人們渴望過(guò)上和平生活的詩(shī)句古詩(shī)(表達(dá)人們對(duì)和平的美好向往的詩(shī)句)

1.表達(dá)人們對(duì)和平的美好向往的詩(shī)句

曾經(jīng)澤國(guó)驚鯢息，更倚邊城氛祲消。

春入漢關(guān)三月雨，風(fēng)吹秦島五更潮。 ——唐太宗描寫(xiě)秦皇島和平景象 和我們一樣享受春天 寧?kù)o的校園， 本來(lái)是同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方， 可是轟隆隆的大炮， 打破了他的寧?kù)o， 這究竟是為什么？ 郁郁蔥蔥的樹(shù)林， 本來(lái)是動(dòng)植物的樂(lè)園， 可是無(wú)情的獵槍?zhuān)?把森林變的塵土飛揚(yáng)， 這究竟是為什么？ 美麗的公園， 本來(lái)是孩子們玩耍的地方， 可是那無(wú)盡的槍聲， 淹沒(méi)了孩子們的笑聲， 這究竟是為什么？ 清澈的小溪， 本來(lái)是魚(yú)兒的家園， 可是輪船排出的尾氣， 把河水弄的渾濁不堪， 這究竟是為什么？ 我們希望，我們期盼 讓?xiě)?zhàn)火中的孩子們， 有一個(gè)家，安穩(wěn)的家， 不必再為戰(zhàn)爭(zhēng)流離失所， 有一所學(xué)校，寧?kù)o的學(xué)校， 免遭炸彈的襲擊， 和我們一樣在草地上玩耍， 和我們一樣享受春天。

.. ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白） ●可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?●戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)。

2.關(guān)于和平的詩(shī)句有哪些

君有奇才我不貧。

-（清）鄭板橋 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

-（唐）白居易 莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。

-（清）蒲松齡 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。

-（戰(zhàn)國(guó)）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢(qián)。

-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽(yáng)修 人生樂(lè)在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢(mèng)龍 于患難風(fēng)豪杰。

-（清）魏禧 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。

-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 -《漢書(shū)》 山河不足重，重在遇知已。

-鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國(guó)志.蜀書(shū).劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂(lè)府》 同心而共濟(jì)，始終如一 。

-（宋）歐陽(yáng)修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。

一貴一賤，交情乃見(jiàn)。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晉）陶淵明 人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。

-（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。

-（三國(guó)）曹植 相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人。 -（明）馮夢(mèng)龍 少年樂(lè)相知，衰暮思 故友。

-（唐）韓愈 一貴一賤交情見(jiàn)。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨(dú)好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。

-《詩(shī)經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門(mén)集》 合意友來(lái)情不厭，知心人至話(huà)投機(jī)。

-（明）馮夢(mèng)龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。

-《詩(shī)經(jīng).小雅》 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 -（戰(zhàn)國(guó)）屈原 刎頸之交。

-《漢書(shū).諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《論語(yǔ).子路》 禮尚往來(lái)。 -《禮記.曲禮》 君子以文會(huì)友，以友輔仁。

-《論語(yǔ).顏淵》 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

-《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。

-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。

-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。

小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。 -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。

-《抱樸子.交際》 勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 -（晉）陸機(jī) 丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。

-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

-魯迅。

3.關(guān)于“向往和平”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”的經(jīng)典古詩(shī)句

1、死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

出自宋代陸游的《示兒》 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

釋義： 原本知道死去之后就什么也沒(méi)有了，只是悲哀沒(méi)有見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一。當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天時(shí)，你們舉行家祭時(shí)不要忘了告訴我！ 2、了卻君王天下事，贏得生前身后名。

出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ 釋義： 醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲。

把烤好的牛肉分給部下，讓樂(lè)器奏起雄壯的軍樂(lè)鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。

一夢(mèng)醒來(lái)，可惜已是白發(fā)人！ 3、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。 出自唐代令狐楚的《少年行四首·其三》 弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽(yáng)。

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。 釋義： 弓箭沐浴著霞光，寶劍照耀著寒霜。

劍起案列的秋風(fēng)，馳馬飛出了咸陽(yáng)。國(guó)土一角仍淪陷，天子沒(méi)有收河湟。

這種情況不改變，不擬回頭望故鄉(xiāng)。 4、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

出自宋代陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首.其二》 三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

釋義： 三萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

5、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 出自唐代王昌齡的《出塞二首.其一》 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 釋義： 依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征人未回還。

倘若攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。