關(guān)于狐臭的詩(shī)句(靜夜思)

1.靜夜思

靜夜思-李白（唐）床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。 這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。

何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。

而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。 詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情。

“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。

“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。

一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。 明人胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者。”

（《詩(shī)藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”

（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。

這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠客思鄉之情，然而它卻意味深長(cháng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著(zhù)讀者。 一個(gè)作客他鄉的人，大概都會(huì )有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)常看到的。

例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現的。

這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。為什么會(huì )有這樣的錯覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。

這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶(hù)的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。

月色不免吸引著(zhù)他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。

對孤身遠客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著(zhù)月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。

想著(zhù)，想著(zhù)，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。 從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉圖。

短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話(huà)。它的內容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。

它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。

它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì )到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。

靜夜思”是詩(shī)人離開(kāi)家人后，寫(xiě)出的詩(shī)句。全詩(shī)僅短短四句，每句五個(gè)字，共二十個(gè)字，卻意味深長(cháng)地表達出一位遠在他鄉的游子對故鄉那深深的懷念之情。

題目“靜夜思”點(diǎn)出了這首詩(shī)特定的寫(xiě)作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。潔白的月光透過(guò)窗灑滿(mǎn)床前，那潔白的顏色讓人覺(jué)得又像是地上鋪滿(mǎn)了片片銀霜。

這一比喻十分貼切而巧妙。詩(shī)人抬起頭來(lái)看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉的土地上。

故鄉的親人啊，他們是否平安幸福？詩(shī)人無(wú)法回到故鄉，與親人團圓，只好借這一輪共有的明月寄去自己對他們的思念之情。想到這里，詩(shī)人已經(jīng)不知不覺(jué)地低下頭來(lái)，陷入深深的沉思之中……“靜夜思”是詩(shī)人離開(kāi)家人后，寫(xiě)出的詩(shī)句。

全詩(shī)僅短短四句，每句五個(gè)字，共二十個(gè)字，卻意味深長(cháng)地表達出一位遠在他鄉的游子對故鄉那深深的懷念之情。 題目“靜夜思”點(diǎn)出了這首詩(shī)特定的寫(xiě)作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。

潔白的月光透過(guò)窗灑滿(mǎn)床前，那潔白的顏色讓人覺(jué)得又像是地上鋪滿(mǎn)了片片銀霜。這一比喻十分貼切而巧妙。

詩(shī)人抬起頭來(lái)看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉的土地上。故鄉的親人啊，他們是否平安幸福？詩(shī)人。

2.描寫(xiě)狐妖樣貌的詩(shī)句

媚眼 上調的角度 你捉摸不到的那幾分神色 那是你理解不了的千年哀愁 它為妖 沒(méi)見(jiàn)過(guò)藍天 沒(méi)問(wèn)過(guò)花香 沒(méi)有過(guò)人的喜怒哀樂(lè ) 它的蹤跡 尋覓 失去 在森林的某一個(gè)角落 妖化形為人 要千年的修行 它的烏發(fā)過(guò)膝 額頭中間 是銀色交錯紋印 證明它是妖的身份 左眼下 朱砂紅痣 美人也非過(guò)如此 它笑 嘴角上揚 白皙的臉頰閃爍的眼光 可以融化唐古拉山上的冰雪 她落淚 淚眼朦朧 微紅的鼻尖流淌的淚水 讓萬(wàn)物安靜聆聽(tīng)它的聲音 人們說(shuō)它妖艷 是禍水 媚主 不不祥之兆 是紅塵凡事的愚蠢罷 它偏愛(ài)那櫻花絲質(zhì)的大袖袍裙 它偏愛(ài)那梅子酒酸甜的味道 它偏愛(ài)的那個(gè)郎君卻迎娶了別家女子 不需傷心 它本無(wú)心 無(wú)謂這世間悲歡離合。

3.體味詩(shī)句“起舞弄清影”中的弄字的傳神之處,說(shuō)說(shuō)他好在哪里

弄的意思 宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中評價(jià)蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)說(shuō)“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，可見(jiàn)其影響之深遠。

全詞情韻兼勝，境界壯美，基調樂(lè )觀(guān)，富于哲理，詠物、寫(xiě)景和抒情、議論水乳交融，互為表里，纏綿之情，讓人玩味不盡。上下兩片以“起舞弄清影，何似在人間”為轉折，過(guò)渡自然，尤其是該句中的“弄”字，匠心獨運，是該詞意韻幽深的“詩(shī)眼”。

起舞，本應是一個(gè)歡快愉悅的活動(dòng)，多為人們開(kāi)懷時(shí)的一種陶醉之態(tài)，而清影則是一種凄涼的意緒，一種清冷的寂寞，二者通過(guò)一個(gè)“弄”字，形成鮮明的對照。同時(shí)，“弄”字處于二字中間，本身也賦予了極大的內涵和審美張力。

從這個(gè)“弄”字，我們可以設想當時(shí)的情形：蘇軾微醺薄醉，意態(tài)癡迷，朦朧之中仿佛到了雕欄玉砌的瓊宮玉殿里，滿(mǎn)目星光，月華如水，詞人長(cháng)袖舞向曠遠的天宇，明亮的月光一瀉而下，投下清淡的陰影，舉目四顧，孤零曠寂，對著(zhù)冷月清輝，詞人只能與自己相隨的身影共舞，影隨人動(dòng)，意緒翩翩，心似陰影，愈舞愈沉……一種無(wú)可奈何的心緒也從心底油然而生。我們可以從中管窺到詞人的迷惘和孤獨，感受詞人內心深處郁結已久的惆悵，從而為下片的抒情和最后對天下人“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿作了感情的鋪墊。

一個(gè)“弄”字，給我們的遐想是無(wú)限的。 蘇軾以“弄”襯之孤獨是有其原因的。

我們來(lái)觀(guān)照這首詞的背景。該詞作于北宋后期神宗熙寧九年（公元1076年），當時(shí)蘇軾因與王安石政見(jiàn)不合，自請外調，在密州做地方官。

那年，他已經(jīng)41歲，20年仕途奔波，宦海沉浮，加之妻子亡故，弟弟又遠在他鄉，如此的際遇，使他在中秋月圓人應圓的時(shí)候孤獨地“弄”影。但這并不是詞人內心的全部，更深層的是詞人內心抱負不展、理想未得實(shí)現的愁?lèi)灐?/p>

蘇軾是北宋后期的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)、詞、文皆是大家。20歲時(shí)便以冠絕一時(shí)的政論文考取進(jìn)士，就是圖報效之志，興國家之業(yè)。

然而，20年的宦游生活，他的忠貞理想和報國之志屢受打擊，政治處境頗不得意。懷想這些，詞人無(wú)法找到理想與現實(shí)矛盾之間的出路，但仍堅持自己的志向。

在政治漩渦中，詞人為了自己的政治理想，不也如月中獨舞一樣在孤獨地抗爭嗎？不僅如此，蘇軾與胞弟子由（蘇轍字）亦已經(jīng)7年沒(méi)有團聚，心情抑郁，可想而知。可是，詞中，舒幻想而留戀人世，傷離別而處以達觀(guān)，反映了作者由超脫塵世的思想轉化為喜愛(ài)人間生活的心理過(guò)程。

“弄”字，就是這一轉變的關(guān)鍵字。綜上所述，“弄”字既反映了詞人內心無(wú)法排遣的孤獨感，也反映了詞人孤芳自賞、矢志不渝的政治抱負。

一個(gè)“弄”字，其實(shí)包含了詞人惆悵之心、孤獨之心和赤誠之心，情真意切，含蓄雋永，喚起了我們無(wú)限遐想，讓讀者獲得了豐富的美感和無(wú)窮的詩(shī)意 參考資料：百度。

4.體驗 體會(huì ) 體味 體察的意思與區別

1、體驗的意思：

(1) 在實(shí)踐中認識事物；親身經(jīng)歷。明 王守仁《傳習錄》卷中：“皆是就文義上解釋?zhuān)瑺扛揭郧螅烊跍惒矗辉妥约簩?shí)工夫上體驗。”

(2) 體察；考察。典故：宋蘇軾 《奏論八丈溝不可開(kāi)狀》：“臣體驗得每年 潁河 漲溢水痕，直至州城門(mén)腳下，公私危懼。”

釋義： 我考察得知潁河每年水漲的位置都已經(jīng)到了城門(mén)腳下，對官家和百姓來(lái)說(shuō)都很危險。

2、體會(huì )的意思：是指體驗領(lǐng)會(huì )，也用于人對某種境界或事物的感受。秦牧 《序》：“從許多同志熾熱的眼光中，你都可以體會(huì )到這種無(wú)聲的語(yǔ)言。”

3、體味的意思：

(1) 活的動(dòng)物體所特有的氣味。

(2)出汗的或不清潔的個(gè)人身上的一種令人討厭的氣味。

(3)體會(huì )尋味。《快心編初集》第七回：“佛要人念梵書(shū)，即要人體味書(shū)中之旨，做個(gè)善人。”

4、體察的意思：

(1)體會(huì )審察；體驗觀(guān)察。魏巍《東方》第一部第十二章：“兩個(gè)人不管彼此如何稱(chēng)呼，都可以使人體察到那種極其深厚的、無(wú)比關(guān)切的階級感情。”

(2)實(shí)地考核；親自考察。

京劇《串龍珠》第十二場(chǎng)：“望大人細體察鑒明此冤。”

(3)體貼照料。

清 紀昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“先姚安公亦不以常媼遇之。余及弟妹皆隨之眠食，饑飽寒暑，無(wú)一不體察周至。”

5、區別：

體驗重在在親自去做； 體會(huì )重在做后的感受； 體味重在扮作辦感受，；體察是親自到場(chǎng)，看，觀(guān)察，但不一定要親自做。

擴展資料：

體驗的近義詞：

經(jīng)歷、體認、領(lǐng)會(huì )、閱歷 。

體會(huì )的近義詞：

經(jīng)驗、意會(huì )、了解、領(lǐng)路、會(huì )議、會(huì )意體味、領(lǐng)會(huì )、貫通、融會(huì )、體驗、領(lǐng)悟、領(lǐng)略、理解。

體味的近義詞：

經(jīng)驗、領(lǐng)會(huì )、領(lǐng)路、體會(huì )、體驗、領(lǐng)悟、領(lǐng)略。

體察的近義詞：

體驗、察驗、探察、俯察。

5.春宵一刻值千金,花有清香月有陰

蘇東坡的詩(shī)詞，以風(fēng)格豪放、氣勢雄渾、激情奔放、想象豐富、意境清晰而著(zhù)稱(chēng)于宋代詩(shī)壇。

“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。”他在《春宵》這首詩(shī)中，以清新的筆致描寫(xiě)了春夜里迷人的景色，寫(xiě)花香，寫(xiě)月色，寫(xiě)高樓里傳出的幽幽細吟的歌樂(lè )聲，也寫(xiě)少女們?yōu)榱瞬蛔屆篮玫臅r(shí)光白白過(guò)去，都在盡情地尋歡作樂(lè )。

謎作者別出心裁，隨手拈來(lái)“春宵一刻值千金”一句，明修棧道，暗渡陳倉，扣合粵語(yǔ)影片《愛(ài)的代價(jià)》，法在玄妙，手段諧謔。這就是在謎面的“春”字上大做文章，抓住一點(diǎn)，不及其余，給“春”字抹上一層迷迷的色彩，使它帶有厚厚的粉膩、濃濃的情，如此曲意謬解到使人心猿意馬的地步。當然，蘇東坡如果知道了，他一定會(huì )大為惱火，但是他最后還是會(huì )不禁失笑的。

詩(shī)中用“千金”比喻“春宵一刻"，說(shuō)明了在春天那美好的夜晚里，一刻的歡樂(lè )就像千金一樣寶貴。

“春”字在詩(shī)中作“春天”解釋?zhuān)D入謎中呢？是色？是愛(ài)？。。就是那么一回事，只有你自己去體味了。“春宵”溫柔鄉里的歡情，那么一刻就值千金；那么這“千金”當然就是做愛(ài)的代價(jià)了。

蘇東坡筆下有這么好的詩(shī)句，恰恰被風(fēng)騷獨具的謎家撞到了，悟出了一則可遇而不可求的風(fēng)情謎作，可謂真有緣分啊！