關(guān)于曹操寫(xiě)的詩(shī)句有哪些(關(guān)于曹操的古詩(shī))
1.關(guān)于曹操的古詩(shī)
曹操 薤露行 惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。 猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。 賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。 播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。 蒿里行 關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。 軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。 淮南弟稱(chēng)號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。 白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。 觀(guān)滄海 東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉！歌以詠志。 （作于建安十二年秋） 短歌行 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。 何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？ 憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛， 繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 龜雖壽 神龜雖壽，猷有竟時(shí)？/p> 騰蛇乘霧，終為土灰？/p> 老驥伏櫪，志在千里？/p> 烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以詠志。
2.關(guān)于曹操的詩(shī)句有哪些
曹操的詩(shī)有哪些 1、《龜雖壽》 神龜雖壽，猷有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。
2、《短歌行》 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。 3、《觀(guān)滄海》 東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 4、《蒿里行》 關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。 軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。 5、《短歌行》 周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。 修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。 6、《步出夏門(mén)行》 孟冬十月，北風(fēng)徘徊， 天氣肅清，繁霜霏霏。
[昆鳥(niǎo)]雞晨鳴，鴻雁南飛， 鷙鳥(niǎo)潛藏，熊羆窟棲。 7、《步出夏門(mén)行》 鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。 錐不入地，[艸豐][艸賴(lài)]深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。 8、《步出夏門(mén)行》 云行雨步，超越九江之皋。
臨觀(guān)異同，心意懷豫， 不知當復何從？ 經(jīng)過(guò)至我碣石，心惆悵我東海。 9、《董逃歌詞》 德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕； 郭景圖命盡于園桑。 10、《度關(guān)山》 天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。 車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。 11、《對酒》 對酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。 咸禮讓?zhuān)駸o(wú)所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿(mǎn)盈。 12、《精列》 厥初生， 造劃之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。 圣賢不能免，何為懷此憂(yōu)？ 13、《苦寒行》 北上太行山，艱哉何巍巍！ 羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧。
樹(shù)木何蕭瑟！北風(fēng)聲正悲。 熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
14、《陌上桑》 駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門(mén)。 濟天漢，至昆侖，見(jiàn)西王母謁東君。
交赤松，及羨門(mén)，受要秘道愛(ài)精神。 食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
15、《氣出唱》 華陰山，自以為大。 高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來(lái)，出隨風(fēng)，列之雨。 吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！ 16、《氣出唱》 駕六龍，乘風(fēng)而行。
行四海，路下之八邦。 歷登高山臨溪谷，乘云而行。
行四海外，東到泰山。 17、《氣出唱》 游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。 乃到王母臺，金階玉為堂， 芝草生殿旁。
東西廂，客滿(mǎn)堂。 18、《秋胡行·其二》 愿登泰華山，神人共遠游。
愿登泰華山，神人共遠游。 經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊。
飄遙八極，與神人俱。 19、《秋胡行·其一》 晨上散關(guān)山，此道當何難！ 晨上散關(guān)山，此道當何難！ 牛頓不起，車(chē)墮谷間。
坐磐石之上，彈五弦之琴。 20、《卻東西門(mén)行》 鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉。
舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行。 冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風(fēng)遠飄揚。 21、《善哉行·其二》 自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。
既無(wú)三徙教，不聞過(guò)庭語(yǔ)。 其窮如抽裂，自以思所怙。
22、《善哉行·其三》 朝日樂(lè )相樂(lè )，酣飲不知醉。 悲弦激新聲，長(cháng)笛吹清氣。
弦歌感人腸，四坐皆歡悅。 23、《善哉行·其一》 古公□（“擅”去提手旁，音“膽”）甫， 積德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。 太伯仲雍，王德之仁。
24、《塘上行》 蒲生我池中，其葉何離離。 傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。 念君去我時(shí)，獨愁常苦悲。
25、《薤露行》 惟漢廿二世，所任誠不良。 沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執君王。 白虹為貫日，己亦先受殃。
26、《謠俗詞》 甕中無(wú)斗儲，發(fā)篋無(wú)尺繒。 友來(lái)從我貸，不知所以應。
3.曹操的詩(shī)有哪些
曹操詩(shī)全集（26首） -------------------------------------------------------------------------------- 曹操（155-220）：即魏武帝。
三國時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。
初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐懂卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。
初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。
從此用其名義發(fā)號施令，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，逐漸統一了中國北部。
建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。
子曹丕稱(chēng)帝，追尊為武帝。他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對農業(yè)生產(chǎn)的恢復有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。
所統治的地區社會(huì )經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。精兵法，著(zhù)《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
善詩(shī)歌，《蒿里行》、《觀(guān)滄海》等篇，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。
著(zhù)作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。
（《辭海》1989年版） 太祖御軍三十余年，手不舍書(shū)。書(shū)則講武策，夜則思經(jīng)傳。
登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè )章。（《魏書(shū)》） 上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
每每定省，從容常言：人少好學(xué)，則思專(zhuān)，長(cháng)則善忘；長(cháng)大而能勤學(xué)者，唯吾與袁伯業(yè)耳。（《典論·自敘》，袁伯業(yè)名遺，袁紹從兄。）
曹公古直，甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩(shī)品》） 氣出唱（三首） 駕六龍，乘風(fēng)而行。
行四海，路下之八邦。 歷登高山臨溪谷，乘云而行。
行四海外，東到泰山。 仙人玉女，下來(lái)翱游。
驂駕六龍飲玉漿。 河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。 奉持行，東到蓬萊山，上至天之門(mén)。
玉闕下，引見(jiàn)得入， 赤松相對，四面顧望，視正焜煌。 開(kāi)玉心正興，其氣百道至。
傳告無(wú)窮閉其口，但當愛(ài)氣壽萬(wàn)年。 東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專(zhuān)之。 心恬澹，無(wú)所愒。
欲閉門(mén)坐自守，天與期氣。 愿得神之人，乘駕云車(chē)， 驂駕白鹿，上到天之門(mén)，來(lái)賜神之藥。
跪受之，敬神齊。 當如此，道自來(lái)。
其二 華陰山，自以為大。 高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來(lái)，出隨風(fēng)，列之雨。 吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！ 酒與歌戲，今日相樂(lè )誠為樂(lè )。
玉女起，起舞移數時(shí)。 鼓吹一何嘈嘈。
從西北來(lái)時(shí)，仙道多駕煙， 乘云駕龍，郁何〔艸務(wù)〕〔艸務(wù)〕。 遨游八極，乃到昆侖之山， 西王母側，神仙金止玉亭。
來(lái)者為誰(shuí)？赤松王喬，乃德旋之門(mén)。 樂(lè )共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬(wàn)歲長(cháng)，宜子孫。 其三 游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。 乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿(mǎn)堂。 主人當行觴，坐者長(cháng)壽遽何央。
長(cháng)樂(lè )甫始宜孫子。 常愿主人增年，與天相守。
精列 厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。 莫不有終期。
圣賢不能免，何為懷此憂(yōu)？ 愿螭龍之駕，思想昆侖居。 思想昆侖居。
見(jiàn)期于迂怪，志意在蓬萊。 志意在蓬萊。
周禮圣徂落，會(huì )稽以墳丘。 會(huì )稽以墳丘。
陶陶誰(shuí)能度？君子以弗憂(yōu)。 年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微。
度關(guān)山 天地間，人為貴。 立君牧民，為之軌則。
車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。 黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統邦域。 封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書(shū)，無(wú)普赦贖。 皋陶甫侯，何有失職？ 嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。 舜漆食器，畔者十國， 不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。 侈惡之大，儉為共德。
許由推讓?zhuān)M有訟曲？ 兼愛(ài)尚同，疏者為戚。 薤露行 惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。 猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。 賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。 播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。 對酒 對酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。 咸禮讓?zhuān)駸o(wú)所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿(mǎn)盈。 斑白不負載。
雨澤如此，百谷用成。 卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。 子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。 路無(wú)拾遺之私。
囹圄空虛，冬節不斷。 人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲(chóng)。 蒿里行 關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。 軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。 淮南弟稱(chēng)號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。 白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。 陌上桑 駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門(mén)。
濟天漢，至昆侖，見(jiàn)西王母謁東君。 交赤松，及羨門(mén)，受要秘道愛(ài)精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。 絕人事，游渾元，若疾風(fēng)游欻翩翩。
（欻chua） 景未移，行數千，壽如南山不忘愆。 短歌行（二首） 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。 何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？ 憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，。
4.關(guān)于曹操的詩(shī)句有哪些
曹操的詩(shī)有哪些 1、《龜雖壽》 神龜雖壽，猷有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。
2、《短歌行》 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。 3、《觀(guān)滄海》 東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 4、《蒿里行》 關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。 軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。 5、《短歌行》 周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。 修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。 6、《步出夏門(mén)行》 孟冬十月，北風(fēng)徘徊， 天氣肅清，繁霜霏霏。
[昆鳥(niǎo)]雞晨鳴，鴻雁南飛， 鷙鳥(niǎo)潛藏，熊羆窟棲。 7、《步出夏門(mén)行》 鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。 錐不入地，[艸豐][艸賴(lài)]深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。 8、《步出夏門(mén)行》 云行雨步，超越九江之皋。
臨觀(guān)異同，心意懷豫， 不知當復何從？ 經(jīng)過(guò)至我碣石，心惆悵我東海。 9、《董逃歌詞》 德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕； 郭景圖命盡于園桑。 10、《度關(guān)山》 天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。 車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。 11、《對酒》 對酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。 咸禮讓?zhuān)駸o(wú)所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿(mǎn)盈。 12、《精列》 厥初生， 造劃之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。 圣賢不能免，何為懷此憂(yōu)？ 13、《苦寒行》 北上太行山，艱哉何巍巍！ 羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧。
樹(shù)木何蕭瑟！北風(fēng)聲正悲。 熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
14、《陌上桑》 駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門(mén)。 濟天漢，至昆侖，見(jiàn)西王母謁東君。
交赤松，及羨門(mén)，受要秘道愛(ài)精神。 食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
15、《氣出唱》 華陰山，自以為大。 高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來(lái)，出隨風(fēng)，列之雨。 吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！ 16、《氣出唱》 駕六龍，乘風(fēng)而行。
行四海，路下之八邦。 歷登高山臨溪谷，乘云而行。
行四海外，東到泰山。 17、《氣出唱》 游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。 乃到王母臺，金階玉為堂， 芝草生殿旁。
東西廂，客滿(mǎn)堂。 18、《秋胡行·其二》 愿登泰華山，神人共遠游。
愿登泰華山，神人共遠游。 經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊。
飄遙八極，與神人俱。 19、《秋胡行·其一》 晨上散關(guān)山，此道當何難！ 晨上散關(guān)山，此道當何難！ 牛頓不起，車(chē)墮谷間。
坐磐石之上，彈五弦之琴。 20、《卻東西門(mén)行》 鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉。
舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行。 冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風(fēng)遠飄揚。 21、《善哉行·其二》 自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。
既無(wú)三徙教，不聞過(guò)庭語(yǔ)。 其窮如抽裂，自以思所怙。
22、《善哉行·其三》 朝日樂(lè )相樂(lè )，酣飲不知醉。 悲弦激新聲，長(cháng)笛吹清氣。
弦歌感人腸，四坐皆歡悅。 23、《善哉行·其一》 古公□（“擅”去提手旁，音“膽”）甫， 積德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。 太伯仲雍，王德之仁。
24、《塘上行》 蒲生我池中，其葉何離離。 傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。 念君去我時(shí)，獨愁常苦悲。
25、《薤露行》 惟漢廿二世，所任誠不良。 沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執君王。 白虹為貫日，己亦先受殃。
26、《謠俗詞》 甕中無(wú)斗儲，發(fā)篋無(wú)尺繒。 友來(lái)從我貸，不知所以應。
5.曹操的詩(shī)句（越多越好）
觀(guān)滄海 [魏晉] 曹操 東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。 [注釋] ①碣石：山名。
碣石山有二，這時(shí)指的大碣石山。一說(shuō)即指今河北省昌黎縣的碣石山。
②澹澹：水波搖蕩貌。 ③竦峙：聳立。
④星漢：銀河。 [背景] 《觀(guān)滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時(shí)所作。
公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀(guān)海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。
[賞析] 頭二句點(diǎn)明“觀(guān)滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。
這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。 “樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。
后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。
作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。
詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。
言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄海》這類(lèi)作品。
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)，就不必細說(shuō)了。
對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇。
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。
簡(jiǎn)評 《短歌行》是漢樂(lè )府的舊題，屬于《相和歌·平調曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè )曲的名稱(chēng)，這種樂(lè )曲怎么唱法，現在當然是不知道了。
但樂(lè )府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長(cháng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè )府古題要解》引證古詩(shī)“長(cháng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(cháng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(cháng)歌續短歌”等句，認為“長(cháng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(cháng)短”。我們現在也就只能根據這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè )特點(diǎn)。
《短歌行》這個(gè)樂(lè )曲，原來(lái)當然也有相應的歌辭，就是“樂(lè )府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè )府《短歌行》。
所謂“擬樂(lè )府”就是運用樂(lè )府舊曲來(lái)補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。 這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。
曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
6.關(guān)于曹操寫(xiě)的詩(shī)
曹操的詩(shī)歌，今存不足20篇，全部是樂(lè )府詩(shī)體。
內容大體上可分三類(lèi)。一類(lèi)是關(guān)涉時(shí)事的，一類(lèi)是以表述理想為主的，一類(lèi)是游仙詩(shī)。
與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門(mén)行》等。《薤露行》、《蒿里行》二詩(shī)，作于建安初年。
前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗，董卓入洛陽(yáng)作亂；后一篇寫(xiě)關(guān)東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩(shī)篇以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，高度概括地寫(xiě)出了這一段歷史過(guò)程，因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。
尤其可貴的是，在《蒿里行》詩(shī)中他以同情的筆調，寫(xiě)出了廣大人民在戰亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。”《苦寒行》作于建安十一年，詩(shī)篇描寫(xiě)冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動(dòng)，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人內心的復雜感受。
《步出夏門(mén)行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩(shī)包括“艷”（前奏）及四解。
“艷”著(zhù)重寫(xiě)了詩(shī)人出征時(shí)的復雜心情。一解“觀(guān)滄海”，寫(xiě)進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀(guān)感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，寫(xiě)歸途中見(jiàn)聞；四解“龜雖壽”，寫(xiě)取得了這場(chǎng)重要戰役勝利后的思想活動(dòng)。
其中“觀(guān)滄海”描寫(xiě)大海景象，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩(shī)人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。“龜雖壽”以一系列生動(dòng)的比喻，表達詩(shī)人對人生及事業(yè)的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。
這是詩(shī)人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。 以表述理想為主的詩(shī)歌有《度關(guān)山》、《對酒》、《短歌行》等。
前兩篇寫(xiě)詩(shī)人的政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。
這在漢末社會(huì )大破壞的現實(shí)背景下，無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩(shī)句，來(lái)抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)的心情。
在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩(shī)歌樸實(shí)無(wú)華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。
在詩(shī)歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來(lái)是建安文學(xué)的共同基調，不過(guò)在曹操的詩(shī)中，它表現得最為典型，最為突出。
在詩(shī)歌體裁上，曹操的樂(lè )府詩(shī)并不照搬漢樂(lè )府成規，而是有所發(fā)展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂(lè )府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫(xiě)了全新的內容。
曹操開(kāi)創(chuàng )了以樂(lè )府寫(xiě)時(shí)事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩(shī)人，他們擬作的大量樂(lè )府詩(shī)，都可以說(shuō)是這一傳統的繼承和發(fā)揚。
曹操在文學(xué)上的功績(jì)，還表現在他對建安文學(xué)（見(jiàn)建安七子）所起的建設性作用上，建安文學(xué)能夠在長(cháng)期戰亂、社會(huì )殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動(dòng)是分不開(kāi)的。劉勰在論述建安文學(xué)繁榮原因時(shí)，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章”（《文心雕龍時(shí)序》）。
事實(shí)上，建安時(shí)期的主要作家，無(wú)不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護。
可以說(shuō)，“鄴下文人集團”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎上形成的；而他們的創(chuàng )作，也是在他的倡導影響下進(jìn)行的。 曹操著(zhù)述，據清姚振宗《三國藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書(shū)》13卷等十余種，然多已亡佚，今存者唯《孫子注》。
明代張溥輯散見(jiàn)詩(shī)、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于張溥輯本。
1959年，中華書(shū)局據丁福保本，稍加整理補充，增入《孫子注》，又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。 希望是你要的答案。
