1、少壯不努力,老大徒悲傷。
—— 漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》 2、業(yè)精于勤,荒于嬉?!?韓 愈《進(jìn)學(xué)解》 3、一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰。
——《增廣賢文》 4、天行健,君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易?乾?象》 5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子?修身》 6、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水?!盾髯?勸學(xué)》 7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮《誡外生書(shū)》 8、丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。 —— 曹 植《贈(zèng)白馬王彪》 9、有志者事竟成。
——《后漢書(shū)?耿 列傳》 10、欲窮千里目,更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》 11、會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒,然后知松柏之后凋也。 ——《論語(yǔ)?子罕》 13、天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。 ——《荀子?勸學(xué)》 15、石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤。
《呂氏春秋?誠(chéng)廉》 16、精誠(chéng)所加,金石為開(kāi)。 ——《后漢書(shū)?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯(cuò)論》 19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待蓋棺?!?陸 游《病起》 21、尺有所短;寸有所長(zhǎng)。
物有所不足;智有所不明。 —— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深,鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷,水滴石穿。—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》 24、日日行,不怕千萬(wàn)里;常常做,不怕千萬(wàn)事。
——《格言聯(lián)璧?處事》 25、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄?!?諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約,而敗于奢靡。
—— 陸 游 27、積土而為山,積水而為海?!盾髯?儒效》 28、人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》 29、堅(jiān)志而勇為,謂之剛。剛,生人之德也。
——《練兵實(shí)紀(jì)?剛復(fù)害》 30、捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》 31、天下興亡,匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 32、丈夫不報(bào)國(guó),終為愚賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門(mén)行》 34、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?!?林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。
呂 坤《呻吟語(yǔ)?應(yīng)務(wù)》 36、真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人?!肚f子?漁夫》 37、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
惟賢惟德,能服于人。劉 備 38、傲不可長(zhǎng),欲不可縱,樂(lè)不可極,志不可滿。
—— 魏 徵 39、不傲才以驕人,不以寵而作威。 —— 諸葛亮 40、人生的旅途,前途很遠(yuǎn),也很暗。
然而不要怕,不怕的人的面前才有路?!?魯 迅 41、人生像攀登一座山,而找尋出路,卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中,學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜,學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。
席慕蓉 42、我們活著不能與草木同腐,不能醉生夢(mèng)死,枉度人生,要有所作為。 —— 方志敏 43、做人也要像蠟燭一樣,在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光,給人以光明,給人以溫暖。
—— 蕭楚女 44、所謂天才,只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯 迅 45、人類(lèi)的希望像是一顆永恒的星,烏云掩不住它的光芒。
特別是在今天,和平不是一個(gè)理想,一個(gè)夢(mèng),它是萬(wàn)人的愿望。 —— 巴 金 46、我們是國(guó)家的主人,應(yīng)該處處為國(guó)家著想。
—— 雷 鋒 47、我們愛(ài)我們的民族,這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來(lái) 48、路是腳踏出來(lái)的,歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。 —— 吉鴻昌 49、春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。
一息尚存須努力,留作青年好范疇。 —— 吳玉章 50、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足,要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西,必須從不自滿開(kāi)始。
對(duì)自己,“學(xué)而不厭”,對(duì)人家,“誨人不倦”,我們應(yīng)取這種態(tài)度?!?毛澤東 51、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們,使我們比較地聰明起來(lái)了,我們的情就辦得好一些。
任何政黨,任何個(gè)人,錯(cuò)誤總是難免的,我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正,改正得越迅速,越徹底,越好。
毛澤東 52、一分鐘一秒鐘自滿,在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見(jiàn)。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 53、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的,任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。 —— 宋慶齡 54、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。 —— 郭沫若 55、自覺(jué)心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺(jué)心不可無(wú),自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 56、在勞力上勞心,是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心,變可得事物之真理。
—— 陶行知 57、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來(lái) 58、一知半解的人,多不謙虛;見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人,一定謙虛。
—— 謝覺(jué)哉 59、驕傲自。
一個(gè)普通人,只能作出規(guī)規(guī)矩矩的東西,只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作。
——雨果 俗話說(shuō):“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓?!鄙钐幪幮枰?guī)則。
人們遵守規(guī)則,生活才會(huì)有秩序,否則就會(huì)亂成一鍋粥。規(guī)則是為了保證我們?cè)诹己玫沫h(huán)境中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、健康地成長(zhǎng),學(xué)校制定了各種紀(jì)律和行為規(guī)范。
這些校紀(jì)校規(guī)就像校園里的“紅綠燈”,時(shí)刻提醒我們注意自己的言行。 常制不可以待變化,一涂不可以應(yīng)萬(wàn)方。
——葛洪 法則可以避免錯(cuò)誤,卻決不會(huì)賦予美?!ぜs翰遜 誠(chéng)取天地正氣問(wèn)人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬(wàn)象。
懸衡而知平,沒(méi)規(guī)而知圓?!n非子 太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式,以致在事業(yè)上坐失良機(jī),那損失是很大的。
英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家培根 我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則,當(dāng)我的生命告終時(shí),我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。 英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文 禮貌是一種語(yǔ)言。
它的規(guī)則與實(shí)行,主要要從觀察,從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。 英國(guó)哲學(xué)家洛克 生活是一個(gè)龐偉的競(jìng)技場(chǎng),大家盡可以在那里進(jìn)行奪取勝利的較量,但必須老老實(shí)實(shí)地遵守比賽規(guī)則。
規(guī)則名言 前蘇聯(lián)作家,詩(shī)人帕斯捷爾納克 要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí),教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則,教職員躬親共守。 教育家陶行知 這個(gè)偉大的世界永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn),不斷地改變陳規(guī)(丁尼生) 巨匠是在嚴(yán)格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的打破常規(guī)的道路指向智慧之宮(布萊克) 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖。
規(guī)則的名言 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家培根 太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式,以致在事業(yè)上坐失良機(jī),那損失是很大的。 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家培根 在意志面前,決無(wú)辦不到的事。
——約?海伍德 讓我們記住,公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。——古羅馬政治家西塞羅 體無(wú)常規(guī),言無(wú)常宗,物無(wú)常用,景無(wú)常?。ㄌ疲炕矢Φ蹋?要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí),教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則,教職員躬親共守。
——教育家陶行知規(guī)則名言 沒(méi)有無(wú)例外的規(guī)則?!聡?guó)軍事理論家和軍事歷史學(xué)家克勞塞維茨 那些僅僅循規(guī)蹈矩的過(guò)活的人,并不是在使社會(huì)進(jìn)步,只是在使社會(huì)得以維持下去(泰戈?duì)枺?即使遵循正確的原則,也未必能事事順利;如果這樣,請(qǐng)不要退縮,不要?dú)怵H,不可失望(馬可?奧勒利烏斯)道路交通安全法,伴您平安萬(wàn)里行 我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則,當(dāng)我的生命告終時(shí),我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。
父慈子要孝,不為瑣事傷和氣
不夸富。
教他們,體貼父母勤做家務(wù),受點(diǎn)委屈別在意,鄰里團(tuán)結(jié)。
為人父母要慈愛(ài)。
多寬容,
教他們,
互相幫助,生活上,
切莫薄情又寡意,
教育責(zé)任要擔(dān)起,和睦共處莫猜疑。
學(xué)禮儀,
共同建設(shè)文明新社區(qū),談東道西不相宜。
鄰里之間多互助,養(yǎng)育之恩莫忘記,寬以待人嚴(yán)律己,不偏激。
夫妻之間多恩愛(ài)家庭是個(gè)小集體,
孝敬雙方父母,
共同建設(shè)新社區(qū),
不同意見(jiàn)多溝通,講禮儀。
尊重對(duì)方的隱私,弟要恭,
相敬如賓,熱情謙恭不失禮,
做事光明又磊落,相互體諒是正理,
人人都要講禮儀,
做一對(duì)白頭偕老的好夫妻,樹(shù)立完美的理想和品格,
維護(hù)長(zhǎng)輩的尊嚴(yán)與名譽(yù),不偏也不倚,多諒解,心里播下無(wú)私和正義,
傾盡心血教子女,
傾聽(tīng)長(zhǎng)輩的教誨,不攀比。
事業(yè)上多支持。
兄要慈。
公益之事?lián)屧谙?,不頂撞?
長(zhǎng)久相見(jiàn)要問(wèn)候,
家庭和睦鄰里好,
平日里。
千萬(wàn)不要揭人短,平心又靜氣。
兄弟姐妹要謙讓?zhuān)?
以身作則育后代,
心胸博大,多體恤,
互相幫助多聯(lián)系,
家庭和睦
不以規(guī)矩,不能成方圓.
------《孟子》
世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位
------萊蒙特
人們厭煩了寂靜,就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨;厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著,就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái).
------契訶夫
你掙得了安適的睡眠,你就會(huì)睡得好;你掙得了很好的胃口,你吃飯就會(huì)吃得很香.這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩,老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西,然后才能享受它.你決不能先享受,然后才來(lái)掙得.
------馬克·吐溫
地獄是一個(gè)爐灶,上面放著僧侶的熱鍋.它是教士的專(zhuān)用灶.天父教士的大廚師,很關(guān)心改善僧侶的營(yíng)養(yǎng),他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上.
------霍爾巴赫
求必欲得,禁必欲止,令必欲行.
——《管子.版法》
仲景諸方,實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門(mén)之規(guī)矩準(zhǔn)繩也,后之欲為方圓平直者,必于是取則焉.
------元朱震亨《局方發(fā)揮》
天網(wǎng)恢恢,疏而不漏.
——《管子》
立法令者以廢私也,法令行而私道廢.
——《韓非子.有度》
言無(wú)二貴,法無(wú)兩適.
——《韓非子.問(wèn)辯》
圣王者不貴義而貴法,法必明,令必行,則已矣.
——《韓非子.八說(shuō)》
天下之事,不難于立法,而難于法之必行;不難于聽(tīng)言,而難于言之必效.
——張居正
1、遵紀(jì)守法是和諧社會(huì)的基礎(chǔ),人人學(xué)法是基礎(chǔ)中的基石。
2、治國(guó)之法,為民而立者也,故其行也,求便于民。亂國(guó)之法,為上而立者也,故其行也求利于上,而不求便于民,斯法因人立,不悖于天理人性者寡矣。雖然,即不便民矣,其法雖立,而其國(guó)必不安。
3、執(zhí)行法比制定法更重要。
4、執(zhí)行法,比制定法更重要。
5、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。
6、于情可免,于法難恕。
7、已所不欲,勿施于人。
8、一政之舉,一令之施,合乎其德智力者存,違于其德智力者廢。
9、言多變則不信,令頻改則不從。
10、學(xué)習(xí)道德,知道榮辱;學(xué)習(xí)法律,明辨是非。
11、學(xué)法也是一種愛(ài)國(guó)行動(dòng)。
12、行得正,坐得直。
13、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。
14、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
15、無(wú)法紀(jì)則無(wú)正義。
16、為政戒貪。貪利貪,貪名亦貪,勿務(wù)聲華忘政本;養(yǎng)廉唯儉。儉己儉,儉人非儉,還從寬大養(yǎng)廉隅。
17、為人君者不多聽(tīng),據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳,無(wú)法之勞不圖于功,無(wú)勞之親不任于官,官不私親,法不遺愛(ài)。上下無(wú)事,唯法永在 。
18、天下難治,人皆以為民難治也,不知難治者非民也,官也。
19、天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。
20、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲,誰(shuí)就必然亡于法律。
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