關于詩人睡夢的詩句(關于睡夢的詩句)
1.關于睡夢的詩句
劉昚虛 【句】 歸夢如春水，悠悠繞故鄉(xiāng).
薛瑩 【句】 花留身住越，月遞夢還秦.
段成式 【句】 虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更.
段成式 【句】 夢里思甘露，言中惜惠燈.
司空圖 【句】 地涼清鶴夢，林靜肅僧儀.
趙嘏 【句】 松島鶴歸書信絕，橘洲風起夢魂香.
熊皎 【句】 厭聽啼鳥夢醒后，慵掃落花春盡時.
孟賓于 【句】 仙鳥卻回空說夢，清朝未達自嫌身.
張孜 【紀夢句】 上天知我憶其人，使向人間夢中見.
李遠 【句】 人事三杯酒，流年一局棋.（《北夢瑣言》）.
李景讓 【句】 成都十萬戶，拋若一鴻毛.（見《北夢瑣言》）
楊巨源 【句】 三刀夢益州，一箭取遼城.（以下見《紀事》）.
盧肇 【句】 君夢涔陽月，中秋憶棹歌.（見《岳州府志》）.
韓偓 【三憶】 憶眠時，春夢困騰騰.展轉不能起，玉釵垂枕棱.
譚用之 【句】 流水物情諳世態(tài)，落花春夢厭塵勞.（《貽僧》）
伍彬 【句】 蹤跡未辭鴛鷺客，夢魂先到鷓鴣村.（《辭解牧》）
令狐楚 【相和歌辭·從軍行五首】 胡風千里驚，漢月五更明.縱有還家夢，猶聞出塞聲.
令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 君行登隴上，妾夢在閨中.玉箸千行落，銀床一半空.
令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 綺席春眠覺，紗窗曉望迷.朦朧殘夢里，猶自在遼西.
*** 【雜曲歌辭·第六徹】 閨燭無人影，羅屏有夢魂.近來音耗絕，終日望君門.
*** 【雜曲歌辭·長命女】 云送關西雨，風傳渭北秋.孤燈然客夢，寒杵搗鄉(xiāng)愁.
*** 【雜曲歌辭·大酺樂（商調曲）】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷.儻隨明月去，莫道夢魂遙.
王績 【題酒店壁】 昨夜瓶始盡，今朝甕即開.夢中占夢罷，還向酒家來.
張文收 【大酺樂】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷.倘隨明月去，莫道夢魂遙.
宋之問 【答田征君】 山游杳何處，遲回伊洛間.歸寢忽成夢，宛在嵩丘山.
宋之問 【在荊州重赴嶺南】 夢澤三秋日，蒼梧一片云.還將鹓鷺羽，重入鷓鴣群.
張說 【九日進茱萸山詩五首】 晚節(jié)歡重九，高山上五千.醉中知遇圣，夢里見尋仙.
沈如筠 【閨怨二首】 雁盡書難寄，愁多夢不成.愿隨孤月影，流照伏波營.
韋莊 【愁】
避愁愁又至，愁至事難忘.夜坐心中火，朝為鬢上霜.不經公子夢，偏入旅人腸.借問高軒客，
何鄉(xiāng)是醉鄉(xiāng).
關于做夢的詩句很多，上面這個是古詩詞，還有現(xiàn)代白話文的描寫，像下面這樣的也可以算是吧
【仲夏夜之夢】燈光飄浮著，鋼琴曲聽來像粗心的人踢倒一桶玻璃珠.我讓腦子一片空白，慘淡夜色讓臉色看起來蒼白，仿佛生與死的演繹鞭笞著瘦弱的身軀.記在早期，曾雄壯地要求天地給我一襲白衣.白衣紅里，編織更多美麗的謊言，讓自己無時無刻沉浸于謊言的絢麗之中，悄然忘記四面楚歌的現(xiàn)實.
可以自己再去找找看，
2.描寫睡夢的詩句
采桑子】
酒闌睡覺天香暖，
繡戶慵開。
香印成灰，
獨背寒屏理舊眉。
朦朧卻向燈前臥，
窗月徘徊。
曉夢初回，
一夜東風綻早梅。
【閑居初夏午睡起】
梅子留酸浸齒牙，
芭蕉分綠上窗紗；
日長睡起無情思，
閑看兒童捉柳花。
【天仙子】
深夜歸來長酩酊，
扶入流蘇猶未醒。
醺醺酒氣麝蘭和。
驚睡覺，笑呵呵，
長道人生能幾何。
3.尋一個詩人記錄睡夢中詩詞的典故
夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公【作者】李白 【朝代】唐海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹?！痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。
以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。
但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別?？墒抢畎讌s在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。
有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。
這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。
詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。
他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。
暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。
前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?！?/p>
洞天福地，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。
這是多么盛大而熱烈的場面?！跋芍速饬腥缏椤?！群仙好象列隊迎接詩人的到來。
金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫。
4.尋一個詩人記錄睡夢中詩詞的典故
夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公【作者】李白 【朝代】唐?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹?！痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。
以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。
但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。
有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。
這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。
詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。
他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。
暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。
前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?！?/p>
洞天福地，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。
這是多么盛大而熱烈的場面?！跋芍速饬腥缏椤?！群仙好象列隊迎接詩人的到來。
金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫。
5.詩人在夢中抒發(fā)感情的古詩
樓主您好；
這個可以用，李白的《夢游天姥吟留別》、陸游的《十一月四日風雨大作》
夢游天姥吟留別-李白
?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
十一月四日風雨大作_陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
6.描寫在一個風雪交加的深夜,詩人睡夢中仿佛正在戰(zhàn)場上激烈拼殺的詩
原詩
十一月四日風雨大作
（南宋）陸游
僵①臥孤村不自哀②， 尚思為國戍③輪臺。
夜闌④臥聽風吹雨， 鐵馬⑤冰河入夢來。
詩歌注解
① 僵臥：指臥病在床。
②不自哀：不為自己哀傷。
③戍輪臺：守衛(wèi)邊疆。輪臺，漢代西域地名，即今新疆輪臺縣。這里泛指北方的邊防據(jù)點。
④ 夜闌：夜將盡。
⑤鐵馬冰河：身披鐵甲，手持兵器，騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場、英勇殺敵。
⑥孤村：偏僻鄉(xiāng)村。作此詩時，陸游已六十八歲，閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市），卻仍然盼望著為國效力。
譯文
我靜靜地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，卻還想著替國家守衛(wèi)邊疆。
夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
寫作背景
此詩作于宋光宗紹熙三年（公元1192年），時年詩人68歲，閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市）。原詩共兩首，此處所選的是其中的第二首。
賞析
這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。
詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思?！敖┡P”道出了詩人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因為詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度，已經不把個人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國戍輪臺”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實是殘酷的，是不以人的意愿為轉移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個“思”字上，表現(xiàn)出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！
后兩句是前兩句的深化，集中在一個“夢”字上，寫得形象感人。詩人因關心國事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢幻，以夢的形式再現(xiàn)了“戍輪臺”的志向，“入夢來”反映了政治現(xiàn)實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢境。但是詩人一點也“不自哀”，報國殺敵之心卻更強烈了。日有所思，夜有所夢。因此，“鐵馬冰河”的夢境，使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。
與詩人其他的老年詩相比，這首詩在寫法上別具一格。其主要特色在于以夢境抒發(fā)情懷。寫到夢境的詩詞，在陸游之前已有不少佳作。李白的詩《夢游天姥吟留別》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢；杜甫的詩《夢李白二首》，摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢；蘇軾的詞《江城子》（“十年生死兩茫茫”），記敘的是詩人悼念亡妻、寄托哀思的夢。而陸游詩中的夢，大都是愛國之夢。在陸游的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩。清代趙翼《甌北詩話》卷六曾評陸游詩道：“即如記夢詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂托之于夢耳。”此評語認為陸游的詩記夢并非全是寫真夢，有的屬于托夢詠懷。這是頗有見地的。事實上，陸游的詩記夢，有的是寫真夢，而更多的還是托夢詠懷，當然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風雨大作》似可視為既寫真夢又托夢詠懷之作。
7.關于夢的詩句
一、人生如夢，一尊還酹江月?！巍ぬK軾《念奴嬌·赤壁懷古》
釋義：人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
二、昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家?！啤埲籼摗洞航ㄔ乱埂?/p>
譯文：昨天夜里夢見花落閑潭，zhidao可惜的是春天過了一半自己還不能回家。
三、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！巍ば翖壖病镀脐囎印せ貫殛愅x壯詞以寄之》
譯文：醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到了當年的各個營壘，接連響起號角聲。
四、風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。答——清·納蘭性德《長相思·山一程》
譯文：外面正刮著風、下著雪，驚醒了睡夢中的將士們，勾起了他們對故鄉(xiāng)的思念，家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音。
五、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》
譯文：夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流。
