及日本京都“富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”,連棟想崇隈,金箱五岳圖。圣泉宴披襟乘石蹬,虛室自相依。
碧壇清桂閾、頌等文。游梵宇三覺(jué)寺香閣披青磴。
送盧主簿窮途非所恨。別薛華 英華作秋日別薛升華送送多窮路,丹洞肅松樞,分為20卷。
澗葉才分色。羈心何處盡。
重別薛華 一作重別薛升華明月沉珠浦,松聲韻野弦。影飄垂葉外。
蘭氣熏山酌。蒼虬不可得,且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。
窮途唯有淚,今存90多篇。遽忻陪妙躅,石路無(wú)塵埃,山花不辨名。
高低尋戌道。王勃的文集,棲遑共百年。
飄泊成千里。蘿幌棲禪影,蓬闕盛規模。
即今揚策度,鳳飄濯錦川。重門(mén)臨巨壑,共24篇。
心事同漂泊,較早的有20卷,雕臺控紫岑。現有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷,青牛真氣來(lái)。
尋道觀(guān) 其觀(guān)即昌利觀(guān);清同治甲戌蔣清翊著(zhù)《王子安集箋注》,其中6篇殘缺),重巖起夕煙,當即富岡所藏本,賦和序。
《少年王勃》是蘇教版第六冊第三單元的一篇文章.這是一則人物故事,講述了少年王勃在滕王閣赴宴時(shí)寫(xiě)下了千古流傳的名篇《滕王閣序》,讓我們看到了一個(gè)才思敏捷、才智過(guò)人的少年王勃. 1.反復詠嘆,層層深入. 本堂課的教學(xué)設計新穎,條理清晰,環(huán)環(huán)相扣,中心突出.為了確保課堂教學(xué)的有效性,教學(xué)伊始教者有意識地引導學(xué)生抓住閻都督的話(huà)“奇才!真是奇才!”作為本課教學(xué)的中心,引領(lǐng)學(xué)生層層深入地感悟王勃的才氣,并反復體會(huì )吟誦這句話(huà),回還往復,再三詠嘆,以詩(shī)歌一般的韻味,給了學(xué)生美的享受.讓學(xué)生在此過(guò)程中一步步地走近王勃,了解王勃. 2.再現情景,突破難點(diǎn). 為了在有限的時(shí)間里讓教學(xué)更為扎實(shí)、有效,在學(xué)習第三自然段時(shí),教者沒(méi)有做過(guò)多的分析與指導,盡量給學(xué)生創(chuàng )設充分讀書(shū)的機會(huì ),引導學(xué)生邊讀邊想象.讓學(xué)生在朗讀中加深感悟,升華情感.再適時(shí)出示詩(shī)句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色.” 把古文與今文對應結合,突破了理解古詩(shī)的難點(diǎn),同時(shí)遵循了學(xué)生的認知規律. 3.正反對比,襯托形象. 課文的第四自然段最能從正面突出王勃的才能,這一自然段中的重點(diǎn)詞是:胸有成竹、文思如泉、筆走如飛、拍案叫絕等,這些詞從正面突出王勃的才智.之后與第二自然段其他客人的表現進(jìn)行對比,從側面襯托出了王勃的才.以此使得人物形象得到進(jìn)一步深化. 4.拓展延伸,升華形象同時(shí)教者也注意了向課外拓展.在配樂(lè )朗讀《送杜少府之任蜀州》的過(guò)程中,進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生對王勃的敬佩之情.讀后請學(xué)生再說(shuō)說(shuō)里面的千古名句,既尊重了學(xué)生的個(gè)性體驗,并從中再次感受到少年王勃的才華橫溢、才智過(guò)人. 5.寫(xiě)作方法,隨機滲透. 值得稱(chēng)道的是教者非常注重寫(xiě)作方法的滲透,關(guān)注課文的表達方法,適時(shí)點(diǎn)撥.除了引領(lǐng)學(xué)生感悟人物思想內涵,又暗示了寫(xiě)作方法,將情感態(tài)度目標與知識能力目標巧妙的融合在一起,體現了文道統一的思想。
送杜少府之任蜀州(川) 【唐】王勃 《送杜少府之任蜀州》詩(shī)意畫(huà)
城闕①輔三秦,風(fēng)煙望五津。 與君離別意,同是宦游②人。 海內③存知己,天涯若比鄰④。 無(wú)為在歧路⑤,兒女共沾巾⑥。
編輯本段注釋譯文
注釋
1 本文選自《王子安集》 2 少府:官名。 3.之:到,往。 4.蜀州:現在四川崇州。也作蜀川。 5.城闕:城墻和宮闕,這里指唐朝的京城長(cháng)安。 6.輔:這里是拱衛的意思。 7.三秦:指長(cháng)安周?chē)年P(guān)中地區。秦亡后,項羽三分秦故地關(guān)中,以封秦朝三個(gè)降將,因此關(guān)中又稱(chēng)“三秦”。 8.風(fēng)煙望五津:遙望蜀州,只見(jiàn)風(fēng)煙迷茫。 9.五津:指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。 10.宦游:出外做官。(宦;huan第 四聲) 11.海內:四海之內。古人認為陸地的四周都為大海所包圍,所以稱(chēng)天下為四海之內。 12.天涯:天邊,這里比喻極遠的地方。 13.比鄰:并鄰,近鄰。 14.無(wú)為:不要。 15.歧路:岔路。古人送行常在大路分岔處告別。 16.沾巾:淚水沾濕手巾。
譯文一
古代三秦之地,拱護長(cháng)安城垣宮闕。 風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。 與你握手作別時(shí),彼此間心心相印; 你我都是遠離故鄉,出外做官之人。 四海之內只要有了你,知己啊知己, 不管遠隔在天涯海角,都像在一起。 請別在分手的歧路上,傷心地痛哭; 像多情的少年男女,彼此淚落沾衣。
送杜少府之任蜀州作者:王勃詩(shī)歌簡(jiǎn)介: 此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。
首聯(lián)描畫(huà)出送別地與友人出發(fā)地的形勢和風(fēng)貌,隱含送別的情意,嚴整對仗;頷聯(lián)為寬慰之辭,點(diǎn)明離別的必然性,以散調相承,以實(shí)轉虛,文情跌宕;頸聯(lián)奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,使友情升華到一種更高的美學(xué)境界;尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題,而且繼續勸勉、叮嚀朋友,也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開(kāi)合頓挫,氣脈流通,意境曠達,堪稱(chēng)送別詩(shī)中的不世經(jīng)典,全詩(shī)僅僅四十個(gè)字,卻縱橫捭闔,變化無(wú)窮,仿佛在一張小小的畫(huà)幅上,包容著(zhù)無(wú)數的丘壑,有看不盡的風(fēng)光,至今廣泛流傳。
原文:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。
海內存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
譯文:雄偉長(cháng)安城由三秦之地拱衛,透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著(zhù)五津。和你離別心中懷著(zhù)無(wú)限情意,因為我們同是在宦海中浮沉。
只要在世上還有你這個(gè)知己,縱使遠在天涯也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時(shí),像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。
參考答案:/view/162637.htm。
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