關(guān)于杏的詩(shī)句賞析(關(guān)于杏的古詩(shī)及解釋)
1.關(guān)于杏的古詩(shī)及解釋
《玉樓春》宋 宋祁
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(cháng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
《游園不值》宋 葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
《絕句》宋 志南和尚
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
《清明》唐 杜牧
清明時(shí)節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。
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2.描寫(xiě)“杏”的詩(shī)句有哪些?
《途中見(jiàn)杏花》吳融
一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁。
長(cháng)得看來(lái)猶有恨，可堪逢處更難留！
林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉千萬(wàn)樹(shù)，澹煙籠日暗神州。
《夏日田園雜興十二首_梅子金黃杏子肥》范成大
梅子金黃杏子肥，
麥花雪白菜花稀。
日長(cháng)籬落無(wú)人過(guò)，
惟有蜻蜒蛺蝶飛。
《游園不值》葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿(mǎn)園關(guān)不住，
一枝紅杏出墻來(lái)。
《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》蘇軾
雨霰疏疏經(jīng)潑火。巷陌秋千，猶未清明過(guò)。杏子梢頭香蕾破。淡紅褪白胭脂涴。
苦被多情相折挫。病緒厭厭，渾似年時(shí)個(gè)。繞遍回廊還獨坐。月籠云暗重門(mén)鎖。
《江南春·波渺渺》寇準
波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋(píng)滿(mǎn)汀洲人未歸。
鑒賞：
《途中見(jiàn)杏花》 詩(shī)人漂泊在外，偶然見(jiàn)到一枝杏花，觸動(dòng)他滿(mǎn)懷愁緒和聯(lián)翩浮想，寫(xiě)下這首動(dòng)人的詩(shī)。
注釋?zhuān)骸断娜仗飯@雜興十二首_梅子金黃杏子肥》
1.雜興：各種興致。
2.耘田：除去田里的雜草。
3.績(jì)麻：把麻搓成線(xiàn)。
4.未解：不懂。
5.供：從事。
6.傍：靠近。
《游園不值》
①游園不值――想游園沒(méi)能進(jìn)門(mén)兒。值，遇到；不值，沒(méi)得到機會(huì )。 ②應憐――應該愛(ài)惜。應，應該；憐，憐惜。
③屐齒――屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。
④小叩――輕輕敲門(mén)。
⑤柴扉――用木柴、樹(shù)枝編成的門(mén)。
《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》
①雨霰（xiàn）：細雨和雪珠。蘇軾《蝶戀花·徽雪有人送》詞：簾外東風(fēng)交雨霰，簾里佳人，笑語(yǔ)如鶯燕。
②經(jīng)：曾經(jīng)，已經(jīng)。
③潑火：指寒食節，寒食節時(shí)下雨稱(chēng)為潑火雨。
《江南春·波渺渺》
⑴江南春：詞牌名。
⑵柳依依：化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》詩(shī)句：“昔我往矣，楊柳依依。”
⑶芳草遠：化用《楚辭·招隱士》句：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”
⑷蘋(píng)滿(mǎn)汀洲：代指春末夏初的時(shí)令。蘋(píng)：一種水生植物，也叫四葉菜、田字草。汀州：水中的小塊陸地。
參考資料
百度漢語(yǔ)：/shici/detail?pid=&query=%E6%9D%8F%E7%9A%84%E8%AF%97%E8%AF%8D&srcid=28267&from=kg1&highlight=%E6%9D%8F%E5%AD%90%E6%A2%A2%E5%A4%B4%E9%A6%99%E8%95%BE%E7%A0%B4
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3.古陂杏花詩(shī)詞鑒賞
北陂杏花（宋）王安石 一陂春水澆花身，身影妖嬈各占春。
縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵 賞析： 桃、杏古來(lái)多并稱(chēng)，但與桃之妖艷輕薄相比，杏花鮮艷明麗而不落凡俗。這首詩(shī)寫(xiě)的是傍水的杏花，更是風(fēng)姿綽約，別具逸致。
首句寫(xiě)樹(shù)。一“繞”字，寫(xiě)出了“春水”以深情柔意對“花身”的愛(ài)惜、護衛和滋潤，突出了杏花生長(cháng)環(huán)境的清澄幽潔。
次句寫(xiě)花。樹(shù)上繁花似錦，妖嬈美麗；水中倒影蕩漾，同樣嬌媚生動(dòng)，樹(shù)上真身，水中倒影，相映生輝，相得益彰。
宋人許顗《彥周詩(shī)話(huà)》稱(chēng)：“荊公（王安石）愛(ài)看水中影，此亦性所好。”花樹(shù)倒影在明凈清澈的春水之中，于原有的嬌艷之外更增添了一種清澄淵靜之美。
王安石晚年退居林下，淡然自得，泊然無(wú)為，他特別愛(ài)看水中倒影，正反映了他在這種淡泊心境下對于澄澹虛靜之美的追求。 花開(kāi)花落，是生物的必然。
是吹散空中，灑落水上；還是淪落塵陌，任人踐踏，落花有著(zhù)不同的去處。這里的“北陂杏花”顯然屬于前者。
詩(shī)人由此生發(fā)情思，代花立言，以決絕的語(yǔ)氣作出選擇：“作雪”而決不“成塵”。這里的杏花已成了人格的象征。
清人陳衍曾說(shuō)：“末二語(yǔ)恰是自己身分。”王安石為人剛毅倔強，后兩句正反映了他這方面的志向和性格。
4.借問(wèn)酒家何處有牧童遙指杏
清明作者：杜牧 年代：唐清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。賞析： 詩(shī)的首句“清明時(shí)節雨紛紛 ”，點(diǎn)明詩(shī)人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。
清明節為唐代的大節日之一 ，這一天 ，或合家團聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過(guò)的清明節卻不見(jiàn)陽(yáng)光，只是“天街小雨潤如酥”，細雨紛紛。
第二句“路上行人欲斷魂 ”，由寫(xiě)客觀(guān)轉入狀摹主觀(guān)，著(zhù)重寫(xiě)詩(shī)人的感情世界。他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
“借問(wèn)酒家何處有”一句 。詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。
詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問(wèn)路了。
結句“牧童遙指杏花村 ”，點(diǎn)明了上句詩(shī)人問(wèn)路的對象 ，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩(shī)的前兩句創(chuàng )造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫(huà)面，后兩句則創(chuàng )造了一幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，前抑后揚，對比交錯，相映成趣。與詩(shī)人的感情脈搏一致。
這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。 清明時(shí)節，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細雨紛紛，綿綿不絕。
首句“清明時(shí)節雨紛紛”寫(xiě)出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱(chēng)為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫(xiě)行路人的心境。
“斷魂”，指內心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個(gè)大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。
現在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。 如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。
于是他問(wèn)路了：“借問(wèn)酒家何處有？”問(wèn)誰(shuí)，沒(méi)有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語(yǔ)，又補充說(shuō)明上句問(wèn)的對象。
牧童的回答以行動(dòng)代替語(yǔ)言，行人順著(zhù)他手指的方向望去，只見(jiàn)在一片紅杏盛開(kāi)的樹(shù)梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的標幟）。詩(shī)到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍玻d奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿(mǎn)足等等，都留待讀者去想象。
由于這首詩(shī)的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。 這一天正是清明佳節。
詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至時(shí)有“疾風(fēng)甚雨”。
但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著(zhù)那位雨中行路者的心情。 且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。
“行人”，是出門(mén)在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。
“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節是個(gè)色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。
偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。
本來(lái)，佳節行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。
這正是我國古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。 前二句交代了情景，接著(zhù)寫(xiě)行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法：往哪里找個(gè)小酒店才好。
事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞—它補足了上句賓主問(wèn)答的雙方。
牧童答話(huà)了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復，比答話(huà)還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著(zhù)我的手兒瞧！”是連答話(huà)帶行動(dòng)—也就是連“音樂(lè )”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀(guān)者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè )”，—不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè )”。
讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話(huà)的“音樂(lè )”。 “遙”，字面意。
