描寫(xiě)一帶一路沿途風(fēng)景的古詩(shī)句(有關(guān)一帶一路,中國夢(mèng)方面的詩(shī)句,詩(shī)詞嗎)

1.有關(guān)一帶一路,中國夢(mèng)方面的詩(shī)句,詩(shī)詞嗎

原標題：西出陽(yáng)關(guān)有故人——詩(shī)詞里的“一帶一路” 詩(shī)歌如同一條河流。

自古以來(lái)，“一帶一路”被寫(xiě)進(jìn)歷史文本里，隨時(shí)光之河漂流。而在河岸上，不同民族的人們建立家園、相親相愛(ài)，他們舞蹈歌唱、譜寫(xiě)詩(shī)歌，為絲路訴說(shuō)。

“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽(yáng)中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)。”

始于漢魏的邊塞詩(shī)，在包容、融合的唐代達到了極盛。詩(shī)句回蕩在漫漫絲路之上，猶如一把古老的琴，彈奏著(zhù)東西方文明交匯的旋律。

5月3日，游客在敦煌鳴沙山騎駱駝。在古絲綢之路重鎮甘肅敦煌的鳴沙山，各地游客前來(lái)體驗大漠駝隊，形成了“大漠長(cháng)龍”的景象。

新華社記者 范培珅 攝 詩(shī)歌里，有大城美景。長(cháng)安，古絲綢之路最重要的起點(diǎn)，這里孕育了不少敘人寫(xiě)景記事的佳句。

長(cháng)安有多美？杜牧在《長(cháng)安秋望》中說(shuō)：“樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。南天與秋色，氣勢兩相高。”

美的，還有催人淚下的送別詩(shī)。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”王維的《送元二使安西》化作琴曲《陽(yáng)光三疊》廣為傳誦。

送別聲中，絲綢之路緩緩向西延伸。陸上和海上的絲路推動(dòng)著(zhù)亞、非、歐地區之間的商貿往來(lái)，也交織著(zhù)中華文明與波斯文明、印度文明、希臘羅馬文明……諸多文明的對話(huà)，給各自帶來(lái)了新變化和新氣象，也為各國詩(shī)人樹(shù)立了一個(gè)個(gè)開(kāi)放又充滿(mǎn)理想主義、浪漫主義的美學(xué)意象。

雄奇的自然、迥異的文化，透過(guò)極富張力的文字，展現了詩(shī)人們或豪放或敏感的內心。岑參寫(xiě)道：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”詩(shī)仙李白也不禁感嘆：“明月出天山，蒼茫云海間。

長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。” 無(wú)數古詩(shī)再現了一帶一路途經(jīng)的千年古跡、絲路風(fēng)雨、滄桑古道、大城、殘壁……將絲路之美收諸筆端。

這是位于甘肅省瓜州縣境內的鎖陽(yáng)城遺址（2004年9月18日攝）。鎖陽(yáng)城是古絲綢之路上雄踞酒泉（古稱(chēng)肅州）和敦煌（古稱(chēng)沙州）之間的重要政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心，起始于西晉，興盛于隋唐，西夏時(shí)期又是西夏政權控制河西的樞紐。

2014年，鎖陽(yáng)城遺址被錄入世界遺產(chǎn)名錄。新華社發(fā)（趙文生 攝） 詩(shī)人筆下，有離人懷遠。

元代耶律楚材在《庚辰西域清明》寫(xiě)道：“葡萄酒熟愁腸亂，瑪瑙杯寒醉眼明。遙想故園今好在，梨花深院鷓鴣聲。”

觀(guān)照耶律楚材傳奇開(kāi)闔的一生，整首詩(shī)意里，鄉愁就不僅是悲，更是壯了。詩(shī)詞里，有對勇敢者的贊頌。

明代湯顯祖在《看番禺人入真臘》里寫(xiě)道：“檳榔船上問(wèn)郎行，笑指貞蒲十日程。不用他鄉起離思，總無(wú)鶯燕杜鵑聲。”

從廣東往真臘（今柬埔寨境內）定是一路艱險，樂(lè )天派的番禺人卻樂(lè )觀(guān)“笑指”。詩(shī)詞里，有對塵世的實(shí)景刻畫(huà)和對現實(shí)的深切觀(guān)照。

李白就以“胡姬貌如花，當壚笑春風(fēng)”描寫(xiě)胡姬酒肆的歡快，白居易在《陰山道》中寫(xiě)道“五十匹縑易一匹，縑去馬來(lái)無(wú)了日”，杜甫的“駝馬由來(lái)?yè)韲T(mén)”，王建的“養蠶繅繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗”，元稹筆下的“胡音胡騎與胡妝”，及在古詩(shī)中屢見(jiàn)不鮮的胡餅、胡床、葡萄美酒、天馬、大象、玉器、絲絹、瓷器等，都側面或直接印證了絲路貿易給古老中華物質(zhì)世界和精神世界帶來(lái)的豐盈和充實(shí)。有趣的是，詩(shī)歌的形式本身，也體現了東西方文化的交融和互鑒。

生活在11世紀至12世紀的波斯大學(xué)問(wèn)家歐瑪爾·海亞姆的《魯拜集》是有著(zhù)世界影響的作品，《魯拜集》的詩(shī)體形式為一首四行，第一、二、四行押韻，和我國的絕句頗為類(lèi)似。金庸在《倚天屠龍記》中讓小昭吟唱的“來(lái)如流水兮逝如風(fēng)，不知何處來(lái)兮何所終”，就是出自這部詩(shī)集。

這是2014年11月8日，游客在印度北方邦阿格拉市參觀(guān)阿格拉古堡。新華社記者 鄭煥松 攝 《詩(shī)刊》副主編、詩(shī)人李少君說(shuō)，“一帶一路”不僅是一條物質(zhì)之路，也是一條文化之路、詩(shī)歌之路，詩(shī)歌之路或許是隱形的，卻讓人心相通。

如同印度詩(shī)人泰戈爾曾飽含深情地為梅蘭芳先生賦詩(shī)一首“認不出你，親愛(ài)的，你用陌生的語(yǔ)言蒙著(zhù)面孔，遠遠地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰”。文化交流，看似隔著(zhù)一層難以描述的輕紗，但卻內里交融，魅力無(wú)窮。

當代中國詩(shī)人依舊以現代詩(shī)為“一帶一路”別具特色的文化作見(jiàn)證、記錄和傳播。“在溫州和溫暖的邊緣，大海停止泛濫，讓位給雁蕩山。

這正是我所要的美景：一面是奇峰孤絕而又連綿，一面是漁船壓住海浪，薄云來(lái)自天邊。”當代詩(shī)人大解近年來(lái)重走了“一帶一路”和長(cháng)江經(jīng)濟帶上的幾個(gè)小城，在雁蕩山下，他留下了這樣的詩(shī)句。

福建省霞浦縣三沙鎮海域幾艘漁船映照在落霞中（2016年11月27日攝）。新華社記者 姜克紅 攝 今天，“一帶一路”倡議正為詩(shī)歌注入新的內涵和強健的時(shí)代精神。

“在絲綢之路這個(gè)千年歷史上最廣闊、最自由的空間里，應有更多‘一帶一路’國家的詩(shī)人們汲取多樣的文化營(yíng)養，匯聚人類(lèi)一切智慧，形成審美共識，讓心靈綻放最美的詩(shī)歌之花。”俄羅斯詩(shī)人施拉普洛夫2016年9月在西安絲綢之路國際藝術(shù)節上所說(shuō)的話(huà)，何嘗不是“一帶一路”沿線(xiàn)國家人們的共同心聲呢？。

2.形容沿途風(fēng)景的古詩(shī)詞有哪些?

1、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——李白 《早發(fā)白帝城》2、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。——《望天門(mén)山》李白3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——《早發(fā)白帝城》李白4、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？——《春思》李白5、岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》杜甫6、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流.。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。——《山居秋暝》王維7、《秋夜曲》【唐】王維桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。8、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——《江南春》杜牧9、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

——王維《送元二使安西》10、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》11、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

——王維《送元二使安西》12、李白江城如畫(huà)里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

——《秋登宣城謝眺北樓》李白13、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(cháng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

14西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。

——《漁歌子》張志和15、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》。

3.一帶一路有哪些沿途美景?

沿途美景：西安大雁塔大雁塔原稱(chēng)慈恩寺浮圖。

經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦取回佛經(jīng)的玄奘法師以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”并妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬于慈恩寺正門(mén)外造石塔一座。此塔仿西域窣堵坡形制，其塔基成方形，邊長(cháng)120尺約42米左右，塔身加塔剎相輪、露盤(pán)通高180尺，每層皆存舍利，共一萬(wàn)余粒。

太白山森林公園1991年，經(jīng)國家林業(yè)部批準成立了太白山國家森林公園。1992年7月，公園正式對游人開(kāi)放。

太白山國家森林公園位于秦嶺主峰太白山北麓的眉縣境內，公園面積2949公頃，包括10個(gè)景區，180多個(gè)景點(diǎn)。公園海拔高度從620米到3511米，是我國海拔最高的國家森林公園。

武山水簾洞武山水簾洞，位于甘肅省天水市武山縣城東北約25公里的鐘樓山峽谷內，谷中“群峰疊嶂覓無(wú)路，亂石開(kāi)徑別有天；谷澗溪水潺潺，景色幽靜宜人。”水簾洞系高約50米、深20多米的天然巖洞，洞內常年細流不斷，雨天洞檐飛流直下如水簾，因而得名。

石窟亭宇始建于十六國時(shí)期的后秦，經(jīng)北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元歷代修建，有水簾洞、千佛洞、拉稍寺、顯圣池等著(zhù)名景觀(guān)，尤以拉稍寺、千佛洞的摩崖題記、雕塑作品、壁畫(huà)等最為珍貴。張掖丹霞地貌丹霞是指紅色砂礫巖經(jīng)長(cháng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石。

張掖丹霞地貌位于甘肅省河西走廊中段的張掖市，古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖丹霞地貌在方圓一百平方山地丘陵地帶，有造型奇特，色彩斑讕，氣勢磅礴的丹霞地貌。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5公里處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長(cháng)城，南接天下第一墩，是明長(cháng)城最西端的關(guān)口，歷史上曾被稱(chēng)為河西咽喉，因地勢險要，建筑雄偉，有天下第一雄關(guān)、連陲鎖鑰之稱(chēng)。嘉峪關(guān)是古代“絲綢之路”的交通要塞，素有“中國長(cháng)城三大奇觀(guān)之一”的美稱(chēng)。

敦煌月牙泉月牙泉南北長(cháng)近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱(chēng)，自漢朝起即為“敦煌八景”之一。月牙泉內生長(cháng)有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環(huán)抱，雖遇強風(fēng)而泉不為沙所掩蓋。

因“泉映月而無(wú)塵”、“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀(guān)。敦煌莫高窟莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。

它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)地。玉門(mén)關(guān)始置于漢武帝開(kāi)通西域道路、設置河西四郡之時(shí)，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。

漢時(shí)為通往西域各地的門(mén)戶(hù)，故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城。元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修筑酒泉至玉門(mén)間的長(cháng)城，玉門(mén)關(guān)當隨之設立。

據《漢書(shū)·地理志》，玉門(mén)關(guān)與另一重要關(guān)隘陽(yáng)關(guān)，均位于敦煌郡龍勒縣境，皆為都尉治所，為重要的屯兵之地。當時(shí)中原與西域交通莫不取道兩關(guān)，曾是漢代時(shí)期重要的軍事關(guān)隘和絲路交通要道。

樓蘭古國遺址舉世聞名的新疆重要古跡樓蘭古城，位于羅布泊西部，處于西域的樞紐，在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。我國內地的絲綢、茶葉，西域的馬、葡萄、珠寶，最早都是通過(guò)樓蘭進(jìn)行交易的。

樓蘭古國在公元前176年前建國，到公元630年卻突然神秘地消失了，只留下了一片廢墟靜立在沙漠中，引發(fā)后人很多的遐想。金昌金昌地處河西走廊中段，這個(gè)位于絲綢之路上的甘肅小城，以鎳聞名于天下。

在金昌的大地上，戈壁、綠洲、大漠東西展開(kāi)，南北更替，相間排列。一切仿佛近在咫尺，卻又總是遙不可及。

“一帶一路”：一帶一路，是指“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，“一帶一路”不是一個(gè)實(shí)體和機制，而是合作發(fā)展的理念和倡議，是充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極主動(dòng)地發(fā)展與沿線(xiàn)國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。

4.關(guān)于“風(fēng)景在路上”的詩(shī)有哪些?

關(guān)于“風(fēng)景在路上”的詩(shī)如下：

1.《過(guò)故人莊》 唐 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

2.《月夜》 唐 劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。

3.《四時(shí)田園雜興·其二》 宋 范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長(cháng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

4.《終南別業(yè)》 唐 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

5.《雨過(guò)山村》 唐 王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

《山行》 唐 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

5.關(guān)于人生旅程方向的古詩(shī)

1、身未動(dòng)，心已遠。

2、我和西藏之間，只隔著(zhù)一張火車(chē)票！

3、這里的風(fēng)景美不勝收，真讓人流連忘返。

4、夢(mèng)想，并不奢侈，只要勇敢地邁出第一步。

5、一個(gè)人的旅行，在路上遇見(jiàn)最真實(shí)的自己。

6、背上行囊去遠方，那個(gè)夢(mèng)寐以求的目的地。

7、一路涉足、一路留戀、一路回望。依舊前行！

8、旅行要學(xué)會(huì )隨遇而安，淡然一點(diǎn)，走走停停。

9、一輩子是場(chǎng)修行，短的是旅行，長(cháng)的是人生。

10、當遺忘變成另一種開(kāi)始，我踏出了旅途的第一步！

11、要么讀書(shū)要么旅行，靈魂和身體，必須有一個(gè)在路上。

12、因為有夢(mèng)，所以勇敢出發(fā)，選擇出發(fā)，便只顧風(fēng)雨兼程。

13、每個(gè)人心中，都會(huì )有一個(gè)古鎮情懷，流水江南，煙籠人家。

14、一顆說(shuō)走就走的心，一個(gè)會(huì )拍照的情侶，一段甜蜜的旅程。

15、旅行的理由不需要闡述太多，一個(gè)字就可以概括全部：走。

16、每個(gè)人心中，都會(huì )有一個(gè)古鎮情懷，流水江南，煙籠人家。

17、出去旅行，不是去看風(fēng)景，而是去尋回自己——最本真的自己。

18、我們一路上興致勃勃地參觀(guān)，當夕陽(yáng)西下時(shí)，才戀戀不舍地離開(kāi)。

19、人生最好的旅行，就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現一種久違的感動(dòng)。

20、一個(gè)背包，幾本書(shū)，所有喜歡的歌，一張單程車(chē)票，一顆瀟灑的心。

21、旅游不在乎終點(diǎn)，而是在意途中的人和事還有那些美好的記憶和景色。

22、人生至少要有兩次沖動(dòng)，一為奮不顧身的愛(ài)情，一為說(shuō)走就走的旅行。

23、旅行是一種病，當你把身邊的人都傳染了，而你自己根本不想從中跑出來(lái)。

24、旅行的意義不在其他，而在自己“身體和心靈，必須有一個(gè)在旅行的路上。”

25、想呼吸著(zhù)每座城市的空氣，想感受著(zhù)每座城市的人兒，想看著(zhù)每座城市的風(fēng)景。

26、流轉的時(shí)光，都成為命途中美麗的點(diǎn)綴，看天，看雪，安安靜靜，不言不語(yǔ)都是好風(fēng)景。

27、總有一天，我會(huì )丟下我所有的疲倦和理想，帶著(zhù)我的相機和電腦，遠離繁華，走向空曠。

28、背著(zhù)背包的路上，看過(guò)許多人，聽(tīng)過(guò)許多故事，見(jiàn)過(guò)旅行風(fēng)景，就這樣，慢慢學(xué)會(huì )了長(cháng)大。

29、一個(gè)人旅行，不理會(huì )繁雜的瑣事，自由自在地，去體驗一個(gè)城市，一段故事，留下一片歡笑。

30、人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行！

6.帶有“路”的古詩(shī)名句

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。----屈原

山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。----陸游

世路如今一貫，此心到處悠然。----張孝祥

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。----王維

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。----岑參

清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。----杜牧

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。----高適

朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。----杜甫

芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。----李華

桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。----李商隱

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。----杜甫

山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。----岑參

寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。----辛棄疾

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。----辛棄疾

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看----李商隱

雪晴云散北風(fēng)寒，楚水吳山道路難。----賈至

7.關(guān)于絲綢之路的古詩(shī)

敕勒歌】

（北朝樂(lè )府）

敕勒川，陰山下，[1]

天似穹廬，籠蓋四野。[2]

天蒼蒼，野茫茫，[3]

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。[4]

【翻譯】：

遼闊的敕勒川在陰山腳下。

天空像一座巨大的帳篷，籠罩了整個(gè)原野。

蒼天遼遠空曠，草原一望無(wú)際，

微風(fēng)吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

【分析】：

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

開(kāi)頭兩句"敕勒川，陰山下"，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著(zhù)兩句"天似穹廬，籠蓋四野"，敕勒族人用自己生活中的"穹廬"作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句"天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"是一幅壯闊無(wú)比、生機勃勃的草原全景圖。"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，藝術(shù)概括力極強。宋詩(shī)人黃庭堅說(shuō)這首民歌的作者"倉卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳"（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。

8.“又是一年芳草綠”出自哪首詩(shī)

又是一年芳草綠”出自老舍的理坑《云溪別墅》。全句為：又是一年芳草綠，依然十里桃花紅。

釋義：春天又到了，郊外的各種小草一片翠綠，散發(fā)出清香，連綿不斷的杏樹(shù)開(kāi)滿(mǎn)了粉紅的花朵，仍然是那么的燦爛迷人。

“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅。”是形容春天欣欣向榮的美麗景色，寄托了人們對美好生活的向往和追求。

擴展資料：

跟“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅。”類(lèi)似描寫(xiě)春意盎然的古詩(shī)句：

1、春眠不覺(jué)曉， 處處聞啼鳥(niǎo)——唐·孟浩然《春曉》

釋義：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮， 醒來(lái)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)窗外一片鳥(niǎo)鳴啁啾。

2、春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)——宋·葉紹翁《游園不值》

釋義：滿(mǎn)園的春色是關(guān)不住的，開(kāi)得正旺的一枝紅杏正悄悄地探出墻頭。

3、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。——北宋·王安石《元日》

釋義：在燃放爆竹的鳴響中一年又結束了，春風(fēng)把新一年的溫暖和喜慶送入酒杯里的屠蘇酒中。

4、好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。——唐·杜甫《春夜喜雨》

釋義：多好的春雨啊，好像知道時(shí)節變化，到了春天，它就自然地應時(shí)而生.伴隨著(zhù)和風(fēng)在夜里悄悄飄灑，滋潤著(zhù)萬(wàn)物輕柔而寂然無(wú)聲。

5、蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。——唐·王駕《春晴》

釋義：被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴佳期，它們懷著(zhù)和詩(shī)人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來(lái)，滿(mǎn)以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無(wú)花空有葉。