十大經(jīng)典佛語(yǔ)
經(jīng)典一:一切皆為虛幻。
經(jīng)典二:不可說(shuō)。
(有些話(huà)是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口,往往一絲脆
弱的牽伴都會(huì )斷掉,縱然痛惜也)
經(jīng)典三:色即是空,空即是色。
經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不
傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì )到世間諸般
痛苦。
經(jīng)典五:一花一世界,一佛一如來(lái)。
經(jīng)典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典七:大悲無(wú)淚,大悟無(wú)言,大笑無(wú)聲。
經(jīng)典八:苦海無(wú)邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
經(jīng)典九:菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺,本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。
經(jīng)典十:我不入地獄誰(shuí)入地獄。
醒世詠
紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月,終身安分度時(shí)光。
休將自己心田昧,莫把他人過(guò)失揚。
謹慎應酬無(wú)懊惱,耐煩作事好商量。
從來(lái)硬弩弦先斷。每見(jiàn)鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌,招愆多為狠心腸。
是非不別爭人我,彼此何須論短長(cháng)。
世事由來(lái)多缺陷,幻軀焉得不無(wú)常。
吃些虧來(lái)原無(wú)礙,退讓三分也無(wú)妨。
春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。
榮華終是三更夢(mèng),富貴還同九月霜。
老病生死誰(shuí)替得,酸甜苦辣自承當。
人從巧計夸伶俐。天自從容定主張。
謅曲貪瞋墮地獄,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡。
一劑養神平胃散,兩鐘和氣二陳湯。
生前枉費心千萬(wàn),死后空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休得爭強來(lái)斗勝,百年渾是戲文場(chǎng)。
頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉。
——憨山大師
贈琴僧
太古清音發(fā)指端,月當松頂夜堂寒,
悲風(fēng)流水多嗚咽,不聽(tīng)希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡,杳自狎時(shí)群。卷衲消寒木,揚帆寄斷云。
曙瓶花外汲,午磬浪邊聞。別后石城月,依依遠共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺
春風(fēng)吹斷海山云,別夜寥寥絕四鄰,
月在石橋更無(wú)月,不知誰(shuí)是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺(jué)來(lái)朱夏,秋色蟬鳴翠影斜。
夜來(lái)風(fēng)急柴扉破,滿(mǎn)地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問(wèn)老翁,石龜銜子引清風(fēng)。
咋朝木馬潭中過(guò),踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知,我住山時(shí)它亦隨,
侵早和風(fēng)辭嶂外,晚來(lái)依舊護柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放,暗香深夜飛來(lái),
正對寒燈獨坐,忽將鼻孔沖開(kāi)。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月,一個(gè)蒲團一個(gè)僧,
盤(pán)膝坐來(lái)中夜后,飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓,不須向外問(wèn)窮通。
但能角處回光照,莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,
若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節。 --無(wú)門(mén)慧開(kāi)
寒 山
自樂(lè )平生道,煙蘿石洞間,野情多放曠,常伴白云閑。
有路不通世,無(wú)心孰可攀?石床孤夜坐,圓月上寒山。
好鳥(niǎo)關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書(shū)沉沉,觸目虛擬一片心,
好鳥(niǎo)關(guān)關(guān)知我意,盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無(wú)事可評論,一炷清香自得聞,
睡起有茶饑有飯,行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結茅屋,澹然稱(chēng)所居。松風(fēng)驚破夢(mèng),澗水靜涵虛。
春老花猶媚,秋殘葉未疏。良宵無(wú)限意,東嶺月初生。 --丹霞子淳
統一
聶魯達(智利)
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個(gè)謊言
因為一切果實(shí)并無(wú)差異
所有的樹(shù)木無(wú)非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹(shù),身如明鏡臺
時(shí)時(shí)勤掃佛,何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺
本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃
過(guò)崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊空。
頑石封煙還太古。斜陽(yáng)入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f(shuō)廣成有道風(fēng)。
五臺山
名山勝概自天開(kāi)。一萬(wàn)菩薩住五臺。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂(lè )也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來(lái)。
夜泊洱海
數年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問(wèn)前朝爭戰事。恐驚波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說(shuō)大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書(shū)杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費經(jīng)營(yíng)。何時(shí)再集東林寺。重把詩(shī)文仔細評。
梅開(kāi)在冬至后一日
天道循環(huán)豈數哉。一陽(yáng)初復透三才。梅花早布人間信。葭管時(shí)飛琴上灰。
按候應知陰已往。占云可決泰將來(lái)。這般默露天心處。獨有禪翁預解懷
廈門(mén)虎溪與會(huì )泉上人夜話(huà)
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫(huà)里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會(huì )公多雅意。烹茶相對話(huà)無(wú)窮。
一沙一世界,一樹(shù)一菩提。
菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺。 佛性常清凈,何處有塵埃!
神秀示法詩(shī)
身是菩提樹(shù),心如明鏡臺;
時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。
六祖示法詩(shī)
菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺;
本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。
神照本如開(kāi)悟詩(shī)
處處逢歸路,頭頭達故鄉;
本來(lái)成現事,何必待思量。
文偃詩(shī)
金屑眼中翳,衣珠法上塵;
己靈猶不重,佛視為何人。
安分庵主開(kāi)悟詩(shī)
幾年個(gè)事掛胸懷,問(wèn)盡諸方眼不開(kāi);
肝膽此時(shí)俱破裂,一聲江上侍郞來(lái)。
曼殊本事詩(shī)
鳥(niǎo)舍凌波肌似雪,新持紅葉索題詩(shī);
還卿一缽無(wú)情淚,恨不相逢未髦時(shí)。
神贊蜂子投窗詩(shī)
空門(mén)不肯出,投窗也太癡;
百年鉆故紙,何日出頭時(shí)。
程顥題淮南寺詩(shī)
南去北來(lái)休便休,白草吹盡楚江秋;
道人不是悲秋客,一任晚山相對愁。
惠洪詩(shī)
山縣蕭條早放衙,蓮塘無(wú)主自開(kāi)花;
三叉路口炊煙起,白瓦青旗一兩家。
寒山詩(shī)
瞋是心中火,能燒功德林;
欲行菩薩道,忍辱護真心。
劉長(cháng)卿送靈澈詩(shī)
蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚;
荷笠帶斜陽(yáng),青山獨歸遠。
無(wú)盡藏尼嗅梅詩(shī)
盡日尋春不見(jiàn)春,芒鞋踏遍嶺頭云;
歸來(lái)偶把梅花嗅,春在枝頭已十分。
拾得詩(shī)
君不見(jiàn),
三界之中紛擾擾,只為無(wú)明不了絕。
一念不生心澄然,無(wú)去無(wú)來(lái)不生滅。
德誠船居寓意詩(shī)
千尺絲綸直下垂,一波才動(dòng)萬(wàn)波隨;
夜靜水寒魚(yú)不食,滿(mǎn)船空載月明歸。
石屋山居詩(shī)
萬(wàn)境萬(wàn)機俱寢息,一知一見(jiàn)盡消融;
閑閑兩耳全無(wú)用,坐到晨雞與暮鐘。
孫覿楓橋三絕詩(shī)
白首重來(lái)一夢(mèng)中,青山不改舊時(shí)容;
烏啼月落橋邊寺,倚枕猶聞半夜鐘。
焰里寒冰結,楊花九月飛。
泥牛吼水面,木馬逐風(fēng)嘶。
靈云志勤開(kāi)悟詩(shī)
三十年來(lái)尋劍客,幾回落葉又抽枝。
自從一見(jiàn)桃花后,直到如今更不疑。
五祖清演開(kāi)悟詩(shī)
山前一片閑田地,叉手叮嚀問(wèn)祖翁;
幾度賣(mài)來(lái)還自買(mǎi),為憐松竹引清風(fēng)。
虛舟普度墨梅詩(shī)
常憶西湖處士家,疏枝冷蕊自橫斜。
精時(shí)一片當時(shí)事,只欠清香不欠花。
覺(jué)海法因庵主開(kāi)悟詩(shī)
巖上桃花開(kāi),花從何處來(lái)?
靈支才一見(jiàn),回首舞三臺。
寒山吾心詩(shī)
吾心似秋月,碧潭清皎潔。
列物堪比倫,教我如何說(shuō)。
劉長(cháng)卿送上人詩(shī)
孤云將野鶴,豈向人間住?
莫買(mǎi)沃洲山,時(shí)人已知處!
王梵志我有詩(shī)
我有一方便,價(jià)值百匹練。
相打長(cháng)伏弱,到死不入縣。
守安南臺靜坐詩(shī)
南臺靜坐一爐香,終日凝然萬(wàn)慮忘。
不是息心去妄想,都緣無(wú)事可商量。
悟新詩(shī)
六祖當年不丈夫,倩人書(shū)壁自糊涂。
分明有偈言無(wú)信,卻受他家一缽盂。
了元詩(shī)
一樹(shù)春風(fēng)有兩般,南枝身曖北枝寒。
現前一段西來(lái)意,一片西飛一片東。
寒山詩(shī)
碧澗泉水清,寒山月華白。
默知神自明,觀(guān)空境逾寂。
白云端禪師詩(shī)
嶺上白云舒復卷,天邊皓月去還來(lái)。
低頭卻入茅檐下,不覺(jué)呵呵笑幾回。
寒山眾星詩(shī)
眾星羅列夜明珠,巖點(diǎn)孤燈月未治。
圓滿(mǎn)光華不磨瑩,掛在青天是我心。
一切皆為虛幻。
色即是空,空即是色。
人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
一花一世界,一佛一如來(lái)。
前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
大悲無(wú)淚,大悟無(wú)言,大笑無(wú)聲。
苦海無(wú)邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺,本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。
金屑眼中翳,衣珠法上塵;己靈猶不重,佛視為何人。
身是菩提樹(shù),心如明鏡臺;時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。
修行是點(diǎn)滴的工夫。
厚德載物,有容乃大。
君子能忍,必成大器。
九九歸一、終成正果。
無(wú)色無(wú)相,無(wú)嗔無(wú)狂。
能說(shuō)不能行,不是真智慧。
救人一命,勝造七級浮屠。
心動(dòng)則物動(dòng),心靜則物靜。
在順境中修行,永遠不能成佛。
廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個(gè)人。
諸法因緣生,我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅,我作如是說(shuō) 。——《造塔功德經(jīng)》
此有故彼有,此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú),此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262
一切行無(wú)常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂(lè )。——《增一阿含經(jīng)》卷50
凡所有相,皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀(guān)----金剛經(jīng)
歸元性無(wú)二,方便有多門(mén)。——《楞嚴經(jīng)》卷6
我昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪瞋癡,從身語(yǔ)意之所生,一切我今皆懺悔。
華嚴經(jīng)----普賢菩薩行愿品
若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
----<;佛為首迦長(cháng)者說(shuō)業(yè)報差別經(jīng)>
覺(jué)悟世間無(wú)常。國土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀(guān)察。漸離生死。
----<;佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>
有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
---雜阿含經(jīng)卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。——《楞嚴經(jīng)》
舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞?wù)f(shuō)阿彌陀佛,執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾,現在其前。是人終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂(lè )國土。舍利弗,我見(jiàn)是利,故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者,應當發(fā)愿,生彼國土。-----阿彌陀經(jīng)
我本因地,以念佛心,入無(wú)生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問(wèn)圓通,我無(wú)選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。——《楞嚴經(jīng)》
當舍于懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。——《楞嚴經(jīng)》
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