寫(xiě)一句有關(guān)時(shí)間的古詩(shī)句(有關(guān)時(shí)間的古詩(shī)句)
1.有關(guān)時(shí)間的古詩(shī)句
◇◇圣人不貴尺之壁而重寸之陰。--《淮南子·原道訓》
◇老冉冉其將至兮，恐修名之不立。--戰國楚·屈原
◇東隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃
◇驚風(fēng)飄白日，光景西馳流。--三國·魏·曹植
◇失之東隅，收之桑榆。 --《后漢書(shū)·馮異傳》
◇志士惜日短，愁人知夜長(cháng)。--晉·傅玄
◇人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。--晉·陸機
◇冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。 --《三國志·魏書(shū)·王肅傳》裴松之注引《魏略》
◇盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當勉勵，歲月不待人。--晉·陶淵明
◇皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。--唐·孟浩然
◇山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。--唐·李嶠
◇時(shí)而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱(chēng)；身而言，有幼、壯、艾之期。--唐·劉禹錫
◇勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。勿謂一絲微，既紹難再白。--清·朱經(jīng)
◇志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。 --清·魏源
◇莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年。--唐·竇鞏
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）
◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽(tīng)我明日緝梗光妓叱幻癸濰含璃歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請從今日始。（文嘉《今日詩(shī)》）
1、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
2.不飽食以終日，不棄功于寸陰。
3、少壯不努力，老大徒傷悲。
4.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
5、花兒還有重開(kāi)日，人生沒(méi)有再少年。
6.一日無(wú)二晨，時(shí)間不重臨。
7.光陰似箭，日月如梭。
8、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
9.盛年不再來(lái)，歲月不待人。
2.關(guān)于時(shí)間的古詩(shī)詞名句大全
完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。--達爾文
合理安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。--培根
過(guò)于求速是做事的最大危險之一。--培根
人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。--晉·陸機
冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。--《三國志·魏書(shū)·王肅傳》裴松之注引《魏略》
盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當勉勵，歲月不待人。――陶淵明
皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。--唐·孟浩然
山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。--唐·李嶠
時(shí)而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱(chēng)；身而言，有幼、壯、艾之期。--唐·劉禹錫
一年之計在于春，一日之計在于晨。
光陰有腳當珍惜，書(shū)田無(wú)稅應勤耕。
時(shí)間待人是平等的，而時(shí)間在每個(gè)人手里的價(jià)值卻不同。
誰(shuí)對時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對誰(shuí)就越慷慨。
一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。--陳師道
3.關(guān)于時(shí)間的古詩(shī)
詠月 無(wú)名氏 昨夜圓非今夜圓， 一年十二度圓月， 能得幾多時(shí)少年 卻疑圓處減嬋娟。
金縷衣 唐 杜秋娘 勸君須惜少年時(shí)。 勸君莫惜金縷衣， 有花堪折直須折， 莫待無(wú)花空折枝。
勸學(xué) 顏真卿 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書(shū)遲。
明日歌 明日復明日， 明日何其多。 我生待明日， 萬(wàn)事成蹉跎。
長(cháng)歌行 青青園中葵， 朝露待日晞。 陽(yáng)春布德澤， 萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節至， 焜黃花葉衰。 百川東到海， 何時(shí)復西歸。
少壯不努力， 老大徒傷悲。 北宋汪洙編的《神童詩(shī)》 天子重英豪，文章教爾曹； 萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。
少小須勤學(xué)，文章可立身； 滿(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人。 學(xué)問(wèn)勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)； 三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。
自小多才學(xué)，平生志氣高 別人懷寶劍，我有筆如刀。 朝為田舍郎，暮登天子堂； 將相本無(wú)種，男兒當自強。
學(xué)乃身之室，儒為席上珍； 君看為宰相，必用讀書(shū)人。 莫道儒冠誤，詩(shī)書(shū)不負人； 達而相天下，窮則善其身。
遺子滿(mǎn)贏(yíng)金，何如教一經(jīng)； 姓名書(shū)錦軸，朱紫佐朝廷。 古有千文義，須知學(xué)后通； 圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童。
神童衫子短.袖大惹春風(fēng)； 未去朝天子，先來(lái)謁相公。 年紀雖然小，文章日漸多； 待看十五六，一舉便登科。
大比因時(shí)舉，鄉書(shū)以類(lèi)升； 名題仙桂籍，天府快先登。 喜中青錢(qián)選，才高壓俊英； 螢窗新脫跡，雁塔早題名。
年小初登第，皇都得意回； 禹門(mén)三級浪，平地一聲雷。 一舉登科目，雙親未老時(shí)； 錦衣歸故里，端的是男兒。
玉殿傳金榜，君恩賜狀頭； 英雄三百輩，附我步瀛洲。 慷慨丈夫志，生當忠孝門(mén)； 為官須作相，及第必爭先。
宮殿召繞聳，街衢競物華； 風(fēng)云今際會(huì )，千古帝王家。 日月光天德，山河壯帝居； 太平無(wú)以報，愿上萬(wàn)年書(shū)。
久旱逢甘雨，他鄉遇故知； 洞房花燭夜，金榜掛名時(shí)。 土脈陽(yáng)和動(dòng)，韶華滿(mǎn)眼新； 一支梅破臘，萬(wàn)象漸回春。
柳色浸衣綠，桃花映酒紅； 長(cháng)安游冶子，日日醉春風(fēng)。 淑景余三月，鶯花已半稀； 浴沂誰(shuí)氏子，三嘆詠而歸。
數點(diǎn)雨余雨，一番寒食寒； 杜鵑花發(fā)處，血淚染成丹。 春到清明好，晴天錦繡紋； 年年當此節，底事雨紛紛。
風(fēng)閣黃昏夜，開(kāi)軒內晚涼； 月華在戶(hù)白，何處遞荷香？ 一雨初收霽，金民特送涼； 書(shū)窗應自爽，燈火夜偏長(cháng)。 庭下陳瓜果，云端聞彩車(chē)； 爭如郝隆子，只曬腹中書(shū)。
九日龍山飲，黃花笑逐臣； 醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。 昨日登高罷，今朝再舉觴； 菊荷何太苦，遭此兩重陽(yáng)。
北帝方行令，天晴愛(ài)日和； 農工新筑土，天慶納嘉禾。 檐外三竿日，新添一線(xiàn)長(cháng)； 登臺觀(guān)氣象，云物喜呈祥。
冬天更籌盡，春附斗柄回； 寒暄一夜隔，客鬢兩年催。 解落三秋葉，能開(kāi)二月花； 過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)桿斜。
人在艷陽(yáng)中，桃花映面紅； 年年二三月，底事笑春風(fēng)。 院落沉沉曉，花開(kāi)白雪香； 一枝輕帶雨，淚濕貴妃妝。
枝綴霜葩白，無(wú)言笑曉鳳； 清芳誰(shuí)是侶，色間小桃紅。 傾國姿容別，多開(kāi)富貴家； 臨軒一賞后，輕薄萬(wàn)千花。
墻角一枝梅，凌寨獨自開(kāi)； 遙知不是雪，惟有暗香來(lái)。 柯干如金石，心堅耐歲寒； 平生誰(shuí)結友，宜共竹松看。
居可無(wú)君子，交情耐歲寒； 春風(fēng)頻動(dòng)處，日日報平安。 春水滿(mǎn)泗澤，夏云多奇峰； 秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。
詩(shī)酒琴棋客，風(fēng)花雪月天； 有名閑富貴，無(wú)事散神仙。 道院迎仙客，書(shū)道隱相儒； 庭裁棲鳳竹，池養化龍魚(yú)。
春游芳草地，夏賞綠荷池； 秋鐵黃花酒，冬吟白雪詩(shī)。 明日歌 明日復明日， 明日何其多。
我生待明日， 萬(wàn)事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來(lái)老將至。
朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何？ 請君聽(tīng)我《明日歌》。
4.關(guān)于時(shí)間的古詩(shī)
關(guān)于時(shí)間的古詩(shī)很多，現摘錄幾首。
1、白鹿洞
唐王貞白
讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。
2、長(cháng)歌行（節選）
漢代樂(lè )府民歌
青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
3、《雜詩(shī)》八首之一
陶淵明
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親。得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
4、勸 學(xué)
顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
5、冬夜讀書(shū)示子聿
陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
6、昨日歌
明·文嘉
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過(guò)去了，今日徒懊惱。世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。水去日日流，花落日日少，成事立業(yè)在今日，莫徒明朝悔今朝。
7、另一版本：昨日歌
昨日已昨日，昨日莫可惜！唉聲嘆昨日，徒勞空悲凄。天天都把昨日念，徘徊又是日落西。日日皆作昨日去，一日一日老來(lái)兮。既知昨日不可回，自應今日多努力！
8、今日歌
明·文嘉
今日又今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日虛度真可惜。若言姑待明日至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日歌》，用功請從今日始！
9、明日歌
明·文嘉
明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋來(lái)老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日有幾何？請君聽(tīng)我《明日歌》！
10、另一版本：明日歌
清錢(qián)鶴灘
明日復明日， 明日何其多。 我生待明日， 萬(wàn)事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來(lái)老將至。 朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何？ 請君聽(tīng)我《明日歌》！
11、冰心小詩(shī)一首
青年人，
珍重的描寫(xiě)吧，
時(shí)間正翻著(zhù)書(shū)頁(yè)，
請你著(zhù)筆。
12、董必武詩(shī)一首
逆水行舟用力撐，
一篙松勁退千尋；
古云“此日足可惜”，
吾輩更應惜秒陰。
5.關(guān)于時(shí)間的詩(shī)句、
苦晝短
作者：李賀
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。
唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。
神君何在？太一安有？天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉？
誰(shuí)是任公子，云中騎碧驢？劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚(yú)。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
莫道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
一失足成千古恨，再回首已是百年身。
6.關(guān)于時(shí)間的古詩(shī)句有什么
1. 逝者如斯夫，不舍晝夜。--孔子
釋義：時(shí)光像流水一樣消逝， 日夜不停。
2.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。--莊子
釋義：人生在世，和世界萬(wàn)物相比，不過(guò)是短短一瞬間，在還沒(méi)有好好體會(huì )的時(shí)候，他就過(guò)去了。
3.天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。--曾國藩
釋義：可以補天，可以填海，可以移山，但過(guò)去的時(shí)間是再也追不回來(lái)的。
4.東隅已逝，桑榆非晚。--王勃
釋義：早晨雖然已經(jīng)過(guò)去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。
5.驚風(fēng)飄白日，光景西馳流。--曹植
釋義：白天里疾風(fēng)吹過(guò)，日光漸漸向西流走。
6.志士惜日短，愁人知夜長(cháng)。--傅玄
釋義：有志之士愛(ài)惜日子，總覺(jué)得日子短 ，愁腸滿(mǎn)肚的人覺(jué)得夜晚很難熬，夜晚很長(cháng)。
7.人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。--陸機
釋義：人的生命能有多久？不過(guò)像早晨的霜露一樣。逝去的時(shí)光不會(huì )再來(lái)，花兒開(kāi)敗了，一年內就不再重新開(kāi)放。
8.盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當勉勵，歲月不待人。--陶淵明
釋義：精力充沛的年歲不會(huì )再重新來(lái)過(guò)， 就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀正青的時(shí)候，要勉勵自己及時(shí)努力， 否則，歲月一去不回，它是不會(huì )停下來(lái)等人的。
9.勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。勿謂一絲微，既紹難再白。--朱經(jīng)
釋義：不要以為一寸光陰是短暫的，但它過(guò)去了是很難再得到的。不要以為一條白絲是細微的，但一經(jīng)染黑就很難再變白了。
10.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。--魏源
釋義：對于時(shí)間的珍惜程度，有志的人以年來(lái)論，圣賢的人以日來(lái)論，圣人以時(shí)辰來(lái)論。
