韓愈寫(xiě)關(guān)于賈島的詩(shī)句(賈島 韓愈的古詩(shī))
1.賈島、韓愈的古詩(shī)
早春呈水部張十八員外
唐·韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
【注釋】張十八員外：指張籍。張曾任水部員外郎，排行十八。天街：京城街道。潤如酥：形容初春細雨如奶油樣的滋潤。"最是"二句：言春之好處正在此時(shí)，絕對勝于煙柳全盛時(shí)。皇都，京城。
【會(huì )心一悟】寫(xiě)出了早春和盛春的不同景象。更重要的是，體會(huì )和認識春天，不必等到"煙柳滿(mǎn)皇都"之后，要善于在"草色遙看近卻無(wú)"的時(shí)候就去感悟它，了解它，把握它。說(shuō)早春的"草色"，可以"遙看"卻難近視，蘊含了世間許多事物的普遍規律。有的事，朦朧地看似乎是有的，一叫真去看細部卻又說(shuō)不清楚了。到底是有還是無(wú)呢？全在看者的眼光和見(jiàn)識了。看待社會(huì )形勢，何嘗不是如此。
晚春
唐·韓愈
草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
【注釋】"百般紅紫"句：指萬(wàn)紫千紅、爭奇斗艷的情景。惟解：只知道。
【會(huì )心一悟】百花爭艷才是春，而晚春中的楊花榆莢，并沒(méi)有增春的才姿，但也要去湊熱鬧，結果弄巧成拙，在姹紫嫣紅的春天中形成不和諧之景。做人當引以為戒。
（四）觸景感世
【導語(yǔ)】"文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作。"有心人總是觸景感世，并能一葉知秋。所感之世，多是歷史的脈動(dòng)；所知之秋，不乏社會(huì )的時(shí)事。感懷者必是心有所系，知秋者總會(huì )事有所憂(yōu)。故語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。若非大賢篤志，孰能如此？也只有平時(shí)感時(shí)憂(yōu)國者，才有不同常人的眼光，不同常人的見(jiàn)識，才能在花草、車(chē)馬、時(shí)曲、習俗之中，補察時(shí)政，泄導人情，體會(huì )出政治得失和時(shí)事遷變的大道理.
早春呈水部張十八員外
唐·韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
【注釋】張十八員外：指張籍。張曾任水部員外郎，排行十八。天街：京城街道。潤如酥：形容初春細雨如奶油樣的滋潤。"最是"二句：言春之好處正在此時(shí)，絕對勝于煙柳全盛時(shí)。皇都，京城。
【會(huì )心一悟】寫(xiě)出了早春和盛春的不同景象。更重要的是，體會(huì )和認識春天，不必等到"煙柳滿(mǎn)皇都"之后，要善于在"草色遙看近卻無(wú)"的時(shí)候就去感悟它，了解它，把握它。說(shuō)早春的"草色"，可以"遙看"卻難近視，蘊含了世間許多事物的普遍規律。有的事，朦朧地看似乎是有的，一叫真去看細部卻又說(shuō)不清楚了。到底是有還是無(wú)呢？全在看者的眼光和見(jiàn)識了。看待社會(huì )形勢，何嘗不是如此。
晚春
唐·韓愈
草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
【注釋】"百般紅紫"句：指萬(wàn)紫千紅、爭奇斗艷的情景。惟解：只知道。
【會(huì )心一悟】百花爭艷才是春，而晚春中的楊花榆莢，并沒(méi)有增春的才姿，但也要去湊熱鬧，結果弄巧成拙，在姹紫嫣紅的春天中形成不和諧之景。做人當引以為戒。
（四）觸景感世
【導語(yǔ)】"文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作。"有心人總是觸景感世，并能一葉知秋。所感之世，多是歷史的脈動(dòng)；所知之秋，不乏社會(huì )的時(shí)事。感懷者必是心有所系，知秋者總會(huì )事有所憂(yōu)。故語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。若非大賢篤志，孰能如此？也只有平時(shí)感時(shí)憂(yōu)國者，才有不同常人的眼光，不同常人的見(jiàn)識，才能在花草、車(chē)馬、時(shí)曲、習俗之中，補察時(shí)政，泄導人情，體會(huì )出政治得失和時(shí)事遷變的大道理。
古意」賈島
碌碌復碌碌，百年雙轉轂。志士終夜心，良馬白日足。
俱為不等閑，誰(shuí)是知音目。眼中兩行淚，曾吊三獻玉。
「望山」賈島
南山三十里，不見(jiàn)逾一旬。冒雨時(shí)立望，望之如朋親。
虬龍一掬波，洗蕩千萬(wàn)春。日日雨不斷，愁殺望山人。
天事不可長(cháng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霪一以?huà)撸拼鋵?xiě)國門(mén)。
長(cháng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。誰(shuí)家最好山，我愿為其鄰。
「北岳廟」賈島
天地有五岳，恒岳居其北。巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測。
人來(lái)不敢入，祠宇白日黑。有時(shí)起霖雨，一灑天地德。
神兮安在哉，永康我王國。
2.賈島和韓愈同作的古詩(shī)
要說(shuō)兩人同作的詩(shī)恐怕只有一首《題李凝幽居》了。
不過(guò)兩人寫(xiě)給對方的詩(shī)有好幾首。下面還有兩篇篇介紹兩人之間友誼的文章，我也給樓主找來(lái)了，供樓主參考吧。
題李凝幽居 賈島 閑居少鄰并， 草徑入荒園。 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)， 僧推月下門(mén)。
過(guò)橋分野色， 移石動(dòng)云根。 暫去還來(lái)此， 幽期不負言。
贈賈島 作者：韓愈 朝代：唐 體裁：七絕 孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。 天恐文章渾斷絕，更生賈島著(zhù)人間。
臥疾走筆酬韓愈書(shū)問(wèn) [唐]賈島 一臥三四旬，數書(shū)惟獨君。愿為出海月，不作歸山云。
身上衣頻寄，甌中物亦分。欲知強健否，病鶴未離群。
《寄韓荊州愈》： 賈島 此心曾與木蘭舟， 直到天南潮水頭。 隔嶺篇章來(lái)華岳， 出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。
峰懸驛路殘云斷， 海浸城根老樹(shù)秋。 一夕瘴煙風(fēng)卷盡， 月明初上浪西樓。
賈島詩(shī)情酬韓愈 賈島與韓愈不尋常的交契，是從幫助賈島斟酌詩(shī)句開(kāi)始的。賈島寫(xiě)了兩句詩(shī)，“鳥(niǎo)棲池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)。”
是“推”是“敲”，斟酌不定。騎著(zhù)一頭小毛驢，迷迷茫茫地做著(zhù)推和敲的動(dòng)作，一頭撞到刑部侍郎韓愈的轎前。
韓愈沒(méi)有怪罪他，還幫他確定為“僧敲月下門(mén)”。這就是有名的“推敲”典故的由來(lái)。
這使賈島由衷的佩服和感激，決心從此不作和尚了，要和當時(shí)的文壇巨孽韓愈“推敲”詩(shī)句去。于是脫掉僧衣，蓄發(fā)還俗，潛心苦吟，科舉登仕。
你還別說(shuō)，真就謀求到一官半職。雖然屢舉進(jìn)士不第，還是當上了長(cháng)江主薄這樣的官，人們稱(chēng)之為賈長(cháng)江。
賈島還俗，從僧門(mén)重返塵俗。但是，扶植他的韓愈卻始終以辟佛為己任，而且越來(lái)越篤。
到了晚年，竟向皇帝獻了一道《論佛骨表》，力諫唐憲宗“迎佛骨入大內”。皇帝是天之驕子，上天之子來(lái)到人間，怎么可能讓一塊佛骨去“左右”他，理所當然地被駁了回來(lái)。
韓愈卻非常固執，“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。”還說(shuō)什么，雖遭獲嚴譴，亦無(wú)怨悔。
憲宗很是惱怒，真的要給他嚴譴了--擬治死罪。幸有裴度等人說(shuō)情，被降職使用，由刑部侍郎貶為潮州刺史。
到邊遠的南方去任職，在當時(shí)看來(lái)，和流放也差不了許多。韓愈曾在一首哭女之作中寫(xiě)道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任：其后家已譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”
可以看出，已經(jīng)是人亡家破了。在這樣的情景之下，韓愈被催促著(zhù)，孤苦悲憤地上路“赴任”去了。
有幸的是，行至離京師不遠的藍田縣時(shí)，遇到了本族侄孫韓湘，是特意陪同他去潮州的。家人相見(jiàn)，百感交集，悲歌當哭，慷慨激昂地寫(xiě)了一首《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》： 一封朝奏九重天， 夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事， 肯將衰朽惜殘年！ 云橫秦嶺家何在？ 雪擁藍關(guān)馬不前。 知汝遠來(lái)應有意， 好收吾骨漳江邊。
膽氣和著(zhù)悲愴，凄楚雜著(zhù)激憤，以“沉郁頓挫”之筆，，以高屋建瓴之勢，道出英雄失路之悲，寫(xiě)出了風(fēng)格近似杜甫，變化而自成面貌的歷史名篇。 時(shí)隔不久，這首詩(shī)就傳到了長(cháng)安。
賈島這時(shí)正為著(zhù)韓愈心鳴不平，看到這首詩(shī)，過(guò)往今來(lái)的詩(shī)情、友情，一齊涌上心頭，激動(dòng)的心情難以自已。磨墨掭筆，一揮而就。
同樣寫(xiě)下了撼心動(dòng)肺的《寄韓荊州愈》： 此心曾與木蘭舟， 直到天南潮水頭。 隔嶺篇章來(lái)華岳， 出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。
峰懸驛路殘云斷， 海浸城根老樹(shù)秋。 一夕瘴煙風(fēng)卷盡， 月明初上浪西樓。
用現代的語(yǔ)句敘述就是：我的心哪一直伴隨著(zhù)你，水宿風(fēng)餐，跟隨你直到韓江盡頭。你的一腔忠憤的詩(shī)篇引起我強烈共鳴，我寄書(shū)慰問(wèn)，也可以稍釋你凄涼的心愁。
路途上，驛道盤(pán)山，彎彎曲曲架上云端；到任所，海潮浸到城根，老樹(shù)也為之含秋。終會(huì )有一天，這些就要過(guò)去，風(fēng)掃瘴氣散，皓月東升，朗朗月色灑滿(mǎn)潮州浪西樓。
八句詩(shī)直如清澈的溪流，字字句句均從丹田泄出。而且兩人詩(shī)情相融，詩(shī)思相通，字字相酬，句句相應。
情真意切，誦之動(dòng)心。我們不妨多占些篇幅，對照分析一下。
韓詩(shī)說(shuō)：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”賈詩(shī)說(shuō)：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。”
緊隨其意。韓詩(shī)說(shuō)：“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”賈詩(shī)說(shuō)：“隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。”
與之共鳴。韓詩(shī)說(shuō)：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。”
賈詩(shī)說(shuō)：“峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹(shù)秋。”互訴衷曲。
韓詩(shī)說(shuō)：“知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨漳江邊。”賈詩(shī)說(shuō)：“一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。”
勸慰心誠。 所以，后人以為，賈詩(shī)酷似和詩(shī)，真是“同心之言，其臭如蘭“。
賈島生于唐大歷十四年（779），河北范陽(yáng)人。性孤傲耿介，憤世嫉俗，他20歲就出家為僧，改號無(wú)本。
他用生命寫(xiě)詩(shī)，“一日不作詩(shī)，心源如廢井。”且極注重煉字煉句，傾心于苦吟，他曾自云：“二句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。”每至除夕必取一年來(lái)詩(shī)作置于桌上，焚香自拜，“此吾終年苦心也。”
由此可見(jiàn)其苦吟成癖已是到了癡迷的程度。 賈島與韓愈初識于貞元十七年（801），這一年賈島23歲，韓愈34歲。
韓愈和門(mén)人李景興、侯喜、尉遲汾等來(lái)到了洛陽(yáng)，結伴泛舟、釣魚(yú)、閑游，也正在此時(shí)，賈島與韓愈不期而遇。在香山寺石樓坐談中，韓愈深覺(jué)賈島談吐不凡，便相與訂交。
韓愈勸賈島還。
3.賈島 韓愈 推敲(填一詩(shī)句)
一、詩(shī)句：鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
二、出自賈島的《題李凝幽居》：
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負言。
三、關(guān)于這首詩(shī)的趣事：
(1)、﹝ 賈島﹞忽一日於驢上吟得：”鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧敲月下門(mén)。“初欲著(zhù)”推“字，或欲著(zhù)”敲“字，煉之未定，遂于驢上作”推“字手勢，又作”敲“字手勢。不覺(jué)行半坊。觀(guān)者訝之， 島似不見(jiàn)。時(shí)韓吏部愈權京尹，意氣清嚴，威振紫陌。經(jīng)第三對呵唱， 島但手勢未已。俄為官者推下驢，擁至尹前， 島方覺(jué)悟。顧問(wèn)欲責之。
島具對：“偶得一聯(lián)，吟安一字未定，神游詩(shī)府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。”韓 立馬良久思之，謂島曰：“作敲字佳矣。”后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛謂對事情的反復考慮。
——后蜀何光遠《鑒戒錄·賈忤旨》
(2)、韓愈賈島之感情甚篤，曾作《贈賈島》一詩(shī)：
孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。
天恐文章渾斷絕，更生賈島著(zhù)人間。
4.寫(xiě)—首賈島的詩(shī)或者是韓愈的詩(shī)
《題李凝幽居》
賈島
閑居少鄰并， 草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)， 僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色， 移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此， 幽期不負言。
山石
韓愈
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂(lè )，豈必局束為人靰？
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
