落花時(shí) 納蘭容若 夕陽(yáng)誰(shuí)喚下樓梯,一握香荑。
回頭忍笑階前立,總無(wú)語(yǔ),也依依。 箋書直恁無(wú)憑據(jù),休說(shuō)相思。
勸伊好向紅窗醉,須莫及,落花時(shí)。 虞美人納蘭 愁痕滿地?zé)o人省,露濕瑯玕影。
閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。
薄情轉(zhuǎn)是多情累,曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊,憶共燈前呵手為伊?xí)?/p>
使青鳥兮銜書,恨獨(dú)宿兮傷離居。李白 西來(lái)青鳥東飛去,愿寄一書謝麻姑。
李白 青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。李璟 沙上未聞鴻雁信,竹間時(shí)有鷓鴣啼。
李璟 鴻雁向西北,因書報(bào)天涯。李白 書無(wú)鴻雁如何寄,腸斷催歸作麼回。
向子諲 云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。李清照 此后錦書休寄,畫樓云雨無(wú)憑。
晏幾道 山盟雖在,錦書難托。 陸游 此情懷、縱寫香箋,憑誰(shuí)與寄。
柳永 別來(lái)憑誰(shuí)訴,空寄香箋,擬問(wèn)前歡甚時(shí)更。歐陽(yáng)修 香箋小字寄行云。
纖腰非學(xué)楚,寬帶為思君。晁補(bǔ)之 欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處。
晏殊 漢口雙魚白錦鱗,令傳尺素報(bào)情人。李白 忽逢江上春歸燕,銜得云中尺素書。
李白。
“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金?!边@是大詩(shī)人杜甫《春望》中的詩(shī)句。信,滿載著深情厚誼,使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的親人如同面聚,因而顯得特別珍貴。
自古以來(lái),書信與日常生活緊密相連,人們給它起了很多有趣的代稱,賦予了美好的情趣?!翱蛷倪h(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書”。多么美妙的詩(shī)句,多么動(dòng)人的情境!
魚肚子里真有“尺素書”嗎?古人的書信常用潔白的絹來(lái)寫,長(zhǎng)一尺左右,稱為尺素,故書信即稱尺素書。潔白的尺素常結(jié)成雙鯉之形,古樂(lè)府詩(shī)有道:“尺素如殘雪,結(jié)成雙鯉魚。要知心里事,看取腹中書?!币虼?,“雙鯉”為書信的代稱。前面引詩(shī)中的“烹鯉魚”并非真烹,不過(guò)是一種生動(dòng)的比喻罷了。
蘇武牧羊的故事許多人都知道,他曾把信縛在雁足上帶回祖國(guó),這就是人們所說(shuō)的“鴻雁傳書”。所以,信又常常合稱“魚雁”,例如古詩(shī)有“長(zhǎng)江不見(jiàn)魚雁書,為遣相思?jí)羧肭亍薄?
在紙發(fā)明以前,古人除用絹、帛寫信外,還以竹片、木片作為書寫材料,稱為簡(jiǎn)、札、牘,故書信有時(shí)又稱“書簡(jiǎn)”、“書札”、“書牘”或“簡(jiǎn)札”、“簡(jiǎn)牘”。簡(jiǎn)札的長(zhǎng)度和素絹一樣,都取一尺左右,故信又有“尺牘”、“尺翰”、“尺書”等等美稱。
紙發(fā)明以后,人們制作了一種小巧精美,專門用來(lái)題詩(shī)和寫信的紙張——“箋”,并以此作為書信的代稱。晏殊有詞道:“欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!”
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁?!钋逭?/p>
關(guān)于“信守諾言”的詩(shī)句如下:
1.曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。一一元稹《離思五首·其四》
2.人生如逆旅,我亦是行人。一一蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
3.兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。一一秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
4.人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。一一歐陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》
5.身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。一一李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
6.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。一一李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
7.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。一一李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
8.菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。一一惠能《菩提偈》
9.近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。一一蘇麟《斷句》
10.今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。一一李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》 11.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!一一白居易《琵琶行 / 琵琶引》
12.采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。一一羅隱《蜂》
13.萬(wàn)事到頭都是夢(mèng),休休。明日黃花蝶也愁。一一蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》
14.酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多。一一歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹韻》
15.月有盈虧花有開謝,想人生最苦離別。一一張鳴善《普天樂(lè)·詠世》
16.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。一一龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》
以上供參考。
《漁家傲》
——宋·陸游
東望山陰何處是?往來(lái)一萬(wàn)三千里.寫得家書空滿紙!流清淚,書回已是明年事.
寄語(yǔ)紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟?行遍天涯真老亦!愁無(wú)寐,鬢絲幾縷茶煙里.
《飲馬長(zhǎng)城窟》
——漢·作者不詳
客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。
長(zhǎng)跪讀素書,書中竟何如。上言加餐食,下言長(zhǎng)相憶。
《結(jié)素魚貽友人》
——唐·李治
尺素如殘雪,結(jié)成雙鯉魚。
要知心里事,看取腹中書。
《端州江亭得家書》
——唐·李紳
雨中鵲語(yǔ)喧江樹,風(fēng)處蛛絲飏水潯。
開拆遠(yuǎn)書何事喜,數(shù)行家信抵千金。
《一剪梅》
——宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái),雁字回時(shí),月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
名言警句精選 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子) C 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
(羅隱) 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫) 吃一塹,長(zhǎng)一智。
(古諺語(yǔ)) 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原) 出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》) D 大丈夫?qū)幙捎袼?,不能瓦全?/p>
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰 東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志) 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹) 讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳) E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。
(杜甫) F 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國(guó)語(yǔ)) 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子) G 感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》) 滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國(guó)演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。
(岑參) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ)) 兼聽(tīng)則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》) 見(jiàn)義不為,非勇也。
(論語(yǔ)) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語(yǔ)) 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語(yǔ)) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》) L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊) 禮之用,和為貴。
(孔子) 流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩) 落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩(shī)經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子) 莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切?。ㄔ里w) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石) P 皮之不存,毛將焉附?(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語(yǔ)) 奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,。
一、烽火傳軍情
“烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法,始于商周,延至明清,相習(xí)幾千年之久,其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處,每隔一定距離建筑一高臺(tái),俗稱烽火臺(tái),亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候,發(fā)現(xiàn)敵人入侵,白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警,夜間燃燒薪柴以“舉烽”(火光)報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙,鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火,逐臺(tái)傳遞,須臾千里,以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。
二、鴻雁傳書
“鴻雁傳書”的典故,出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載,漢武帝天漢元年(公元前100年),漢朝使臣中郎將蘇武出使兇奴被鞮侯單于扣留,他英勇不屈,單于便將他流放到北海(今貝加爾湖)無(wú)人區(qū)牧羊。19年后,漢昭帝繼位,漢兇和好,結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇,要求放蘇武回去,但單于不肯,卻又說(shuō)不出口,便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái),漢昭帝又派使節(jié)到兇奴,和蘇武一起出使兇奴并被扣留的副使?;荩ㄟ^(guò)禁卒的幫助,在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使,把蘇武的情況告訴了漢使,并想出一計(jì),讓漢使對(duì)單于講:“漢朝天子在上林苑打獵時(shí),射到一只大雁,足上系著一封寫在帛上的信,上面寫著蘇武沒(méi)死,而是在一個(gè)大澤中?!睗h使聽(tīng)后非常高興,就按照?;莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇,卻又無(wú)法抵賴,只好把蘇武放回。
三、魚傳尺素
在我國(guó)古詩(shī)文中,魚被看作傳遞書信的使者,并用“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩(shī)中寫道:“嵩云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書?!惫艜r(shí)候,人們常用絹帛書寫書信,到了唐代,進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來(lái)寫信,由于唐人常用一尺長(zhǎng)的絹帛寫信,故書信又被稱為“尺素”(“素”指白色的生絹)。因捎帶書信時(shí),人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形,所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書”的說(shuō)法。顯然,這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚,而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了。
四、青鳥傳書
據(jù)我國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》記載,青鳥共有三只,名曰詔蘭、紫燕(還有一只青鳥的名字筆者沒(méi)有查閱到),是西王母的隨從與使者,它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息,將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō),西王母曾經(jīng)給漢武帝寫過(guò)書信,西王母派青鳥前去傳書,而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中,青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。
五、黃耳傳書
信鴿傳書確切的開始時(shí)間,現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法,但早在唐代,信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁?!堕_元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載:“張九齡少年時(shí),家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來(lái),只以書系鴿足上,依所教之處,飛往投之。九齡目為飛奴,時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝?!睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人,他不但用信鴿來(lái)傳遞書信,還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝,信鴿傳書一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。
七、風(fēng)箏通信
傳說(shuō)早在春秋末期,魯國(guó)巧匠公輸盤(即魯班)就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下”,這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”,就是風(fēng)箏的前身。到了東漢,蔡倫發(fā)明了造紙術(shù),人們又用竹篾做架,再用紙糊之,便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí),在上面拴上了一個(gè)竹哨,風(fēng)吹竹哨,聲如箏鳴,“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
八、竹筒傳書
竹筒傳書的故事,得從隋文帝開皇十一年(590年)說(shuō)起,那年十一月,南方各地紛紛發(fā)生叛亂,為了平定叛亂,穩(wěn)定江山,隋文帝緊急下詔,任命楊素為行軍總管,率軍前去討伐。
楊素率領(lǐng)水軍渡江進(jìn)入江南,……一面指派行軍總管史萬(wàn)歲率領(lǐng)軍隊(duì)兩千人,翻山越嶺穿插到叛軍的背后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?!蝗眨啡f(wàn)歲站在山頂臨風(fēng)而望,看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風(fēng)而舞,忽有所悟,立即派人截了一節(jié)竹子,把寫好的戰(zhàn)事報(bào)告裝了進(jìn)去,封好后放入水中,任其漂流而下。幾天后,有一個(gè)挑水的鄉(xiāng)人看到了這個(gè)竹筒,便打撈起來(lái)打開一看,發(fā)現(xiàn)了史萬(wàn)歲封在里面的報(bào)告,便按報(bào)告上的提示將它送到了楊素手中?!缓?,楊素率領(lǐng)大部隊(duì),繼續(xù)乘勝追擊反隋散兵,沒(méi)用多久,就徹底平定了叛亂。
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