杜甫關于耒陽的詩句

1.杜甫的詩及詩意

杜甫（712-770）：唐詩人。

字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。

杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。

開元后期，舉進士不第，漫游各地。天寶三載（744年）在洛陽與李白相識。

后寓居長安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識?？揩I賦得始得官。

及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。

不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。

一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。

一說飫死耒陽。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。

善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。

在藝術上，善于運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發(fā)展《詩經》以來的優(yōu)良文學傳統(tǒng)，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。

《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。

有《杜工部集》。（《辭?！?989年版） 【《舊唐書》文苑本傳】 杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。

曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外 郎，自有傳。

父閑，終奉天令。 甫天寶初（注：應為開元末）應進士不第。

天寶末，獻三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍（注：應為右衛(wèi)率府參軍）。十五載，祿山餡京師，肅宗征兵靈武。

甫自京師宵遁，赴河西（注：時未嘗到河西），謁肅宗于彭原（注：應為鳳翔），拜右拾遺 （注：應為左拾遺）。房〔王官〕為布衣時，與甫善。

時〔王官〕為宰相，請自帥師討賊， 帝許之。是年十月，〔王官〕兵敗于陳濤斜。

明年春，〔王官〕罷相。甫上疏言〔王官〕有 才，不宜罷免。

肅宗怒，貶〔王官〕為刺史，出甫為華州司功參軍。時關輔亂離，谷食踴 貴，甫寓居成州同谷縣（注：成州之上漏去秦州），自負薪采〔木呂〕，兒女餓殍者數人。

久之，召補京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗廣德元年居梓、閬間事）。 上元二年冬，黃門侍郎鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都（注：武凡兩鎮(zhèn)成都，其在上元二年，則以綿 州刺史遷東川節(jié)度，兼除西川。

至以黃門侍郎再帥劍南，乃代宗廣德二年事），奏為節(jié)度參 謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋（注：此在嚴再鎮(zhèn)后，非上元也）。武與甫世舊，待遇 甚隆。

甫性褊躁，無器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！” 武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里，種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎 蕩，無拘檢。

嚴武過之。有時不冠。

其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依（公之去蜀 東行，以公詩證之，當在嚴武未卒之前）。

及郭英□（“刈”的左部）代武鎮(zhèn)成都，英□武人，粗暴，無能刺謁，耐游東蜀，依高 適（注：時適已官京朝，不在東蜀，公亦未依適）。既至而適卒。

是歲，崔寧殺英□，楊子 琳功西川，蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峽。未 維舟而江陵亂（注：其時江陵無警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽（注：自衡往郴，舟 泊耒陽耳，未嘗寓居也）。

甫嘗游岳廟，為暴水所阻（注：阻水不在岳廟），旬日不得食。 耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。

永泰二年（注：當作大歷二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于 耒陽（注：此說出于唐小說家，不可信，當以公詩正之），時年五十有九。子宗武，流落湖 湘而卒。

元和中，宗武子嗣業(yè)自耒陽遷甫之柩（注：元氏撰墓系，無自耒陽之文），歸葬于 偃師西北首陽山之前。 天寶末詩人，甫與李白齊名，而白自負文格放達，譏甫齷齪，有飯顆山頭之嘲誚（注： 唐《本事詩》云：太白戲杜曰：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。

借問別來太瘦生，總 為從前作詩苦?！鄙w譏其拘束也。

此詩太白集不載，不可信）。元和中，詞人元稹論李、杜 之優(yōu)劣，自后屬文者，以稹論為是。

【《新唐詩》本傳】 甫字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。

舉進士，不 中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮、饗廟及郊，甫奏賦三篇（注：公獻賦在天寶 十載）。

帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜；改右衛(wèi)率府胄曹參軍。 數上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官，十一世迨審言，以文章顯中 宗時。

臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟 天子哀憐之。

若令執(zhí)先臣故事，拔泥途之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經，先鳴諸子， 至沉郁頓挫，臨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，。

2.關于杜甫的古詩大全

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

2、《江畔獨步尋花》

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

3、《江南逢李龜年》

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。

4、《聞官軍收河南河北》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

5、《春夜喜雨》

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

6、《贈花卿》

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

7、《武侯廟》

遺廟丹青落，空山草木長。

猶聞辭后主，不復臥南陽。

8、《八陣圖》

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

9、《規(guī)雁》

東來千里客，亂定幾年歸。

腸斷江城雁，高高正北飛。

10、《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

3.杜甫的詩句

電子版杜甫詩集之一（五絕，31首） 編輯、輸入：方舟子 杜甫（712-770）：唐詩人。

字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今 屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。

杜審言之孫。自幼好學，知識淵博 ，頗有政治抱負。

開元后期，舉進士不第，漫游各地。天寶三載（744年）在洛 陽與李白相識。

后寓居長安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐 漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識?？揩I賦得始得官。

及安祿山軍陷長 安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，尋出為華州司 功參軍。

不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂 。

一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚 年攜家出蜀，病死湘江途中。

一說飫死耒陽。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統(tǒng)治 者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。

善于選擇具有普遍意義的社 會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品 ，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。

在 藝術上，善于運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度 的表達能力。繼承和發(fā)展《詩經》以來的優(yōu)良文學傳統(tǒng)，成為我國古代詩歌的現實 主義高峰，起著繼往開來的重要作用。

《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》 、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》 、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。

有《 杜工部集》。（《辭?！?989年版） 即事 百寶裝腰帶 真珠絡臂鞲 笑時花近眼 舞罷錦纏頭 因崔五侍御寄高彭州一絕 百年已過半 秋至轉饑寒 為問彭州牧 何時救急難 絕句 江邊踏青罷 回首見旌旗 風起春城暮 高樓鼓角悲 王錄事許修草堂資不到聊小詰 為嗔王錄事 不寄草堂資 昨屬愁春雨 能忘欲漏時 絕句二首 遲日江山麗 春風花草香 泥融飛燕子 沙暖睡鴛鴦 江碧鳥逾白 山青花欲燃 今春看又過 何日是歸年 絕句六首 日出籬東水 云生舍北泥 竹高鳴翡翠 沙僻舞〔昆鳥〕雞 藹藹花蕊亂 飛飛蜂蝶多 幽棲身懶動 客至欲如何 鑿井交棕葉 開渠斷竹根 扁舟輕裊纜 小徑曲通村 急雨捎溪足 斜暉轉樹腰 隔巢黃鳥并 翻藻白魚跳 舍下筍穿墻 庭中藤刺檐 地晴絲冉冉 江白草纖纖 江動月移石 溪虛云傍花 烏棲知故道 帆過宿誰家 絕句三首 聞道巴山里 春船正好行 都將百年興 一望九江城 水檻溫江口 草堂石筍西 移船先主廟 洗藥浣花溪 謾道春來好 狂風太放顛 吹花隨水去 翻卻釣魚船 答鄭十七郎一絕 雨后過畦潤 花殘步屐遲 把文驚小陸 好客見當時 武侯廟 遺廟丹青古 空山草木長 猶聞辭后主 不復臥南陽 八陣圖 功蓋三分國 名成八陣圖 江流石不轉 遺恨失吞吳 復愁十二首 人煙生處僻 虎跡歸新蹄 野鶻翻窺草 村船逆上溪 釣艇收緡盡 昏鴉接翅稀 月生初學扇 云細不成衣 萬國尚戎馬 故園今若何 昔歸相識少 早已戰(zhàn)場多 身覺省郎在 家須農事歸 年深荒草徑 老恐失柴扉 金絲鏤箭簇 皂尾掣旗竿 一自風塵起 猶嗟行路難 胡虜何曾盛 干戈不肯休 閭閻聽小子 談笑覓封侯 貞觀銅牙弩 開元錦獸張 花門小箭好 此物棄沙場 今日翔麟馬 先宜駕鼓車 無勞問河北 諸將角榮華 任轉江淮粟 休添苑囿兵 由來貔虎士 不滿鳳凰城 江上亦秋色 火云終不移 巫山猶錦樹 南國且黃鸝 每恨陶彭澤 無錢對菊花 如今九日至 自覺酒須賒 病減詩仍拙 吟多意有余 莫看江總老 猶被賞時魚 規(guī)雁 東來萬里客 亂定幾年歸 腸斷江城雁 高高正北飛 電子版杜甫詩集之二（七絕，106首） 編輯、輸入：方舟子 贈李白 秋來相顧尚飄蓬 未就丹砂愧葛洪 痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 蕭八明府實處覓桃栽 奉乞桃栽一百根 春前為送浣花村 河陽縣里雖無樹 濯錦江邊未滿園 從韋二明府續(xù)處覓綿竹 華軒藹藹他年到 綿竹亭亭出縣高 江上舍前無此物 幸分蒼柳拂波濤 憑何十一少府邕覓榿木栽 草堂塹西無樹木 非子誰復見幽心 飽聞榿木三年大 與致西邊十畝陰 詣徐卿覓果栽 草堂少花今欲栽 不問綠李與黃梅 石筍街中卻歸去 果園坊里為求來 憑韋少府班覓松樹子栽 落落出群非櫸柳 青青不朽豈楊梅 欲存老蓋千年意 為覓霜根數寸栽 又于韋處乞磁碗 大邑燒磁輕且堅 扣如哀玉錦城傳 君家白碗勝霜雪 急送茅齋也可憐 絕句漫興九首 眼見客愁愁不醒 無賴春色到江亭 即遣花開深造次 便教鶯語太丁寧 手種桃李非無主 野老墻低還是家 恰似春風相欺得 夜來吹折數枝花 熟知茅齋絕低小 江上燕子故來頻 銜泥點污琴書內 更接飛蟲打著人 二月已破三月來 漸老逢春能幾回 莫思身外無窮事 且盡生前有限杯 腸斷江春欲盡頭 杖藜徐步立芳洲 顛狂柳絮隨風去 輕薄桃花逐水流 懶慢無堪不出村 呼兒日在掩柴門 蒼苔濁酒林中靜 碧水春風野外昏 糝徑楊花鋪白氈 點溪荷葉疊青錢 筍根雉子無人見 沙上鳧雛傍母眠 舍西柔桑葉可拈 江畔細麥復纖纖 人生幾何春已夏 不放香醪如蜜糖 隔戶楊柳弱裊裊 恰似十五女兒腰 誰謂朝來不作意 狂風挽斷最長條 春水生二絕 二月六夜春水生 門前小灘渾欲平 鸕鶿〔溪鳥〕〔敕鳥〕莫漫喜 吾與汝曹俱眼明 一夜水高二尺強 數日不可更禁當 南市津頭有船賣 無錢即買系籬旁 少年行二首。

4.關于杜甫的簡介和關于他的詩的簡介

杜甫（公元712--770），漢族，字子美，唐代詩人，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國盛唐時期偉大的現實主義詩人，為國為民，人稱：詩圣，世界文化名人，與李白并稱“大李杜”（“小李杜”是指李商隱和杜牧）。

杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。

杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。

杜甫的詩對后世影響深遠。 對后世的影響 杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。

他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。

他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創(chuàng)造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。

[編輯本段]杜甫思想 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。

他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。

他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。

他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。

同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。

杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。

杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。

王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。

生平詳見《舊唐書》卷一九〇。 杜甫雖然是個寫實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干云。

[編輯本段]三吏三別 “三吏”、“三別”分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》，是杜甫現實主義詩歌的杰作。它真實地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。

在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰(zhàn)爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。

成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都后的住所。 唐大歷四年（769年），杜甫由湖北入湘，登岳陽樓，游洞庭湖，溯湘江而上，至耒陽，次年四月病故。

據《舊唐書.杜甫傳》記載， 杜甫在耒陽游岳廟，“大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過多，一夕而卒”，葬于杜甫墓。 [編輯本段]杜甫生平 杜甫的經歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四個時期： 一，讀書和漫游時期（三十五歲以前） 所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

開元十九（時二十歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。再漫游齊趙。

以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。

二、困居長安時期（三十五至四十四歲） 這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。

這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。

三、獻賦和為官時期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長。

5.描寫錢塘江大潮的詩句杜甫

杜甫描寫錢塘江大潮的詩句：天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。

天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。出自《渼陂行》是唐代大詩人杜甫寫的一首動人樂府詩。原文節(jié)選：

岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。

主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。鳧鹥散亂棹謳發(fā)，絲管啁啾空翠來。沈竿續(xù)縵深莫測，菱葉荷花凈如拭。

譯文：

岑參兄弟都喜歡尋幽探奇， 帶我遠道來一起游覽渼陂這個地方。 忽然間天地昏暗，呈現出了奇異的顏色， 波濤萬里涌來，清澈如同琉璃寶石。 水勢浩瀚，如琉璃一樣的波濤涌起。

此時要浮舟而入， 此事絕非小可，但他們（指岑參兄弟）興致極高，實在令人憂思凝集。 到那時就不再知道鼉龍如何發(fā)怒，如何被鯨魚吞食， 面對風波險惡的白浪滔天，如何來得及抒發(fā)慨嘆？

主人指使將船帆相繼打開， 船夫十分喜歡風平浪靜沒有塵霧的天氣。 行船時歌聲齊發(fā)，驚散了水中的野鴨和水鷗， 絲管齊鳴，喚來了滿眼綠色的草木，一片晴霽景象。

將竹竿探入水中或將絲線連結起來也難以測出水的深淺， 那水面上的菱葉、荷花像擦試過一樣的干凈。

擴展資料：

天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃解析：

然而不料風云空變，剛到渼陂即逢狂風大作，天色驟變，渼陂頓時波濤萬頃，天地暗淡，本來極高的興致一下子變成了憂思，是否會葬身魚腹已難逆料，而眼前的惡風巨浪更隨時會將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時的真實感受。

作者介紹：

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學者、名將杜預之后。不過兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)越。

因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。

大歷三年（768年），杜甫思鄉(xiāng)心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉公安，年底又漂泊到湖南岳陽，這一段時間杜甫一直住在船上。由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽到潭州（長沙），又由潭州到衡州（衡陽），復折回潭州。

大歷五年（770年），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。后來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里。

這時洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世。時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。

后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。