山居秋暝古詩(shī)牙的詩(shī)句(古詩(shī)的《山居秋瞑》王維的詩(shī),誰告訴我內(nèi)容啊?)
1.古詩(shī)的《山居秋瞑》王維的詩(shī),誰告訴我內(nèi)容啊?
《山居秋瞑》賞析 空山新雨后， 天氣晚來秋②。
明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女③，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇④，王孫自可留⑤。 [注釋] ①山居：山中的住所。
瞑：黃昏，晚。 ②晚來秋：夜晚天氣漸涼更有秋意。
③這句意思是：竹林間人聲喧鬧，那是洗衣的女子們歸來了。 ④這句意思是：任憑春天的花草香氣都消失了。
隨意：任憑。歇：消歇、消失。
⑤這句是說：秋光大好，而王孫公子依舊可以待在山中。劉安《楚辭·隱士》中有“王孫兮歸來，山中不可以久留”，王維在這里反其意而用之，表達(dá)了自己希望歸隱山林的意思。
王孫：原指貴族子弟，這里是詩(shī)人的自喻。 [賞析] 王維是我國(guó)盛唐時(shí)期“山水田園詩(shī)派”最杰出的代表詩(shī)人之一。
他的山水詩(shī)不僅“詩(shī)中有畫”，而且獨(dú)具鮮明強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美和悅耳的音樂美，視覺美和聽覺美渾然融為一體。《山居秋瞑》就集中體現(xiàn)了王維山水詩(shī)這一重要的藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋”，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、節(jié)令，巧妙地導(dǎo)出了“山居秋瞑”的主題?！翱铡弊置枥L了雨后山居的空曠寂靜，表面上似給人孤寂凄清之感。
但緊接著著一“新”字，便一掃秋雨的凄迷氛圍，給畫面增添了生機(jī)勃勃的清麗色彩，雖是晚來之秋，但其景色卻有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。 由此展開“秋瞑”畫卷，讓讀者以閑適的步子隨作者走入奇妙的殿堂。
頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”僅寥寥20字，卻為我們推出了有如現(xiàn)代電影的一組充滿詩(shī)情畫意的鏡頭，試看：皎潔的明月高懸藍(lán)天之上，把如銀的光輝灑向松林，松林間樹影斑駁，幽美迷人；新雨之后，山水充盈，清泉溪流隨山勢(shì)蜿蜒而下，遇巨巖堅(jiān)石便飛賤而過，不僅讓人欣賞到幅幅優(yōu)美的圖畫，而且也能聽出淙淙潺潺的天然琴韻。 就在作者陶醉于眼前的美景之中，心馳神往之時(shí)，山居旁邊那茂密的竹林中，又傳來了悉悉索索的竹葉抖動(dòng)的聲響和姑娘的歡歌笑語(yǔ)，原來，這是洗衣的少女們回村來了。
在山居的另一側(cè)，水面上，蓮葉搖動(dòng)，條條小漁船順流而下，肯定他們這一天又是滿載而歸吧……這兩聯(lián)，可謂詩(shī)中有畫，景中有聲，靜中有動(dòng)，極準(zhǔn)確地寫出了自然景色變幻多姿的特點(diǎn)。 尤其是系列動(dòng)詞“照”、“流”、“歸”、“下”的運(yùn)用，體現(xiàn)出詩(shī)人觀察角度的變化，使畫面呈現(xiàn)出一派流動(dòng)的美。
尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”，意思是說春天的花草要凋零盡可讓它隨意而去，我們沒必要為之惋惜。通過前三聯(lián)的描繪，我們已感受到詩(shī)人對(duì)山居秋色的由衷贊美，它不似春色，但勝似春色，因此詩(shī)人表達(dá)了自己要留居此地的愿望。
可以說這里是詩(shī)人的“世外桃源”。王維久已厭倦了封建官場(chǎng)的腐敗、骯臟，不愿再受其煩擾，所以他從佛教禪理中求精神解脫，于山林勝景處尋找樂趣。
尾聯(lián)正是作者這一思想的集中體現(xiàn)，乃全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。 總而言之，《山居秋瞑》充分發(fā)揮了王維詩(shī)人兼畫家、音樂家的全面藝術(shù)素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，在取景、設(shè)色和調(diào)度詩(shī)歌音響節(jié)奏上都能與創(chuàng)造意境密切配合，給人以豐富新鮮的感受，讓讀者既欣賞到一幅清新秀麗的山水畫，又聆聽到一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲。
這大概也是王維的山水詩(shī)惹人喜愛的一個(gè)主要原因吧。 。
2.山居秋暝詩(shī)文
《山居秋瞑》王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【詩(shī)文解釋】
一陣新雨過后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(zhǎng)留。
【詞語(yǔ)解釋】
浣女：洗衣女。
王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。
【詩(shī)文賞析】
此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
3.古詩(shī)《山居秋暝》及意思
《山居秋暝》 作者：王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 【注解】： 1、螟：夜色。
2、浣女：洗衣服的女子。 3、春芳：春草。
4、歇：干枯。 【韻譯】： 一場(chǎng)新雨過后，青山特別清朗， 秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過松林撒落斑駁的靜影， 清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。 竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲， 蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧， 游子在秋色中，自可留連徜徉。 【評(píng)析】： ？？這是一首寫山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。
？？首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。
頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。
？？全詩(shī)通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。"明月松間照，清泉石上流"實(shí)乃千古佳句。
4.山居秋暝的古詩(shī)詩(shī)句
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
詞語(yǔ)解釋
1.暝：夜，晚。此指傍晚。
2.隨意：任憑。
3.浣女：洗衣服的姑娘。
4春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。
5.王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人自己。
譯文
一場(chǎng)新雨過后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。
這首詩(shī)寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩(shī)則屬樂秋之佳作?！对鲇喸u(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云："色韻清絕。"《唐詩(shī)解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩(shī)矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩(shī)合選詳解》王云翼云："前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。"
這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
作者王維（701-761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者?？上е两褚褵o真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評(píng)價(jià)說“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！彼翘拼剿飯@派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。
5.《山居秋暝》古詩(shī)翻譯是什么
《山居秋暝》古詩(shī)翻譯是：一場(chǎng)新雨過后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。 作者：王維作者簡(jiǎn)介：王維（701年-761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！遍_元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。
王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。
佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。
與孟浩然合稱“王孟”。《山居秋暝》簡(jiǎn)介：《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。
此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。
它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。創(chuàng)作背景：這首詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。
6.仙居秋暝的古詩(shī)的全文
不是《仙居秋暝》，是《山居秋暝》?！渡骄忧镪浴肥翘拼?shī)人王維的作品。
全詩(shī)如下：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。
