醫(yī)者仁心
胡秉言
懷揣白衣天使的理想
責任勇于肩扛
心似蓮花開放
只為救死扶傷
醫(yī)德醫(yī)術高尚
病人痛苦心裝
開拓創(chuàng)新團結向上
吃苦吃虧奉獻擔當
認真兢兢業(yè)業(yè)守崗
凝聚團隊力量
傳承千年風尚
把世界一流爭創(chuàng)
行醫(yī)人誠信擔當
敬業(yè)勤奮愛心裝
為了患者身體健康
醫(yī)者仁心時刻不忘
1、選擇醫(yī)學可能是偶然,但你一旦選擇了,就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的?!2死?/p>
3、一位西哲說:“醫(yī)學是一門科學,但要成為一名醫(yī)術高超的大夫卻是一門藝術”。
4、馬克思:“認識世界的目的在于改造世界”。(療效重于理論)
5、不為良相,則為良醫(yī)。
6、人不窮理,不可以學醫(yī);醫(yī)不窮理,不可以用藥。
7、博學而后成醫(yī),厚德而后為醫(yī),謹慎而后行醫(yī)!
8、生民何辜,不死于病而死于醫(yī),是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學醫(yī)不精,不若不學醫(yī)也。(清 吳瑭《溫病條辨自序》)
9、凡為醫(yī)之道,必先正己,然后正人?!夺t(yī)工論》
10、欲救人學醫(yī)則可,欲謀利而學醫(yī)不可?!厩濉啃焱㈧?/p>
11、醫(yī)者,書不熟則理不明,理不明則識不精?!厩濉繀侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
12、進則救世,退則救民;不能為良相,亦當為良醫(yī)?!獜堉倬?/p>
13、只要生命還可珍貴的,醫(yī)生這個職業(yè)就永遠倍受崇拜!——愛默生
14、專家是令人尊敬的,他們對一般醫(yī)生所不知道的事情,知道的越來越多;專家有時也是令人惋惜的,他們對一般醫(yī)生所知道的事情,卻知道的越來越少?!獘D產(chǎn)科學家郎景和
15、醫(yī)生的服務對象是人,世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生,首先一點要研究人,全心全意為人民服務,這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望,更是一種行動,這個行動要貫穿醫(yī)療的全過程,貫穿醫(yī)生的整個行醫(yī)生涯。——吳階平
16、對工作還應該經(jīng)常有一種“如臨深淵,如履薄冰”的感覺,這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責任感。
17、無恒德者,不可以作醫(yī)?!厩濉筷悏衾俚取豆沤駡D書集成醫(yī)部全錄》
18、夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔純良,不可信也?!緯x】楊泉《物理論》
19、醫(yī)者父母心,急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術,必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道,非精不能明其理,非博不能致其得。
22、學醫(yī)當學眼光,眼光到處,自有的對之方,次有說不盡之妙,倘拘拘于格里,便呆鈍不靈?!厩濉坎苋什读鹎虬賳枴?/p>
扁鵲見蔡桓公 選自《韓非子 喻老》扁鵲見蔡桓公,立有間。
扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深?!被负钤唬骸肮讶藷o疾?!?/p>
扁鵲出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深?!?/p>
桓侯不應。扁鵲出,桓侯又不悅。
居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深?!被负钣植粦?。
扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也?!?/p>
居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣?;负钏焖?。
1、百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 2、百學須先立志。(朱熹) 3、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
4、筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 5、別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 6、博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 7、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 8、吃一塹,長一智。(古諺語) 9、尺有所短,寸有所長。
(屈原) 10、出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 11、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 12、春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 13、春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 14、春宵一刻值千金。(蘇軾) 15、從善如登,從惡如崩。
(《國語》) 16、大丈夫?qū)幙捎袼?,不能瓦全。(北齊書) 17、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 18、丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫) 19、但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 20、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 21、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 22、不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 23、不入虎穴,焉得虎子?(后漢書) 24、不塞不流,不止不行。
(韓愈) 25、不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 26、不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 27、不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子) 28、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 29、倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》) 30、操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 31、察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 32、差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 33、長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白) 34、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥)。
關于服務的古詩有如下:
1、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!吨傺汀对狸枠怯洝?/p>
釋義:在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!献印睹献印ち夯萃跎稀?/p>
釋義:在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時,不應忘記其他沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關系的小孩。
3、窮則獨善其身,達則兼濟天下。——孟子《孟子·盡心上·忘勢》
釋義:得志時,施給人民恩澤;不得志時,修養(yǎng)品德立身在世。窮困時,獨自保持自己的善性,得志時還要使天下的人保持善性。
4、己所不欲,勿施于人。——孔子《論語-顏淵》
釋義:如果自己都不希望被人此般對待,推己及人,自己也不要那般待人。
5、賓至如歸;無寧災患;不畏盜寇;而亦不患燥濕?!笄鹈鳌蹲髠鳌は骞荒辍?/p>
釋義:客人來到這里就如同回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到,來客感到滿意。
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 宋 范仲淹
君子愛財,取之有道。孔子
要散布陽光到別人的心中,先得自己心中有陽光。羅曼*羅蘭
己所不欲,勿施于人??鬃?
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孟子
窮則獨善其身,達則兼濟天下。孟子
豈能盡如人意,但求無愧我心。林則徐
誠信為人,勤懇做事。 ——顧劍清
東無西有通無有
方與人便人稱便
百問不煩百拿不厭
笑容常展笑口常開
春夏秋冬門庭若市
東西南北賓至如歸
語似春風吹暖四方八面
心如爐火映紅萬戶千家
禮謙宜貿(mào)無論東南西北
把顧客當親人笑臉如春
耳聽八方弄清百姓需求
周全服務心懷萬戶千家
細語笑顏待客最需重禮貌
禮貌待客笑臉如春一店香
竭誠服務春風滿面熱情高
一顆紅心心中一顆為民心
送出一份愛心,收獲明媚陽光。
送人玫瑰,手有余香。
尚善若水,厚德載物。
時代在變,時間在變,不變的是我們的關懷。
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
1、扁鵲見蔡桓公
先秦:韓非
扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深?!被负钤唬骸肮讶藷o疾?!北怡o出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功!”
居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深?!被负畈粦1怡o出,桓侯又不悅。
居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出,桓侯又不悅。
居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也?!?/p>
居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣?;负钏焖馈?/p>
2、外科醫(yī)生
明代:江盈科
有醫(yī)者, 自稱善外科。一裨將陣回,中流矢,深入膜,延使治。乃持并州剪,剪去矢官,跪而請酬。裨將曰:“鏃在膜內(nèi)須亟治?!贬t(yī)曰:“此內(nèi)科之事,不意并責我?!瘪詫⒃唬骸皢韬?,世直有如是欺詐之徒?!?/p>
3、游蘭溪 / 游沙湖
宋代:蘇軾
黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店。予買田其間,因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫字,書不數(shù)字,輒深了人意。余戲之曰:“余以手為口,君以眼為耳,皆一時異人也。”疾愈,與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。余作歌云:“山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少?君看流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞?!笔侨談★嫸鴼w。
4、定風波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫(yī)
宋代:辛棄疾
山路風來草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防風月費遍章。
孤負尋常山簡醉。獨自。故應知子草玄忙。湖海早知身汗漫。誰伴。只甘松竹共凄涼。
5、鷓鴣天(戲贈黃醫(yī))
宋代:趙必{王象}
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術,不用楊高廓玉針。
三斛火,一壺冰。藍橋搗熟隔云深。無方可療相思病,有藥難醫(yī)薄幸心。
6、贈李德成(德成善醫(yī))
唐代:呂巖
九重天子寰中貴,五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客,不教性命屬乾坤。
7、醫(yī)人
唐代:蘇拯
古人醫(yī)在心,心正藥自真。今人醫(yī)在手,手濫藥不神。
我愿天地爐,多銜扁鵲身。遍行君臣藥,先從凍餒均。
自然六合內(nèi),少聞貧病人。
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