古詩十六宮格識(shí)別詩句(杜甫詩歌《八陣圖》詩詞)

1.杜甫詩歌《八陣圖》詩詞

詩詞如下：功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！栋岁噲D》的作者是唐代詩人杜甫。

該詩譯文如下：三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。

雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。

杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

《八陣圖》是作者初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于唐代宗大歷元年（766年）。此詩前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹；后二句對(duì)劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國的宏圖大業(yè)，表示惋惜。

末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句。在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意，在絕句中別樹一格。

這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。

詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。

2.ABCDD式詩句,如 平海夕漫漫

潭煙飛溶溶。綦qi毋潛

春歌已寂寂，古水自涓涓。皎然

楊柳郁青青。權(quán)龍褒

自從春草長，遙見只青青。王安石

岷峨幾霜雪，依舊草青青。李曾伯

窗外竹青青，窗間人獨(dú)坐。陳獻(xiàn)章

把酒立離亭，柳色正青青。陳通

襟懷能坦坦，色笑更欣欣。孫應(yīng)時(shí)

客心君莫問，山鳥亦欣欣。楊萬里

鳥聲猶寂寂，木意已欣欣。陸游

可憐朝與暮，樓上獨(dú)盈盈。崔湜

袁郎秋詠去，江月對(duì)盈盈。宋祁

玉漏殊杳杳，云闕更蒼蒼。韋應(yīng)物

問人何渺渺，愁暮更蒼蒼。劉長卿

3.“一去二三里”把這首古詩寫在田字格

這首古詩田字格格式如下： 《山村詠懷》是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩。

這首詩通過列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達(dá)出詩人對(duì)大自然的喜愛與贊美之情。 這首詩的創(chuàng)作背景是，詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）游玩時(shí)，看到了鄉(xiāng)間野外的駘蕩春光和迷人的鄉(xiāng)村風(fēng)物，為了表達(dá)詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態(tài)度，所以寫下這首詩。

擴(kuò)展資料： 《山村詠懷》的作者邵雍是兩宋理學(xué)奠基人之一，邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》、《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)《周易》的獨(dú)到理解，其所作《皇極經(jīng)世書》的基本精神是質(zhì)諸天道而本于人事。 邵雍編制宇宙年譜的目的在于經(jīng)世，其對(duì)道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，對(duì)于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

首先，以天地之?dāng)?shù)和圓方之?dāng)?shù)作為天地源起之象征，并以此二數(shù)分為十六大位，以窮究天地體用之變化。 其次，以陰陽奇偶之?dāng)?shù)作為天圓地方之?dāng)?shù)的基礎(chǔ)，并以陰陽剛?cè)嶂南?、八卦配合干支之?dāng)?shù)，參以天地變化之?dāng)?shù)和體四月三之原則，以導(dǎo)出象征生靈萬有之動(dòng)植通數(shù)。

再次，結(jié)合前兩部分所探討之天圓地方變化十六位數(shù)和陰陽剛?cè)崞媾紕?dòng)植通數(shù)，以呈現(xiàn)出一體用生物運(yùn)行具象之?dāng)?shù)，以此代表天地萬物的流行生化之象《天主運(yùn)行，地主生化》。 再次，將天行剛健之?dāng)?shù)進(jìn)一步具體細(xì)分為元會(huì)運(yùn)世之?dāng)?shù).以成就邵雍獨(dú)創(chuàng)之歷法紀(jì)年。

同時(shí)，將地生柔順之?dāng)?shù)進(jìn)一步體現(xiàn)于律呂聲音之多元性和差異性來表現(xiàn)動(dòng)植生物之不齊與參差。最后，以此五類大數(shù)施行、旁通而統(tǒng)貫于自然界與人文界之一切萬有，以作為邵雍易學(xué)中窮理之學(xué)的終結(jié)。

參考資料來源：百度百科_山村詠懷 百度百科_邵雍。

4.詩詞鑒賞 樹頭樹底覓殘紅,一片西飛一片東

詩一開始就展開具體形象的畫面：宮中，一個(gè)暮春的清晨，宮女徘徊于桃樹下，看看“樹頭”，花朵越來越?。骸皹涞住眲t滿地“殘紅”。這景象使她們感到惆悵，于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一邊拾，一邊怨，怨東風(fēng)的薄情，嘆桃花的薄命……。在古典詩歌中，傷春惜花，常與年華逝去，或受到摧殘聯(lián)系在一起的。如“洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？”（劉希夷《代悲白頭翁》）宮人的惜花恨風(fēng)，只是自覺不自覺地移情于物罷了，也隱含著對(duì)自身薄命的嗟傷。

詩上下聯(lián)間有一個(gè)轉(zhuǎn)折。從“覓殘紅”突然想到“桃花貪結(jié)子”，意境進(jìn)了一層。《詩經(jīng)。周南。桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室”，用桃花結(jié)子來暗示女子出嫁，此詩“桃花貪結(jié)子”一樣具強(qiáng)烈的暗示性。桃花結(jié)子是自然的、合理的，人也一樣。然而封建時(shí)代的宮女，連開花結(jié)子的桃花都不如，寫“桃花貪結(jié)子”，就深深暗示出宮女難言的隱衷和痛苦。

到這里，讀者會(huì)感到宮女惜花的心情漸漸消逝，代之以另一種情緒，這就是羨花、乃至妒花了。從惜花恨風(fēng)到羨花妒花，是詩情的轉(zhuǎn)折，也就是“在委曲深摯中別有頓挫”（《石洲詩話》）。這一頓挫，使詩情發(fā)生跳躍，意境為之深化。如果說僅僅從惜花恨風(fēng)，讀者還難以分辨宮女之怨與洛陽女兒之怨的不同；那么，這羨花妒花的情緒，就把二者完全區(qū)別開來，寫出了人物感情的個(gè)性，賦與形象以深度與厚度了。同時(shí)，這一轉(zhuǎn)折又合乎生活邏輯，過渡自然：桃花被五更風(fēng)吹散、吹落，引起宮女們的憐惜和怨恨，她們把桃花比為自己，同有一種淪落之感；但桃花凋謝了會(huì)結(jié)出甘美的果實(shí)來，這又自然勾起宮女的羨艷、妒嫉了。但詩人的運(yùn)筆不這樣直截表達(dá)，卻說是桃花因“貪”結(jié)子而自愿凋謝，花謝并非“五更風(fēng)”掃落之過。措詞委婉，突出了桃花有結(jié)子的自由，也就是突出了宮女命運(yùn)的大可怨恨。此詩就生動(dòng)形象地通過宮女的思想活動(dòng)的景物化，深刻揭露了封建制度反人道的現(xiàn)實(shí)。

王建《宮詞》以白描見長，語言平易清新。此詩近于口語，并適當(dāng)運(yùn)用重疊修辭，念來瑯瑯上口，具有民歌風(fēng)調(diào)。尤其因?yàn)樵诿骺熘幸娢?，于流利中寓頓挫，便成為宮詞中百里挑一的佳作。

5.小明整天不思學(xué)習(xí),這時(shí)你對(duì)他說什么

1、“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

或 2、“少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲?！?附錄： 古詩復(fù)習(xí)題 1、當(dāng)你取得成績(jī)時(shí)，老師說：“ ， ?！?/p>

當(dāng)你遇到困難時(shí)，老師說：“ ， ?！碑?dāng)你沒有一個(gè)明確的人生目標(biāo)時(shí)，老師說：“ ， 。

2、小明整天不思學(xué)習(xí)，這時(shí)你對(duì)他說：“ ， 。” 3、我們浪費(fèi)糧食時(shí)，爺爺說：” ， 。

孩子要珍惜?。　?4、有時(shí)候，我們對(duì)自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“ ， ?！彼未娙颂K軾的《 》中的詩句“ ， ?！?/p>

也說明了這個(gè)道理。 5、當(dāng)我們回憶起母愛，要報(bào)答母親的深恩時(shí)，我們會(huì)很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》： ， 。

6、當(dāng)我們?cè)谕獾剡^年時(shí)，常常引用唐代詩人王維在《 》中的“ ， 。 ”來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

7、在這離別的時(shí)刻，我想說：“ ， 。我們的友誼天長地久。”

8、離家在外的游子對(duì)著一輪明月思鄉(xiāng)思親，這樣的詩有《 》中的“ ， ?！焙汀?》中的“ ， 。”

9、要全心全意為人民服務(wù)就要做到范仲淹所說的“________________________，_____________________________ ?！?10、面對(duì)一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解，正在我“ ?！?/p>

時(shí)，爸爸來到我身邊，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我恍然大悟，這可真是“ ”哪！ 11、“ ， ?！薄睂W(xué)習(xí)就是要做到知行結(jié)合；老師常以“ ， ?！?/p>

”來強(qiáng)調(diào)習(xí)作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有個(gè)性；寫作要做到多方位觀察，多角度描寫。 12、望著壯麗的瀑布，我不禁想起“ ， ?！?/p>

”這個(gè)詩句；看著眼前美麗的西湖美景，我情不自禁地吟道：“ ， 。” 13、外面的禮花綻放著，炮竹噼里啪啦的亂響，“ ， ?！?/p>

新的一年開始了！ 14、我們常用李白（行路難）中的詩句“ ， ”表明遠(yuǎn)大的志向和敢于勝利的信心。 15、齊敏明天就要隨爸爸轉(zhuǎn)到另外一個(gè)城市去讀書了，小強(qiáng)在送他的時(shí)候拍拍他的肩膀，說：“_____________________”。

18、有時(shí)候，我們對(duì)自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！彼未娙颂K軾的《 》中的詩句 19、對(duì)我說：“先完成你該做的事，再去玩，俗話說 ， 只圖自由自在，就成不了有用的人。

20.藏書院李珍藏的都是些珍貴的古籍、名著，但這個(gè)藏書室的墻上少了個(gè)橫幅，于是我為它寫上： ， 。 21、“ ， 。”

表示這首曲子真是太好聽了！ 22自學(xué)校開展【我讀書，我快樂】的活動(dòng)以來，張明就喜歡上了讀課外書，可爸爸看見了就說：“你不好好學(xué)習(xí)功課，看起閑書來挺起勁，成績(jī)上不去，怎么辦？”請(qǐng)你替張明把爸爸說服的一段話寫在下面橫線上. 答： 。 古詩復(fù)習(xí)題答案： 1、當(dāng)你取得成績(jī)時(shí)，老師說：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！?/p>

當(dāng)你遇到困難時(shí)，老師說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當(dāng)你沒有一個(gè)明確的人生目標(biāo)時(shí)，老師說：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

2、小明整天不思學(xué)習(xí)，這時(shí)你對(duì)他說：“少壯不努力，老大徒傷悲?！被颉吧倌瓴恢趯W(xué)苦，老來方悔讀書遲?！?/p>

3、我們浪費(fèi)糧食時(shí)，爺爺說：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。孩子要珍惜?。　?4、有時(shí)候，我們對(duì)自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是 “當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

宋代詩人蘇軾的《題西林壁 》中的詩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”也說明了這個(gè)道理。 5、當(dāng)我們回憶起母愛，要報(bào)答母親的深恩時(shí)，我們會(huì)很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

6、當(dāng)我們?cè)谕獾剡^年時(shí)，常常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。 7、在這離別的時(shí)刻，我想說：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

我們的友誼天長地久。” 8、離家在外的游子對(duì)著一輪明月思鄉(xiāng)思親，這樣的詩有《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

…… ”和《月夜憶舍弟 》中的“露從今夜白， 月是故鄉(xiāng)明”。 9、要全心全意為人民服務(wù)就要做到范仲淹所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

10、面對(duì)一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解，正在我“山重水復(fù)疑無路” 時(shí)，爸爸來到我身邊，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我恍然大悟，這可真是“柳暗花明又一村”哪！ 11、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠?！睂W(xué)習(xí)就是要做到知行結(jié)合；老師常以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”來強(qiáng)調(diào)習(xí)作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有個(gè)性；寫作要做到多方位觀察，多角度描寫。

12、望著壯麗的瀑布，我不禁想起“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天?！边@個(gè)詩句；看著眼前美麗的西湖美景，我情不自禁地吟道：“欲把西湖比西子 淡妝濃抹總相宜?！?/p>

13、外面的禮花綻放著，炮竹噼里啪啦的亂響，“ 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”新的一年開始了！ 14、我們常用李白（行路難）中的詩句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！北砻鬟h(yuǎn)大的志向和敢于勝利的信心。

15、齊敏明天就要隨爸爸轉(zhuǎn)到另外一個(gè)城市去讀書了，小強(qiáng)在送他的時(shí)候拍拍他的肩膀，說：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。” 18、有時(shí)候，我們對(duì)自己所處的環(huán)境，正在做的事。

6.詩歌的平仄規(guī)律

對(duì)于五言格律詩來說有如下句式：（a）平平仄仄平（b）仄仄平平仄這兩種句型的特點(diǎn)是首尾的平仄相同，即所謂平起平收，仄起仄收。

我們?nèi)粢圃禳c(diǎn)變化，改成首尾平仄不同，可把最后一字移到前面去，就變成了：（c）平平平仄仄（d）仄仄仄平平五言格律詩無論怎么變化，都不出這四種基本句型。七言詩只是在五言詩的前面再加一個(gè)節(jié)奏單位，它的基本句型就是：（a）仄仄平平仄仄平（b）平平仄仄平平仄（c）仄仄平平平仄仄（d）平平仄仄仄平平七言格律詩無論怎么變化，也都不出這四種基本句型。

記住上面這八種基本句型，你的格律詩就起步啦！大家注意沒有？既使基本句型也可以一步一步導(dǎo)出來。只要記住“平平仄仄平，仄仄平平仄”最基礎(chǔ)的二句，其它的均可導(dǎo)出。

掌握規(guī)律就不用死記硬背了。這些句型還有一個(gè)規(guī)律，就是逢雙必反：第四字的平仄和第二字的平仄相反，第六字的平仄又與第四字的平仄相反，如此反復(fù)就形成了節(jié)奏感。

看每一句的二、四、六字，你就會(huì)知道一個(gè)慨念，即“仄平仄”和“平仄平”，只有這兩種。但是逢單卻可反可不反，這是因?yàn)橹匾袈湓陔p數(shù)音節(jié)上，單數(shù)音節(jié)就相比而言顯得不很重要了。