【年代】:唐 【作者】:王維 【作品】:使至塞上 【內容】: 單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞,歸雁入吳天。 大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。 詩(shī)之筆,描情狀物,或雅淡或濃麗,或灑脫或纏綿,或雄渾或柔婉,或概括或細摹,或寫(xiě)實(shí)或夸張,各得其宜,皆可貴,惟以二者兼而有之,互為表里,相輔相成為最難能最堪許。
王維這兩句詩(shī)之所以成為狀景名句,正因為它達到了二者兼備相諧的藝術(shù)境界。 詩(shī)句極寫(xiě)大漠、長(cháng)河的平坦空闊,從而描繪出一幅雄奇壯麗的塞外大自然的景色。
其精工神奇之處,首先在于對塞外廣袤無(wú)垠地區空間的高度藝術(shù)概括:“大漠”“長(cháng)河”四字,力重萬(wàn)鈞、雄渾碩博,是大筆涂抹,把這兩個(gè)大自然形象概括得那么真實(shí)、自然、確切、鮮明;且簡(jiǎn)潔而又巧妙地使它們相輔相成,相得益彰。正因為“漠”之大,才見(jiàn)“河”之長(cháng);正由于“河”之長(cháng),方顯“漠”之大,“大”“長(cháng)”二字,平凡中顯奇偉,如鐵柱擲地鏗然作聲。
接著(zhù)“孤煙直”“落日圓”,分別對“大漠”“長(cháng)河”作別出心裁的形象刻畫(huà)。這是概括性的細描,夸張而兼寫(xiě)實(shí)。
“大漠”何以形其大?“長(cháng)河”何以狀其長(cháng)?正因為沙漠廣闊無(wú)垠,所以視線(xiàn)所及的烽煙使人覺(jué)得筆直。但是詩(shī)人實(shí)際上不是為寫(xiě)烽煙而寫(xiě)烽煙,而是通過(guò)“孤煙直”,以襯托說(shuō)明“漠”之“大”;若無(wú)“孤煙直”,“漠”之大無(wú)以名狀。
至于“落日圓”之于“長(cháng)河”,作用近同,但有所異。“長(cháng)河”若無(wú)“落日圓”,其作用僅僅是“大漠”的襯墊而已,就不可能與大漠共同構成一幅廣袤曠闊而又雄奇壯麗的塞外圖。
正因為“落日圓”,“長(cháng)河”的形象才顯得那么巨碩壯麗,與“大漠”相輔相成。
“大漠孤煙直”出自唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》。
原文:
使至塞上
作者:唐代王維
單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出汗塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢侯騎,都護在燕然。
譯文:
乘單車(chē)想去慰問(wèn)邊關(guān),路經(jīng)的屬?lài)堰^(guò)居延。
千里飛蓬也飄出漢塞,北歸大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤煙直上,無(wú)盡黃河上落日渾圓。
到蕭關(guān)遇到偵候騎士,告訴我都護已在燕然。
鑒賞:
737年(開(kāi)元二十五年),王維奉命赴西河節度使府慰問(wèn)將士,該詩(shī)即詩(shī)人赴西河途中所作。這是一首紀行詩(shī),詩(shī)人身負朝廷使命前往邊塞。詩(shī)即記述這次出使途中所見(jiàn)所感。詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫(xiě)景。作者出使,恰在春天。途中見(jiàn)數行歸雁北翔,詩(shī)人即景設喻,用歸雁自比,既敘事,又寫(xiě)景,一筆兩到,貼切自然。尤其是“大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓”一聯(lián),寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫(huà)面開(kāi)闊,意境雄渾,近人王國維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”的名句。邊疆沙漠,浩瀚無(wú)邊,所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼,沒(méi)有什么奇觀(guān)異景,烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目,因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調,緊接一個(gè)“直”字,卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木,那橫貫其間的黃河,就非用一個(gè)“長(cháng)”字不能表達詩(shī)人的感覺(jué)。落日,本來(lái)容易給人以感傷的印象,這里用一“圓”字,卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字,一個(gè)“直”字,不僅準確地描繪了沙漠的景象,而且表現了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢(mèng)》第四十一回里說(shuō):“‘大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓’。想來(lái)煙如何直?日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理,‘圓’字似太俗。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè),竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處,有口里說(shuō)不出來(lái)的意思,想去卻是逼真的;又似乎無(wú)理的,想去竟是有理有情的。”這段話(huà)可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家,字摩詰,號摩詰居士。王維出身河東王氏,于開(kāi)元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(cháng)安時(shí),王維被迫受偽職。長(cháng)安收復后,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞,故世稱(chēng)“王右丞”。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等,以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間,尤長(cháng)五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱(chēng)“王孟”,有“詩(shī)佛”之稱(chēng) 。書(shū)畫(huà)特臻其妙,后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”存詩(shī)400余首,代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。著(zhù)作有《王右丞集》、《畫(huà)學(xué)秘訣》。
楓橋的鐘聲出自唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》全文為:月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
描寫(xiě)了一個(gè)秋天的夜晚,詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色,吸引著(zhù)這位懷著(zhù)旅愁的游子,使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美,寫(xiě)下了這首意境深遠的小詩(shī)。表達了詩(shī)人旅途中孤寂憂(yōu)愁的思想感情。
大漠的孤煙出自唐朝詩(shī)人王維的《使至塞上》,全詩(shī)為:?jiǎn)诬?chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)
居延。征蓬出汗塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎,都護在燕然。
王維是以監察御史的官職奉唐玄宗之命出塞慰問(wèn)、訪(fǎng)察軍情。大漠的孤煙可以說(shuō)是他在塞外看到的景色。
此詩(shī)句出自詩(shī)人唐代王維五言律詩(shī)《使至塞上》原詩(shī)如下: 單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞,歸雁入胡天。 大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢侯騎,都護在燕然。 詩(shī)人王維,唐代(公元701-761)蒲州(今山西永濟縣)人,開(kāi)元年間進(jìn)士,官至尚書(shū)右丞。
一生信奉佛教,晚年尤篤,似乎看看破紅塵,置身世外,“大漠孤煙直長(cháng)河落日圓”由此意境.曾居住輞川別墅(今陜西藍田縣南終南山下)三十余年,山水絕勝,常在此棲止,其詩(shī)在開(kāi)元、天寶年間享有盛名。亦善畫(huà),蘇軾稱(chēng)“維詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。
有《王右丞集》。 王維是以監察御史的官職奉唐玄宗之命出塞慰問(wèn)、訪(fǎng)察軍情的。
詩(shī)中提到的“居延”在今甘肅省張掖西北,詩(shī)中提到他在蕭關(guān)碰到偵察騎兵,這里的蕭關(guān)就在寧夏的固原縣附近(一說(shuō)在縣城東南,一說(shuō)在固原縣城的北面、現在海原縣的李旺堡)。有學(xué)者認為,王維很可能是從長(cháng)安出發(fā),先到固原,然后經(jīng)寧夏海原縣再向北到寧夏中衛一帶渡過(guò)黃河直奔甘肅武威、張掖而去的。
途中,王維為眼前的景象所陶醉,欣然命筆。 作者出使,恰在春天。
途中見(jiàn)數行歸雁北翔,詩(shī)人即景設喻,敘事寫(xiě)景,貼切自然。尤其是“大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓”一聯(lián),寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫(huà)面開(kāi)闊,意境雄渾,色彩純潔幾近透明。
大的空曠,直的堅毅,長(cháng)的蒼茫,圓的溫暖。就此幾字就形象地寫(xiě)出了塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光和觀(guān)景者的胸懷,大師王國維謂“千古壯觀(guān)”的名句。
《紅樓夢(mèng)》四十八回:“‘大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓’。想來(lái)煙如何直?日自然是圓的。
這‘直’字似無(wú)理,‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想,倒象是見(jiàn)了這景的。
要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè),竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處,有口里說(shuō)不出來(lái)的意思,想去卻是逼真的;又似乎無(wú)理的,想去竟是有理有情的。”
這段話(huà)可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。 最近,有學(xué)者說(shuō)王維此詩(shī)中提到的燕然州(一說(shuō)“燕然”是山名,即今天的蒙古杭愛(ài)山),就是唐開(kāi)元年間寄治在回樂(lè )縣的羈縻州,這個(gè)州的位置應在今寧夏中寧縣(歷史上曾是中衛縣的一部分)。
唐代由蕭關(guān)經(jīng)騰格里沙漠進(jìn)入河西走廊是一條比較安全的近道,這條道路的渡河地點(diǎn)在寧夏中寧。還說(shuō)道:“在王維出使河西路過(guò)中寧時(shí),黃河南北川區一派繁榮昌盛。
詩(shī)中的‘都護在燕然’,燕然就是燕然縻州,它的位置在進(jìn)入騰格里沙漠之前,在黃河北岸的回樂(lè )縣境內。而唐初的回樂(lè )縣則在今寧夏鹽池縣惠安堡。”
故,有學(xué)者認為此景色應在今甘肅省境內。
此詩(shī)句出自詩(shī)人唐代王維五言律詩(shī)《使至塞上》原詩(shī)如下:
單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢侯騎,都護在燕然。
詩(shī)人王維,唐代(公元701-761)蒲州(今山西永濟縣)人,開(kāi)元年間進(jìn)士,官至尚書(shū)右丞。一生信奉佛教,晚年尤篤,似乎看看破紅塵,置身世外,“大漠孤煙直長(cháng)河落日圓”由此意境.曾居住輞川別墅(今陜西藍田縣南終南山下)三十余年,山水絕勝,常在此棲止,其詩(shī)在開(kāi)元、天寶年間享有盛名。亦善畫(huà),蘇軾稱(chēng)“維詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。有《王右丞集》。
王維是以監察御史的官職奉唐玄宗之命出塞慰問(wèn)、訪(fǎng)察軍情的。詩(shī)中提到的“居延”在今甘肅省張掖西北,詩(shī)中提到他在蕭關(guān)碰到偵察騎兵,這里的蕭關(guān)就在寧夏的固原縣附近(一說(shuō)在縣城東南,一說(shuō)在固原縣城的北面、現在海原縣的李旺堡)。有學(xué)者認為,王維很可能是從長(cháng)安出發(fā),先到固原,然后經(jīng)寧夏海原縣再向北到寧夏中衛一帶渡過(guò)黃河直奔甘肅武威、張掖而去的。途中,王維為眼前的景象所陶醉,欣然命筆。
作者出使,恰在春天。途中見(jiàn)數行歸雁北翔,詩(shī)人即景設喻,敘事寫(xiě)景,貼切自然。尤其是“大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓”一聯(lián),寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫(huà)面開(kāi)闊,意境雄渾,色彩純潔幾近透明。大的空曠,直的堅毅,長(cháng)的蒼茫,圓的溫暖。就此幾字就形象地寫(xiě)出了塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光和觀(guān)景者的胸懷,大師王國維謂“千古壯觀(guān)”的名句。《紅樓夢(mèng)》四十八回:“‘大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓’。想來(lái)煙如何直?日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理,‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想,倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè),竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處,有口里說(shuō)不出來(lái)的意思,想去卻是逼真的;又似乎無(wú)理的,想去竟是有理有情的。”這段話(huà)可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。
最近,有學(xué)者說(shuō)王維此詩(shī)中提到的燕然州(一說(shuō)“燕然”是山名,即今天的蒙古杭愛(ài)山),就是唐開(kāi)元年間寄治在回樂(lè )縣的羈縻州,這個(gè)州的位置應在今寧夏中寧縣(歷史上曾是中衛縣的一部分)。唐代由蕭關(guān)經(jīng)騰格里沙漠進(jìn)入河西走廊是一條比較安全的近道,這條道路的渡河地點(diǎn)在寧夏中寧。還說(shuō)道:“在王維出使河西路過(guò)中寧時(shí),黃河南北川區一派繁榮昌盛。詩(shī)中的‘都護在燕然’,燕然就是燕然縻州,它的位置在進(jìn)入騰格里沙漠之前,在黃河北岸的回樂(lè )縣境內。而唐初的回樂(lè )縣則在今寧夏鹽池縣惠安堡。”故,有學(xué)者認為此景色應在今甘肅省境內。
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