諷刺人沒(méi)教養(yǎng)的古詩(shī)句(有沒(méi)有形容一個(gè)人沒(méi)教養(yǎng) 特虛偽的詩(shī)句?)
1.有沒(méi)有形容一個(gè)人沒(méi)教養(yǎng)、特虛偽的詩(shī)句?
1、劉勰的《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！?/p>
2、徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。
3、洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢(shì)所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛(ài)/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。
其他句子：
1、粗俗之輩
2、糞土之墻不可圬
3、少條失教
4、多行不義
5、目無(wú)尊長(zhǎng)
6、不肖子孫
7、無(wú)德無(wú)能
8、管中窺豹
9、恬不知恥
2.諷刺沒(méi)教養(yǎng)的名言有哪些?
諷刺沒(méi)教養(yǎng)的名言有：1、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。
這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的?！?jiǎng)P洛夫2、寬廣的河流平靜，有教養(yǎng)的人謙遜。
——赫爾岑3、自尊在禮節(jié)中是最微不足道的，彬彬有禮是有教養(yǎng)和友好的表示，也是對(duì)他人的權(quán)利、安逸和情感的尊重?！獝?ài)·馬丁4、所謂良好教養(yǎng)，它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
——切斯特菲爾德5、關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個(gè)有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的?！袪査固?、要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德7、沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的?！窭锩罓査购郎?、任何人，不論多么博學(xué)，只要他的冰問(wèn)和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離，就都稱(chēng)不上是有教養(yǎng)的人。
——波伊斯9、有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值?！履死?0、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。
——馬·阿諾德11.有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)——普列漢諾夫12、禮貌是一種語(yǔ)言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
——洛克。
3.形容一個(gè)人沒(méi)教養(yǎng)的文言文
一、《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》——春秋·傳為尹吉甫采集、孔子編訂
相鼠有皮，人而無(wú)儀，人而無(wú)儀，不死何為！
相鼠有齒，人而無(wú)止，人而無(wú)止，不死何俟！
相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮，胡不遄死！
譯文：
你看這黃鼠還有皮，人咋會(huì)不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。
你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒(méi)有德行，不去死還等什么。
你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。
二、行為不通世俗，玩劣怕讀文章?！濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》
釋義：活動(dòng)不合乎世俗的禮儀，性格頑固惡劣不喜歡讀書(shū)。
三、眼晴長(zhǎng)在屁股上， 只認(rèn)衣冠不認(rèn)人?！濉の挠辰对佱槨?/p>
釋義：寫(xiě)穿衣服的人，無(wú)感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景：
詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠是一首諷刺詩(shī)，其諷刺的對(duì)象，說(shuō)法不一。前人對(duì)這個(gè)問(wèn)題大致上有二說(shuō)：《毛詩(shī)序》以為是刺在位者無(wú)禮儀，鄭箋從之；《魯詩(shī)》則認(rèn)為是妻諫夫，班固《白虎通義·諫諍篇》承此說(shuō)。
后一說(shuō)雖然有何楷、魏源、陳延杰諸家的闡發(fā)，但究竟由于所申述的內(nèi)容與此詩(shī)所顯露的深?lèi)和唇^的情感不吻合，故為大多數(shù)說(shuō)詩(shī)者所不取，而從毛序鄭箋之說(shuō)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠
4.古代怎樣罵女子沒(méi)教養(yǎng)的
老師無(wú)德。
古代罵女子：唯小人難養(yǎng)也。意思是，女子是小人，不可理喻。
小人，是古代對(duì)無(wú)情無(wú)義做人不講原則，為了利益而不惜出賣(mài)祖宗、出賣(mài)靈魂并不擇手段的男人而言的。故而，更有曹操“吾若不是女人生，要把天下女人都?xì)⒈M”之說(shuō)，也是這個(gè)意思，他痛恨女人隨時(shí)都有可能背叛而出賣(mài)你。
市井更是有“大閨女要飯——死心眼”之說(shuō)。1，女子有做小人的理由。
其實(shí)，女子并不愿意做小人。這是她們生理上的需要，也是人類(lèi)繁殖與生存的生物性本能。
她們也有操守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，雖然只是個(gè)別的少數(shù)，但也是付出了絕大的代價(jià)和意志的，也不是男人們可以理解的。2，女子為人類(lèi)的繁殖昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。
在遙遠(yuǎn)的原始母系氏族社會(huì)，首先突出水面的黃土高原大陸上，誕生了全球第一個(gè)人類(lèi)，她們歷盡了千辛萬(wàn)險(xiǎn)，找到了能夠受孕的第一個(gè)男人。從此，男人外出采摘食物，女子在駐地生兒育女，從不放棄遇到男人的機(jī)會(huì)，人類(lèi)從此不斷地繁衍壯大。
在這種生殖狀態(tài)下，人們只有固定的母親，沒(méi)有唯一的父親，所有成年男人都是爹（父親不確定之意），至今某些地區(qū)還保留著某某老爹之稱(chēng)。從而，留下了“只知有母不知有父”的傳說(shuō)。
是炎黃發(fā)明了生殖遺傳技術(shù)，而改變了母系血統(tǒng)生殖遺傳狀態(tài)為父系血緣生殖遺傳狀態(tài)，才有“炎黃子孫”之說(shuō)。3，女子可以是小人不應(yīng)受到辱罵。
在古代，把男人比喻為小人的，就是意指女人。其實(shí)際意義在于，女子可以理直氣壯地做小人，只為自己的需要而行動(dòng)。
但男人不可以，男人會(huì)喪失在社會(huì)中的信譽(yù)而難以立足。因此，無(wú)論女子做出了何種大逆不道的事情，也是男人們可以原諒的，不應(yīng)與女子論短長(zhǎng)。
女子們背負(fù)了幾十萬(wàn)年的小人，仍然興高采烈。男人們不守節(jié)操，會(huì)遺臭萬(wàn)年，就是這個(gè)道理。
總之，無(wú)論老師有著怎樣的理由，都不應(yīng)在課堂上公然辱罵女生，其為人師表，這也是缺乏教養(yǎng)的無(wú)德表現(xiàn)，與該女生何異。
5.用來(lái)諷刺沒(méi)教養(yǎng)的女人的名言有哪些
1、人，長(zhǎng)得漂亮不如活的漂亮。
2、真想立馬把我37碼的鞋bia到你42碼的臉上。3、你才非主流！你全家非主流！你媽黒襪子！你爸錫紙頭！ 4、你還沒(méi)有進(jìn)化完全，長(zhǎng)的象人真的難為你了。
5、你的牙如同天上的繁星，色澤鮮艷，相距甚遠(yuǎn)。1、長(zhǎng)的很無(wú)辜，長(zhǎng)的對(duì)不起人民對(duì)不起黨。
2、你的長(zhǎng)相很提神的說(shuō)。3、想咬你一口，可惜我是回民。
4、他們?cè)趺茨芄苣憬胸i呢？這太不像話了！總不能人家長(zhǎng)的像什么就叫人家什么吧！怎么能說(shuō)你長(zhǎng)得像豬呢？那是侮辱了豬。5、請(qǐng)不要用你拙劣的演技來(lái)侮辱我的智商。
