樂(lè )得古詩(shī)句(后天下之樂(lè )而樂(lè )得相關(guān)的古詩(shī))
1.后天下之樂(lè )而樂(lè )得相關(guān)的古詩(shī)
《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的。其中的詩(shī)句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過(guò)對洞庭湖的側面描寫(xiě)襯托岳陽(yáng)樓。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的濟世情懷和樂(lè )觀(guān)精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風(fēng)格。《岳陽(yáng)樓記》超越了單純寫(xiě)山水樓觀(guān)的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
2.關(guān)于知足常樂(lè )的詩(shī)句
陶淵明 智者樂(lè )山山如畫(huà)， 仁者樂(lè )水水無(wú)涯。
從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細雨朦朧小石橋， 春風(fēng)蕩漾小竹筏。
夜無(wú)明月花獨舞， 腹有詩(shī)書(shū)氣自華。參考資料：《詩(shī)詞三百首》，作者：白玉清朝張英曾在《聰訓齋語(yǔ)》中寫(xiě)道：“富貴貧賤，總難稱(chēng)意，知足即為稱(chēng)意。”
清朝紀昀《訓次兒》中說(shuō)道：“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。”曾國藩也說(shuō)：“知足天地寬，貪得宇宙隘。”
這一句句樸實(shí)無(wú)華的詩(shī)句，無(wú)疑告誡人們要在現實(shí)生活中把好生活之舵----------知足才能常樂(lè )。“能自得時(shí)還自樂(lè )，到無(wú)心處便無(wú)憂(yōu)”-。
3.表達作者樂(lè )觀(guān)豁達的詩(shī)句（2句）,及作者名
樂(lè )觀(guān)積極； 天生我材必有用，千金散盡還復來(lái) 得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁來(lái)明日愁 山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村——陸游 窮且益堅，不墜青云之志——王勃 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君——高適 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——劉禹錫 精誠所至，金石為開(kāi)——凌蒙初 星星之火，可以燎原——《書(shū)經(jīng)》 一腔熱血勤珍重，灑去尤能化碧濤。
悲觀(guān)消極；杜甫《漫興》"糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。"第一句中的"糝"字原是名詞，即米飯。
前者表現詞人豁達、樂(lè )觀(guān)、積極的心境；后者則反映其消極悲觀(guān)的人生態(tài)度。
4.有關(guān)積極樂(lè )觀(guān)面對生活的古詩(shī)句
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖 仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人 天生我才必有用，千金散盡還復來(lái) 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
/ 答案補充 行路難 李白 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。 閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
/ 答案補充 終南別業(yè)---王維 中歲頗好道， 晚家南山陲。 興來(lái)美獨往， 勝事空自知。
行到水窮處， 坐看云起時(shí)。 偶然值林叟， 談笑無(wú)還期。
/ 答案補充 【南陵別兒童入京】 白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。 呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。 游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著(zhù)鞭跨馬涉遠道。
會(huì )稽愚婦輕買(mǎi)臣，余亦辭家西入秦。 仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。
/ 答案補充 將進(jìn)酒 李白 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
/ 答案補充 定風(fēng)波》 蘇軾 （三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺(jué)。已而遂晴，故作此。）
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。
誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處。歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
/ 答案補充 江城子 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨，持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
/。
5.《樂(lè )游原》的詩(shī)句
向晚意不適，
驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，
只是近黃昏。
注釋
1、不適：不悅，不快
譯文
臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢；駕車(chē)登上樂(lè )游原，心想把煩惱遣散。看見(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。今天到了傍晚時(shí)，我心中有些不愜意，于是就坐上馬車(chē)，到古時(shí)的樂(lè )游原上游玩。這時(shí)望見(jiàn)將要落山的太陽(yáng)，真是十分好看，可惜已近黃昏，不多時(shí)就要消滅了。
這首詩(shī)是作者贊美黃昏前的原野風(fēng)光和表現自己的感受。詩(shī)人李商隱透過(guò)當時(shí)唐帝國的繁榮，預見(jiàn)到社會(huì )的嚴重危機。而“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”兩句詩(shī)也表示：人到晚年，過(guò)往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者 對美好人生的眷念，也是作者有感于生命的偉大與不可超越，而借此抒發(fā)一下內心的無(wú)奈感受。
這是一首久享盛名的佳作。
古詩(shī)賞析
前兩句“向晚意不適，驅車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情抑郁，駕著(zhù)車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著(zhù)車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè )游原，在長(cháng)安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(cháng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。詩(shī)人李商隱透過(guò)當時(shí)唐帝國的暫繁榮，預見(jiàn)到社會(huì )的嚴重危機，而借此抒發(fā)一下內心的無(wú)奈感受。 幼時(shí)讀李義山這首《樂(lè )游原》，便有一種說(shuō)不出的感受，卻不知為何。現在回頭想想，應當是因詩(shī)的意象使內心產(chǎn)生共鳴，從而由內至外心生出一種孤傲、寂寞、寥落之感，但是內心又還有所向，有所托。總而言之，是一種復雜的心理。 這僅是我個(gè)人的看法，而一些專(zhuān)家品讀此詩(shī)時(shí)，則是說(shuō)從詩(shī)中看到了灰色的朦朧，看到了逐漸黯淡的夕陽(yáng)。不知李商隱是在哀嘆自己的不得意，還是在哀嘆唐王朝的日暮途窮。 由此得出的義山詩(shī)境顯然低沉了許多，既沒(méi)有初唐時(shí)代陳子昂登上幽州臺時(shí)那樣雄渾慷慨而又意氣風(fēng)發(fā)，也沒(méi)有杜甫“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。”的沉郁頓挫和悲涼… 但我仍是覺(jué)得詩(shī)中又隱隱留下了美麗的向往與希望的影子。 難道此詩(shī)盡可使心境不同的讀者讀出不同的感情嗎？若是如此，真可算是深者得其深，淺者得其淺了！ 無(wú)怪周汝昌先生賞析這首詩(shī)時(shí)動(dòng)情地說(shuō)：“你看，這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一刻尤為令人驚嘆和陶醉！我想不出哪一首詩(shī)也有此境界。”
樂(lè )游原簡(jiǎn)介
樂(lè )游原，是位于西安市南郊大雁塔東北部、曲江池北面的黃土臺塬。塬面長(cháng)約4公里，寬200-350米，高出兩側平地10-20米，最高處海拔467米。 樂(lè )游原實(shí)際上是由于河流侵蝕而殘留在渭河三級階地上的梁狀高地。樂(lè )游原的南面有大雁塔、曲江池，上有青龍寺遺址，遺址內還建有空海紀念碑、紀念堂，種植著(zhù)多株名貴櫻花，是人們春游踏青的好去處。 樂(lè )游原得名于漢代。早在2000多年以前的秦漢時(shí)代，曲江池一帶就以風(fēng)景秀麗而負有盛名。漢宣帝時(shí)，這里被稱(chēng)為樂(lè )游苑。一次，漢宣帝偕許皇后出游至此，迷戀于絢麗的風(fēng)光，以至于“樂(lè )不思歸”。后來(lái)在此處建有樂(lè )游廟，樂(lè )游原就以廟得名。
