古詩古朗行詩句
1.古朗行月,【唐】李白：小時不識月,呼作白王盤
《古朗月行》是唐代偉大詩人李白借樂府古題所作的一首五言古詩。此詩作于安史之亂之前不久。此詩先寫兒童時期對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，心中感到憂憤不平。詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。全詩文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
古朗月行
作者：李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
2.古月朗行這首詩寫的是什么
《古朗月行》是唐代偉大詩人李白借樂府古題所作的一首五言古詩。
此詩作于安史之亂之前不久。此詩先寫兒童時期對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，心中感到憂憤不平。
詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。全詩文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
白話譯文小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。
在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團團的大桂樹也出現(xiàn)了。傳說月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的？又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。
以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。
對此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝??！[3]這是一首樂府詩?！肮爬试滦小?，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。
鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱“古朗月行”，但沒有因襲舊的內(nèi)容。
詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！币浴鞍子癖P”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。
“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。
然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。
詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！?/p>
蟾蜍，俗稱癩蛤??；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。
“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災(zāi)難。
詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現(xiàn)實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”
月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝?！?/p>
詩人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發(fā)的。
唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。
然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情。
[2][4-5]。
3.《古月朗行》寫的是什么
查無《古月朗行》這首詩，有一首類似的《古月朗行》。
原文如下：
《古朗月行》
唐代：李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
4.古月朗行這首詩寫的是什么
《古朗月行》是唐代偉大詩人李白借樂府古題所作的一首五言古詩。
此詩作于安史之亂之前不久。此詩先寫兒童時期對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，心中感到憂憤不平。
詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。全詩文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
白話譯文小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。
在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團團的大桂樹也出現(xiàn)了。傳說月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的？又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。
以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。
對此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝??！[3]這是一首樂府詩?！肮爬试滦小保菢犯蓬}，屬《雜曲歌辭》。
鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱“古朗月行”，但沒有因襲舊的內(nèi)容。
詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。
“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。
然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。
詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！?/p>
蟾蜍，俗稱癩蛤??；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。
“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災(zāi)難。
詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現(xiàn)實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀?！?/p>
月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝?！?/p>
詩人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發(fā)的。
唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。
然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情。
[2] [4-5]。
5.古郎月行古詩
古朗月行 作者：李白 小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在青云端。 仙人垂兩足，桂樹何團團。 白兔搗藥成，問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。 羿昔落九烏，天人清且安。 陰精此淪惑，去去不足觀。 憂來其如何，凄愴摧心肝。
注釋： 朗月行：為樂府古題。 呼：稱呼。 疑：懷疑。 瑤臺：傳說中神仙居住的地方。神話傳說中神仙所居之地 小的時候，我不認識月亮， 我以為月亮，是白玉做的圓盤。 是瑤池的仙鏡，飄蕩在云霓之間。 仙娥與桂樹， 在月中隱隱浮現(xiàn)。 玉兔放下藥杵， 不知道是為誰而制這仙丹。 卻有那可恨的蟾蜍， 把月亮啃食得殘缺不全，如此的黯淡。 回想當年， 英武的后羿，射下九個太陽， 為天上人間解除了災(zāi)難。 如今誰來拯救月亮， 讓它恢復(fù)光亮，如同以前。 已經(jīng)不忍心再看， 更不忍心留下它獨自離開， 可我又能為它做些什么呢？ 只有發(fā)愁， 和痛苦地發(fā)呆。
6.古月朗行出自哪個年代、哪個詩人
lz要提問的是不是《古朗月行》？
古朗月行
小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡， 飛在白云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團團。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 凄愴摧心肝。
作品譯文
小時候不認識月亮，
把它叫做白玉盤。
又懷疑是瑤臺仙鏡，
飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？
月中的桂樹為什么長得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，
是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，
皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，
天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，
沒有什么可看的不如遠遠走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，
凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
7.古朗月行古詩,請帶拼音.
古（gǔ）朗（lǎng）月（yuè）行（háng） 作（zuò）者（zhě）： 李（lǐ）白（bái） ?。▁iǎo）時（shí）不（bù）識（shí）月（yuè），呼（hū）作（zuò）白（bái）玉（yù）盤（pán）。
又（yòu）疑（yí）瑤（yáo）臺（tái）鏡（jìng），飛（fēi）在（zài）青（qīng）云（yún）端（duān）。 仙（xiān）人（rén）垂（chuí）兩（liǎng）足（zú），桂（guì）樹（shù）何（hé）團（tuán）團（tuán）。
白（bái）兔（tù）搗（dǎo）藥（yào）成（chéng），問（wèn）言（yán）與（yǔ）誰（shuí）餐（cān）？ 蟾（chán）蜍（chú）蝕（shí）圓（yuán）影（yǐng），大（dà）明（míng）夜（yè）已（yǐ）殘（cán）。 羿（yì）昔（xī）落（luò）九（jiǔ）烏（wū），天人（tiānrén）清（qīng）且（qiě）安（ān）。
陰（yīn）精（jīng）此（cǐ）淪（lún）惑（huò），去去（qùqù）不足（bùzú）觀（guān）。 憂（yōu）來（lái）其（qí）如何（rúhé），凄愴（qīchuàng）摧（cuī）心肝（xīngān）。
8.古朗月行古詩帶拼音
古朗月行（節(jié)選）（唐）李白
xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán。yòu yí yáo tái jìng,fēi zài qīng yún duān
小 時 不 識 月， 呼 作 白 玉 盤。 又 疑 瑤 臺 鏡， 飛 在 青 云 端。
《古朗月行》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。作者用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)了作者在兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。1呼作：稱為。2白玉盤：白玉做的盤子。3疑：懷疑。4瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來?！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。譯文：小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。
