途古詩(shī)句(關(guān)于旅途的詩(shī)句)
1.關(guān)于旅途的詩(shī)句
描寫(xiě)旅途的詩(shī)句 （第一首） 一路風(fēng)光一路詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意筆端馳； 馳游南北海天闊，闊別鄉(xiāng)親乃暫時(shí)！ （第二首） 踏遍千山思過(guò)往，初心不忘未逐流。
長(zhǎng)途漫漫一杯飲，故地重回訪舊游。 （第三首） 瑯琊置酒記添杯，流水千秋萬(wàn)事非. 莫獨(dú)山頭寺鐘老，聲聲日夜喚翁歸. （第四首） 抱書(shū)人覺(jué)已天明，客轉(zhuǎn)途聞短信聲。
疑是京華垃圾至，美人閑問(wèn)網(wǎng)中名。 （第五首） 仙寓盤盤四百?gòu)?，潺潺秋浦繞山間. 下鄉(xiāng)滬女今猶在，逆旅當(dāng)途待舊還. （第六首） 寒天欺我在窮途，帶雪西風(fēng)晝夜呼。
醉里攜囊尋酒去，不知老窖有還無(wú)？ （第七首） 風(fēng)浪聲中泊九江，行人道是古柴桑. 幽幽一曲忽飄散，知待周郎待白郎. （第八首） 三名美女笑相陪，煙癮難酬久不回。 吞吐云深連接處，輕身始上玉樓臺(tái)。
（第九首） 異獸奇禽靈石木，青峰白瀑麗煙云. 廬山何與群山別，不在風(fēng)光只在人. （第十首） 跪解衣裳臥讀書(shū)，詩(shī)詞例話愜風(fēng)徐。 鄰床美女笑相問(wèn)，最是閑時(shí)好羨魚(yú)。
（第十一首） 暮發(fā)江州岸柳稀，行人此刻眼迷離。 悠悠萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)夢(mèng)，一夜殷勤送客歸。
2.古代詩(shī)詞中識(shí)途一詞有何典故?
《韓非子》卷七 《說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從桓公伐孤 行，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：老馬之智可用也。
乃放老馬而隨 之，遂得道?！被腹热嗣允Я朔较颍苤倮美像R識(shí)途找到了歸路后因 以“識(shí)途”、“識(shí)路”比喻重返舊地，或比喻富有經(jīng)驗(yàn)，能為先導(dǎo)。
唐?李益 《再赴渭北使府留別報(bào)恩身未死，識(shí)路馬還嘶?！彼?陸游《建安遣 興》其二：“錦城重到嘆無(wú)期。
忽憶書(shū)臺(tái)步月時(shí)。白浪粘天鮫鱷橫。
夢(mèng)中 識(shí)路亦何為?！鼻妩S景仁《立秋后二日》：“老馬識(shí)途添病骨，窮猿投樹(shù) 擇深枝?！?/p>
清?黃景仁《雜感四首》之二：“馬因識(shí)路真疲路，蟬到吞聲尚 有聲?！薄?/p>
3.行旅詩(shī)有哪些
（其一）
日暖車行人欲昏，麥風(fēng)淺淺落籬門。
半江野水合諸澗，十里梨花成一村。
（其二）
草色無(wú)窮春色遲，輕盈萬(wàn)朵賞花時(shí)。
玲瓏雪態(tài)高低樹(shù)，爛漫冰顏遠(yuǎn)近枝。
嬌雀隔花聞笑語(yǔ)，游蜂尋蜜舞春姿。
多情自是野蟲(chóng)唱，教客風(fēng)中覓小詩(shī)。
（其三）
春日逍遙蕓草齊，晨昏閑臥亦相宜。
庭中瓜圃開(kāi)新綠，小犬呼雞過(guò)柵籬。
詩(shī) 名： 酬裴十六功曹巡府西驛途中見(jiàn)寄
類 別： 五言古詩(shī)
作 者： 韓愈
相公罷論道，聿至活東人。
御史坐言事，作吏府中塵。
遂令河南治，今古無(wú)儔倫。
四海日富庶，道途隘蹄輪。
府西三百里，候館同魚(yú)鱗。
相公謂御史，勞子去自巡。
是時(shí)山水秋，光景何鮮新。
哀鴻鳴清耳，宿霧褰高旻。
遺我行旅詩(shī)，軒軒有風(fēng)神。
譬如黃金盤，照耀荊璞真。
我來(lái)亦已幸，事賢友其仁。
持竿洛水側(cè)，孤坐屢窮辰。
多才自勞苦，無(wú)用只因循。
辭免期匪遠(yuǎn)，行行及山春。
使至塞上全詩(shī)
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然
送友人
李白
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
天凈沙秋思
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
使至塞上全詩(shī)
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然
1送元二使安西
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
<；渭川田家>
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
4.關(guān)于路的詩(shī)句啊
路
蛛絲密布接城鄉(xiāng)，重任擔(dān)肩日夜忙。
送走貧窮情所系，餐風(fēng)飲露志昂揚(yáng)。
（二）
辟嶺開(kāi)山走四方，神州巨變慨而慷。
羊腸小道成高速，塹壑途通接昊蒼。
三）
神州萬(wàn)里好河山，前進(jìn)途中有險(xiǎn)關(guān)。
通向峰巔無(wú)捷徑，迎風(fēng)冒雪勇登攀。
（四）
莽莽蒼蒼風(fēng)雨程，溝溝坎坎總難平。
顛顛簸簸皆無(wú)謂，曲曲彎彎別有情。
（五）
綿綿亙亙?nèi)f千條，正路條條達(dá)九霄。
莫為浮云遮望眼，陽(yáng)關(guān)大道樂(lè)逍遙。
5.關(guān)于旅行的詩(shī)句
泊舟水心巖望漁網(wǎng)溪，異綠染人，雖荷田柳汁不足以寫(xiě)其殊艷也。《漁網(wǎng)溪》
步步尋往跡，有處特依依。 ——陶淵明
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。 ——孔丘
一個(gè)人在旅游時(shí)必須帶上知識(shí)，如果他想帶回知識(shí)的話。 ——約翰遜
沒(méi)有知識(shí)的旅游者是一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。 ——薩阿迪
旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)，是恢復(fù)青春活力的源泉?！餐缴?/p>
旅行教給人們寬容之美德。 ——愛(ài)利克
旅游使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒
旅行是真正的知識(shí)最偉大的發(fā)源地。 ——杜南
一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。 ——盧梭
旅游的作用就是用現(xiàn)實(shí)來(lái)約束想像：不是去想事情會(huì)是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。 ——約翰遜
天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽(tīng)之娛。 ——王羲之
在遠(yuǎn)天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運(yùn)的誘惑。
——余純順
乘興而行，興盡而返。 ——?jiǎng)⒘x慶
行路多者見(jiàn)識(shí)多。 ——托·富勒
旅游是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介。 ——麥金托什
臨清風(fēng)，對(duì)朗月，登山泛水，意酣歌。 ——《南。泊舟水心巖望漁網(wǎng)溪，異綠染人，雖荷田柳汁不足以寫(xiě)其殊艷也?！稘O網(wǎng)溪》
步步尋往跡，有處特依依。 ——陶淵明
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。 ——孔丘
一個(gè)人在旅游時(shí)必須帶上知識(shí)，如果他想帶回知識(shí)的話。 ——約翰遜
沒(méi)有知識(shí)的旅游者是一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。 ——薩阿迪
旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)，是恢復(fù)青春活力的源泉?！餐缴?/p>
旅行教給人們寬容之美德。 ——愛(ài)利克
旅游使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒
旅行是真正的知識(shí)最偉大的發(fā)源地。 ——杜南
一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。 ——盧梭
旅游的作用就是用現(xiàn)實(shí)來(lái)約束想像：不是去想事情會(huì)是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。 ——約翰遜
天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽(tīng)之娛。 ——王羲之
在遠(yuǎn)天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運(yùn)的誘惑。
——余純順
乘興而行，興盡而返。 ——?jiǎng)⒘x慶
行路多者見(jiàn)識(shí)多。 ——托·富勒
旅游是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介。 ——麥金托什
臨清風(fēng)，對(duì)朗月，登山泛水，意酣歌。 ——《南史·梁宗室蕭恭傳》
一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
——林語(yǔ)堂
對(duì)青年人來(lái)
