關(guān)于戰(zhàn)勝的古詩(shī)句(戰(zhàn)勝挫折詩(shī)句)

1.戰(zhàn)勝挫折 詩(shī)句

每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。

—愛默生{美}只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。 —黑格爾【德】 短時(shí)期的挫折比短時(shí)間的成功好。

—畢達(dá)哥拉斯{古希臘{ 對(duì)勇氣的最大考驗(yàn)，就是看一個(gè)人能否做到敗而不餒。 —英格索爾“美” 我覺得坦途在前，人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢？ - 魯 迅 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

-《孟子》 卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。 -貝 多 芬 失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。

-愛 迪 生 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 -愛因斯坦 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。

鄭 板 橋 患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。 梁 啟 超 “不恥最后”。

即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。 魯 迅 給孩子多多提供嘗試機(jī)會(huì)也是實(shí)施挫折教育的有機(jī)組成部分。

孩子一旦被剝奪了嘗試的機(jī)會(huì)，也就等于被剝奪了犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，因此也不可能邁向成功之路。 德國(guó)著名教育專家 舒馬赫【虞美人】 春花秋月何時(shí)了， ^ 往事知多少。

^ 小樓昨夜又東風(fēng)， - 故國(guó)不堪回首月明中。 - 雕闌玉砌依然在， ^ 只是朱顏改。

^ 問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓.愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁- 宋.辛棄疾<>《登幽州臺(tái)歌》 作者：陳子昂 前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下。李清照《聲聲慢》 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急。

雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這次第，怎一個(gè)愁字了得？。

2.求表示可以克服各種困難的古詩(shī)詞名句

1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》

2、業(yè)精于勤，荒于嬉?！?韓 愈《進(jìn)學(xué)解》

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易?乾?象》

5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 ——《墨子?修身》

6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子?勸學(xué)》

7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！?諸葛亮《誡外生書》

8、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。 —— 曹 植《贈(zèng)白馬王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后漢書?耿 列傳》

10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》

11、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語(yǔ)?子罕》

13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》

14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子?勸學(xué)》

15、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋?誠(chéng)廉》

16、精誠(chéng)所加，金石為開。 ——《后漢書?光武十王列傳》

17、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 ——《新五代史?伶官傳序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯(cuò)論》

19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》

20、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。—— 陸 游《病起》

21、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》

23、繩鋸木斷，水滴石穿?！?羅大經(jīng)《鶴林玉露》

24、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。 ——《格言聯(lián)璧?處事》

25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！?諸葛亮《出師表》

26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。 —— 陸 游

27、積土而為山，積水而為海。——《荀子?儒效》

28、人非圣賢，孰能無(wú)過。——《訓(xùn)俗遺規(guī)》

29、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實(shí)紀(jì)?剛復(fù)害》

30、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》

31、天下興亡，匹夫有責(zé)。 —— 顧炎武

32、丈夫不報(bào)國(guó)，終為愚賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》

33、時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。—— 鮑 照《代出自薊北門行》

34、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》

35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂 坤《呻吟語(yǔ)?應(yīng)務(wù)》

36、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子?漁夫》

3.戰(zhàn)勝挫折 詩(shī)句

流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放。

——歌德【德】 每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子?！獝勰久馈?事情的成敗以結(jié)果為斷，中間的波折不足為論。

——未知【德】 什么叫做失?。渴∈堑竭_(dá)較佳境地的第一步。 ——菲里浦斯 失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。

——俾斯麥 對(duì)于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。 ——俾斯麥 一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅(jiān)強(qiáng)。

——博 維 失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值?！獝鄣仙?我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對(duì)失敗能否無(wú)怨。

——林 肯 暫時(shí)的失利，比暫時(shí)的勝利好得多。 ——阿卜?法拉茲 什么叫做失??？失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。

——菲里浦斯 失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。 ——俾斯麥 對(duì)于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。

——俾斯麥 一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅(jiān)強(qiáng)。 ——博維 失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。

——愛迪生 暫時(shí)的失利，比暫時(shí)的勝利好得多。 ——阿卜?法拉茲 經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番見識(shí) 越碰釘子越有心眼 初生之犢十八跌 從跌跤中學(xué)會(huì)走路（哈薩克族） 不磕不碰，骨頭不硬 小孩是經(jīng)過跌倒再跌倒，才逐漸長(zhǎng)大的（蘇聯(lián)） 事情的成敗以結(jié)果為斷，中間的波折不足為論（德國(guó)） 不計(jì)波折多，但望結(jié)局好（俄羅斯） 不識(shí)坎離顛倒，誰(shuí)能辨，金木沉?。ㄋ?呂巖） 我認(rèn)為挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機(jī)會(huì)，講到這一點(diǎn)，我還要對(duì)千方百計(jì)誣陷者表示無(wú)限的謝意（鄒韜奮） 火無(wú)終日旺，花無(wú)百日紅 天有陰晴，事有成敗 月無(wú)常圓，花無(wú)常紅 花有謝時(shí)，筵有散時(shí) 月有云遮，花有風(fēng)吹（日本） 有一興必有一敗 江河不曲水不流 事有百折百變 壞事的道路順溜溜，成事的道路彎曲曲（維吾爾族） 長(zhǎng)的旅途，必有崎嶇 最曲折的路有時(shí)最簡(jiǎn)捷（孚希特萬(wàn)格） 正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免會(huì)誤入歧途（朱光潛） 山窮水復(fù)無(wú)一路，柳暗花明又一村 失敗是成功之母 戰(zhàn)勝挫折的名言警句2006-08-14 14:51Adversity reveals genius; fortune conceals it. (Horace, ancient Roman poet) 苦難顯才華，好運(yùn)隱天資。

（古羅馬詩(shī)人 賀拉斯） Almost any situation---good or bad ---is affected by the attitude we bring to. (Lucius Annaus Seneca, Ancient Roman philosopher) 差不多任何一種處境——無(wú)論是好是壞——都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。（古羅馬哲學(xué)家 西尼加 L A） Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it. (Hellen Keller, American writer) 雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰(zhàn)勝的（美國(guó)作家 海倫·凱勒） As fruit needs not only sunshine but cold nights and chilling showers to ripen it, so character needs not only joy but trial and difficulty to mellow it. (Hugh Black, American writer) 水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼夜。

寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂，也需要考驗(yàn)和困難。

（美國(guó)作家 布萊克 H） Everything can be taken from a man but one thing; the freedom to choose his attitude in any given set of circumstances. (Leonhard Frand , German novelist) 我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。（德國(guó)小說家 弗蘭克 L） Every tragedy makes heroes of common people. (Normna Stephens, American writer) 每場(chǎng)悲劇都會(huì)在平凡的人中造就出英雄來。

（美國(guó)作家 斯蒂芬斯 N） He who allows himself to be insulted, deserves to be. (F.C.Comford, British writer) 自己甘愿受辱的人，受污辱也活該。（英國(guó)作家 科福德 F C） I find life an exciting business and most exciting when it is lived for others. (Helen Keller,Ameican writer) 我發(fā)現(xiàn)生活是令人激動(dòng)的事情，尤其是為別人活著時(shí)。

（美國(guó)作家 海倫·凱勒） I wept when I was born, and every day shows why.(Jack London, American novelist) 我一生下來就開始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。（美國(guó)小說家 杰克·倫敦） If you want to live your whole life free from pain 如果你想一生擺脫苦難 You must become either a god or else a coupes 你就得是神或者是死尸 Consider other men's troubles 想想他人的不幸 That will comfort yours 你就能坦然面對(duì)人生 Menander, Ancient Athenian playwriter 古雅典劇作家 米南德 In this world there is always danger for those who are afraid of it. (George Bernad Shaw, British dramastist) 對(duì)于害怕危險(xiǎn)的人，這個(gè)世界上總是 危險(xiǎn)的。

（英國(guó)劇作家 肖伯納 G） It is not true suffering ennobles the character; happiness does that sometimes, but suffering, for the most part, makes men petty and vindictive. (William Somerset Maugham, British novelist) 說苦難能使人格得到升華，這是不確切的；幸福有時(shí)倒能做到這一點(diǎn)，而苦難常會(huì)使人心胸狹窄，產(chǎn)生復(fù)仇的心理。（英國(guó)小說家 毛姆 W S） Let us suggest to the person in crisis that he cease concentrating so upon the dangers involved and the difficultie,and concentrate instead upon the。