1.《醉翁亭記》宋代:歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。
其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。
峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。
名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè ),得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。
朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè )亦無(wú)窮也。至于負者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應,傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。
臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。
宴酣之樂(lè ),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。
然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè ),而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè ),而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè ),醒能述以文者,太守也。
太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。2.《岳陽(yáng)樓記》宋代:范仲淹慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。
越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
屬予作文以記之。(具 通:俱)予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。
銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也,前人之述備矣。
然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。
(隱曜 一作:隱耀;霪雨 通:淫雨)至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。
然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。
3.《登幽州臺歌》唐代:陳子昂前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
4.《題岳陽(yáng)樓》唐代:白居易岳陽(yáng)城下水漫漫,獨上危樓憑曲闌。春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤,夕波紅處近長(cháng)安。
猿攀樹(shù)立啼何苦,雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫(huà)圖障,華堂張與貴人看。
5.《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》唐代:崔顥昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
亭臺樓閣詩(shī)四首 滕王閣[唐]王勃 滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋? 閣中帝子今何在?檻外長(cháng)江空自流。
唐高宗上元三年(676),詩(shī)人遠道去交趾探父,途經(jīng)洪州(今江西南昌),參與閻都督宴會(huì ),即席作《滕王閣序》,序末附這首凝煉、含蓄的詩(shī)篇,概括了序的內容。第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,用質(zhì)樸蒼老的筆法,點(diǎn)出了騰王閣的形勢。
滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)所建。故址在今江西新建西章江門(mén)上,下臨贛江,可以遠望,可以俯視,下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長(cháng)江”都從第一句“高閣臨江渚”生發(fā)出來(lái)。
滕王閣的形勢是這樣的好,但是如今閣中有誰(shuí)來(lái)游賞呢?想當年建閣的滕王已經(jīng)死去,坐著(zhù)鸞鈴馬車(chē),掛著(zhù)琳瑯玉佩,來(lái)到閣上,舉行宴會(huì ),那種豪華的場(chǎng)面,已經(jīng)一去不復返了。第一句寫(xiě)空間,第二句寫(xiě)時(shí)間,第一句興致勃勃,第二句意興闌珊,兩兩對照。
詩(shī)人動(dòng)用“隨立隨掃”的方法,使讀者自然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué),寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。 三四兩句緊承第二句,更加發(fā)揮。
閣既無(wú)人游賞,閣內畫(huà)棟珠簾當然冷落可憐,只有南浦的云西山的雨,暮暮朝朝,與它為伴。這兩句不但寫(xiě)出滕王閣的寂寞,而且畫(huà)棟飛上了南浦的云,寫(xiě)出了滕王閣的居高,珠簾卷入了西山的雨,寫(xiě)出了滕王閣的臨遠,情景交融,寄慨遙深。
至此,詩(shī)人的作意已全部包含,但表述方法上,還是比較隱藏而沒(méi)有點(diǎn)醒寫(xiě)透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個(gè)比較沉著(zhù)的韻腳之后,立即轉為“悠”“秋”“流”三個(gè)漫長(cháng)柔和的韻腳,利用章節和意義上的配合,在時(shí)間方面特別強調,加以發(fā)揮,與上半首的偏重空間,有所變化。“閑云”二字有意無(wú)意的與上文的“南浦云”銜接,“潭影”二字故意避開(kāi)了“江”字,而把“江”深化為“潭”。
云在天上,潭在地下,一俯一仰,還是在寫(xiě)空間,但接下來(lái)用“日悠悠”三字,就立即把空間轉入時(shí)間,點(diǎn)出了時(shí)日的漫長(cháng),不是一天兩天,而是經(jīng)年累月,很自然地生出了風(fēng)物更換委節,星座轉移方位的感慨,也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一“幾”一“何”,連續發(fā)問(wèn),表達了緊湊的情緒。
最后又從時(shí)間轉入空間,指出物要換,星要移,帝子要死去,而檻外的長(cháng)江卻是永恒地東流無(wú)盡。“檻”字“江”字回應第一句的高閣臨江,神完氣足。
望海樓[宋]米芾 云間鐵甕近青天,縹緲飛樓百尺連。 三峽江聲流筆底, 六朝帆影落樽前。
幾番畫(huà)角催紅日,無(wú)事滄洲起白煙。 忽憶賞心何處是? 春風(fēng)秋月兩茫然。
首聯(lián)是主畫(huà)面——望海樓。為了襯托望海樓之高,先寫(xiě)鎮江城,“云間”和“近青天”極寫(xiě)其高峻,這就為百尺望海危樓打下堅實(shí)的基礎。
樓而能飛,是因為屋檐翹起,如五色雉飛翔,“縹緲”則有仙境的意味。頷聯(lián)寫(xiě)近景——長(cháng)江,是這首詩(shī)中最精彩的一聯(lián)。
詩(shī)人好象是一邊喝酒,一邊畫(huà)畫(huà),一邊吟詩(shī),長(cháng)江夾著(zhù)三峽的濤聲從筆底流過(guò),杯中六朝的帆影連同酒一起喝下,不禁詩(shī)畫(huà)之興大作,一邊畫(huà)出片片白帆,一邊吟出這句詩(shī)。 頸聯(lián)寫(xiě)遠景——紅日、白煙。
夕陽(yáng)在嗚嗚的畫(huà)角的催促下漸漸下沉,遠處幽靜的江邊彌漫著(zhù)白煙。這里不乏有“長(cháng)河落日圓”和“煙波江上使人愁”的意境。
登擬峴臺[宋]陸游 層臺飄渺壓城堙,倚杖來(lái)觀(guān)浩蕩春。 放盡樽前千里目,洗空衣上十年塵。
縈回水抱中和氣,平遠山如蘊藉人。 更喜機心無(wú)復在,沙邊鷗鷺亦相親。
首聯(lián)點(diǎn)題,拈出擬視臺的地形和登臨的時(shí)序。“縹緲”以見(jiàn)層臺之高,“浩蕩”以明春意之廣,兩個(gè)形容詞都用得頗為貼切。
但相比之下,更為入神的還推一個(gè)“壓”字。城、、、艷、、依出,本自高大險峻,而層臺雄踞其上,反使城、、鹽、、見(jiàn)得矮小局促。
詩(shī)人用“壓”字將這種感受精確不移地表達了出來(lái),不但更顯示層臺的巍峨,且將臺與城從靜止變?yōu)榛顒?dòng),從互相孤立變?yōu)闇喨灰惑w,使整個(gè)句子也產(chǎn)生了流動(dòng)感。清人陳訏《劍南詩(shī)選題詞》云:“讀放翁詞,須深思其煉字煉句猛力爐捶之妙,方得其真面目。”
首聯(lián)二句出語(yǔ)淺易,但下一“壓”字,便振起全聯(lián)精神,如試易以“出”、“躍”、“立”、“接”諸字,于平仄均無(wú)不合,而境界終遜一籌。放翁煉字妙處,于此可見(jiàn)一斑。
第三句照應第一句、以層臺高峻,方能極目遠眺,盡千里之遠。第四句則生發(fā)第二句,因春色浩蕩,才覺(jué)心曠神怡,滌十年塵慮。
頷聯(lián)二句既承上,又啟下。于騁目愜心之際,眼前的景物不知不覺(jué)也變了樣子,那便是頸聯(lián)“縈回水抱中和氣,平遠山如蘊藉人。”
在“衣上”凡塵洗滌一空的放翁看來(lái),縈回曲折的江水,潺潺流去,毫無(wú)洶涌激蕩之勢,倒是充滿(mǎn)一團和氣;平緩伏的峰巒,款款移來(lái),不見(jiàn)峻峭陡拔之態(tài),卻似蘊藉深沉的哲人。頸聯(lián)寫(xiě)景。
但并非純粹描山繪水,其間有詩(shī)人主觀(guān)的思想感情。王國維《人間詞話(huà)》云“有有我之境,有無(wú)我之境。
有我之境,以我觀(guān)物,物皆著(zhù)我之色彩。”放翁這兩句詩(shī),所造的正是有我之境。
春日登臨,心頭一片恬靜,因此看得山山水水都那么沖淡,那么悠然。同樣是擬擬臺風(fēng)光,在另一首《秋晚登擬、、視、、、望祥符觀(guān)》中,卻現出。
覽亭臺樓閣閱千古詩(shī)文———樓閣詩(shī)賦遙想亭臺樓閣,或聳立于青山之上,依附于江河之畔,或點(diǎn)綴于園林之中,生落于繁華之地,似一種裝飾依一分山水,亮一道風(fēng)景,星移斗轉它們又成為歷史遺邇,文化名勝,著(zhù)名的亭臺樓閣往往融歷史文化,逸聞故事,自然景物于一體,眾多文人雅士被其吸引。
他們登高遠望,追右探勝,有所惑,遂凝化為詩(shī)文??愛(ài)晚亭青磚青瓦,石基飛檐,古色古香。四角微微翹起,似大鵬展翅,即將凌空凹曲的屋面,避免了造型的冷峻,優(yōu)美的鑲嵌在大自然的山水中,仿佛自己成了天地的一部分,寄于了人對自然的無(wú)限留戀,停車(chē)漫步,楓葉紅滿(mǎn)天,二月花開(kāi),寄情與愛(ài)晚,一語(yǔ)中的,品味這飛不起的“翼然”。
八鏡臺氣勢磅礴,光彩奪目,登臺遠眺可“南望五嶺,東關(guān)七閩”藍群山之參差,俯之奔流,云煙出沒(méi),草木暮雨,邑屋相望,雞犬之聲相聞,桃源世外!如此贛州城明文遐邇的樓閣文化,紅色圓柱,翠綠碧瓦,飛檐層層,四面如一,臺形長(cháng)分,安置“雙龍之護欄,又似浪花翻卷。大氣復然”!【關(guān)于亭臺樓閣的詩(shī)句】黃鶴樓何時(shí)黃鶴重來(lái),且自把金尊,看洲諸千年芳草,今日白云尚在,問(wèn)?落紅城五月梅花!心遠地寬,把酒憑樓聽(tīng)玉笛梅花,此時(shí)落否?我辭江去,推窗寄概,問(wèn)仙人黃鶴,何曰歸來(lái)?天下江山第一樓,的文量書(shū)香誰(shuí)堪比擬?的一句崔顥的一句“茍人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”。
讓其聲名始盛家喻戶(hù)曉,千百年來(lái),無(wú)數文個(gè)量客在此登覽圣境,憑欄抒懷,并記之于文,詠之于詩(shī),形之于畫(huà),是黃鶴樓成為久寫(xiě)不衰的主題。滕王閣帝子長(cháng)洲,仙人歸館,將軍武庫,學(xué)士詞宗,滕王何在?剩高閣千秋劇憐畫(huà)棟株連,都化作空潭云影,閻公能傳,仗書(shū)生一序寄于東南賓主,莫輕看過(guò)路才人——王勃,落一霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色,風(fēng)月無(wú)邊,坐落在自然之中的滕王閣,好似永遠表示著(zhù)“我復登臨,目極湖山千里而外,奇文共欣賞,人在水天一色之中”的蕩氣回腸。
亭臺樓閣,集數千年來(lái)詩(shī)詞文化,聚了世中文人墨客,共賞其建筑之偉岸,意境之深幽。關(guān)于亭臺樓閣的詩(shī)句(二):亭臺詩(shī)詞賞析中國傳統亭臺樓閣的造型多種多樣,其審美價(jià)值主要并不在于這些建筑本身,而在于通過(guò)這些建筑物欣賞到四周廣闊空間中的自然景象而那些著(zhù)名的亭臺樓閣往往融歷史文化、軼聞故事、自然景物于一體,眾多文人雅士被其吸引。
他們登高望遠,追古探勝,心有所感,形成了大量詩(shī)文,這些文學(xué)作品往往寄寓了相思送別,游子懷鄉、思婦懷人、壯士悲歌、文士不遇等情感,而且許多名篇對后人產(chǎn)生了強大的精神感召力,成為中華民族精神文化遺產(chǎn)的一部分。 相思送別。
陶潛有“迢迢新秋夕,亭亭月將圓”(《戊申歲六月中遇火》)。李白有“天下傷心處,勞勞送客亭。
春風(fēng)知別苦,不遣柳條青”(《勞勞亭》);“何處是歸程?長(cháng)亭更短亭”(《菩薩蠻》);“送君灞陵亭,灞水流浩浩”(《灞陵行送別》)。林景熙有“情秋有余思,日暮尚溪亭”(《溪亭》)。
王實(shí)甫《西廂記》里有“遙望見(jiàn)十里長(cháng)亭減了玉肌,此恨誰(shuí)知”。現代人最為熟悉的當數李叔同的《送別》“長(cháng)亭外,古道邊,芳草碧連天”等等。
從這些詩(shī)詞里可以看出,大多數文學(xué)作品中出現的“亭”,已然成了離別相思的象征。孤亭幽思唐代大詩(shī)人李白在《菩薩蠻》中寫(xiě)道:“平林漠漠煙如織。
寒山一帶傷心碧。螟色入高樓。
有人樓上愁。玉階空佇立。
宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(cháng)亭更短亭”。
北宋柳永的《雨霖鈴》一詞中有“寒蟬凄切,對長(cháng)亭晚,驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。
執手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。
清人廖鴻還為此亭賦詩(shī)一首:“天涯淪落孤亭在,本是浮生作是觀(guān)。觀(guān)盡凄清西湖月,水光尤為美人寒,壯士悲歌,文士不遇陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”
詩(shī)人孤獨于幽州臺上,放眼山河,思緒萬(wàn)千。像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見(jiàn),后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到,自己真是生不逢時(shí);當登臺遠眺時(shí),只見(jiàn)茫茫宇宙,天長(cháng)地久,不禁感到孤單寂寞,悲從中來(lái),愴然流淚。
這種悲哀常常為封建社會(huì )許多懷才不遇的人士所共有,因而獲得廣泛的共鳴《蘭亭集序》中王羲之“仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之勝”,游目騁懷之后感受到“情隨事遷”,“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡”。這種對人生短暫的感慨撥響了古今文人墨客的心弦,引起了長(cháng)久的共鳴。
【關(guān)于亭臺樓閣的詩(shī)句】游子懷鄉萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。”
杜甫《登高》 杜甫的《登岳陽(yáng)樓》,作者在遲暮之年登上了慕名已久的岳陽(yáng)樓,既看到了“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”的自然界宏奇偉麗的氣象,又感慨“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”的凄涼落寞,但更為可貴的是作者面對“戎馬關(guān)山北”,而“憑軒涕泗流”的憂(yōu)國情懷,深深地感染著(zhù)后人南宋詞人柳永由于游宦他鄉,事業(yè)難成,而思鄉、惜生,在登臨之際對生命意義和反思比誰(shuí)都多。“佇倚危樓風(fēng)細細,望極春愁,黯黯生天際。
草色。
1、天凈沙·春元代:白樸春山暖日和風(fēng),闌干樓閣簾櫳,楊柳秋千院中。
啼鶯舞燕,小橋流水飛紅。2、代悲白頭翁 / 白頭吟 / 有所思唐代:劉希夷洛陽(yáng)城東桃李花,飛來(lái)飛去落誰(shuí)家?洛陽(yáng)女兒惜顏色,坐見(jiàn)落花長(cháng)嘆息。
今年花落顏色改,明年花開(kāi)復誰(shuí)在?已見(jiàn)松柏摧為薪,更聞桑田變成海。古人無(wú)復洛城東,今人還對落花風(fēng)。
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子,應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐,伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹(shù)下,清歌妙舞落花前。
光祿池臺文錦繡,將軍樓閣畫(huà)神仙。一朝臥病無(wú)相識,三春行樂(lè )在誰(shuí)邊?宛轉蛾眉能幾時(shí)?須臾鶴發(fā)亂如絲。
但看古來(lái)歌舞地,唯有黃昏鳥(niǎo)雀悲。3、清明二首唐代:杜甫朝來(lái)新火起新煙,湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得,紅顏騎竹我無(wú)緣。胡童結束還難有,楚女腰肢亦可憐。
不見(jiàn)定王城舊處,長(cháng)懷賈傅井依然。虛沾焦舉為寒食,實(shí)藉嚴君賣(mài)卜錢(qián)。
鐘鼎山林各天性,濁醪粗飯任吾年。此身飄泊苦西東,右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚,悠悠伏枕左書(shū)空。十年蹴踘將雛遠,萬(wàn)里秋千習俗同。
旅雁上云歸紫塞,家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里,漢主山河錦繡中。
春去春來(lái)洞庭闊,白蘋(píng)愁殺白頭翁。4、洛橋晚望唐代:孟郊天津橋下冰初結,洛陽(yáng)陌上人行絕。
榆柳蕭疏樓閣閑,月明直見(jiàn)嵩山雪。5、夜深 / 寒食夜唐代:韓偓惻惻輕寒翦翦風(fēng),小梅飄雪杏花紅。
夜深斜搭秋千索,樓閣朦朧煙雨中。
1、滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。—王勃《滕王閣》
2、云間鐵甕近青天,縹緲飛樓百尺連。—米芾《望海樓》
3、層臺飄渺壓城堙,倚杖來(lái)觀(guān)浩蕩春。—陸游《登擬峴臺》
4、孤亭突兀插飛流,氣壓元龍百尺樓。—元好問(wèn) 《橫波亭》
5、岳陽(yáng)樓前丹葉飛,欄干留我不須歸。—陳與義《又登岳陽(yáng)樓》
6、樓閣宜佳客,江山入好詩(shī)。—白居易《江樓早春》
7、復有青樓大道中,繡戶(hù)文窗雕綺櫳。—王勃《臨高臺》
8、紫閣丹樓紛照耀,璧房錦殿相玲瓏。—王勃《臨高臺》
9、畫(huà)棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。—王勃《滕王閣序》
10、昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。—崔顥《黃鶴樓》
11、昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。—杜甫《登岳陽(yáng)樓》
12、滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。—王勃《滕王閣序》
13、立雙臺于左右兮,有玉龍與金鳳。—曹值《孔雀臺賦》
14、此地有崇山峻嶺,茂林修竹。—王羲之《蘭亭集序》
15、欲窮千里目,更上一層樓。—王之渙《登鸛雀樓》
優(yōu)質(zhì)解答《登鸛雀樓》【唐】王之渙白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.《登金陵鳳凰臺》【唐】李白鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流.吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鷺洲.總為浮云能蔽日,長(cháng)安不見(jiàn)使人愁.《黃鶴樓》 【唐】崔顥 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉關(guān)何處是,煙波江上使人愁.《登岳陽(yáng)樓》 【唐】杜甫 昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓.吳楚東南坼,乾坤日夜浮.親朋無(wú)一字,老病有孤舟.戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
《登鸛雀樓》【唐】王之渙白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.登金陵鳳凰臺【唐】李白鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流.吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鷺洲.總為浮云能蔽日,長(cháng)安不見(jiàn)使人愁.《黃鶴樓》 【唐】崔顥 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲. 日暮鄉關(guān)何處是,煙波江上使人愁.《登岳陽(yáng)樓》 【唐】杜甫 昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓. 吳楚東南坼,乾坤日夜浮. 親朋無(wú)一字,老病有孤舟. 戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流. 《滕王閣》 【唐】王勃 滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞. 畫(huà)棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨. 閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋. 閣中帝子今何在?檻外長(cháng)江空自流。
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