李白的古詩(shī)關(guān)于月的詩(shī)句是什么意思
1.李白的帶月亮的古詩(shī)還要有月亮代表的意思
古朗月行
開放分類： 唐詩(shī)、李白
（唐）李白
小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成， 問言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來(lái)其如何？ 凄愴摧心肝。
簡(jiǎn)析：
《古朗月行》是樂府古題，這里只節(jié)選了詩(shī)的前四句。詩(shī)人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí)。詩(shī)人以“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。這四句詩(shī)，恰似一首完美的絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。
簡(jiǎn)單詩(shī)意：（注：小學(xué)選取的前四句，所以也只有前四句）
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空云彩中間。
2.關(guān)于“月”的詩(shī)句的意思
李白：月下獨(dú)酌花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
杜甫：八月十五夜月滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
杜甫：月夜憶舍弟戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
王建：十五夜望月中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！王昌齡：南齋玩月高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
蘇軾：中秋月暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
齊已：中秋月空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。
李白：關(guān)山月明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
李白：靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
劉方平：月夜更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
（唐）李樸：中秋皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。中秋漫話詠月詩(shī)作者：沈在連 整理 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：659自古以來(lái)，人們對(duì)月亮賦予各種神奇的傳說，而吟詠月亮的詩(shī)詞，更是俯首可拾。
皓月當(dāng)空，一瀉千里，給人以廣袤深邃的意境。因而許多詩(shī)人借月狀景，俾山川生色，叫河海增輝。
“星垂平野闊，月涌大江流”（唐?杜甫）、“野曠天低樹，江清月近人”（唐?孟浩然）、“明月松間照，清泉石上流”（唐?王維）這類“帶月”詩(shī)句，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，歷來(lái)膾炙人口，婦孺能詠。托月寄情是文學(xué)作品中常用的一種表現(xiàn)手法。
古代交通閉塞，通訊憑“驛寄梅花，魚傳尺素”，親人團(tuán)聚不易，逢年過節(jié)，家人常有“人居兩地，情發(fā)一心”之隔，因而王維重陽(yáng)登高便有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”之嘆 中秋月夜，游子懷鄉(xiāng)之情更是難以言表，這類詩(shī)詞比比皆是。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（唐?李白）、“海上生明月，天涯共此時(shí)”（唐?張九齡）、宋代蘇東坡的《水調(diào)歌頭》中秋詠月詞，歷來(lái)被譽(yù)為千古絕唱，詞中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”之句，反映了作者胸襟開朗、積極向上的人生觀，因而“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”成了后人遠(yuǎn)別互道“多加保重”的代名詞。親情，鄉(xiāng)情，友情，愛情都可以借月抒發(fā)。
“花好月圓”是美滿婚姻的頌詞；而“月缺花飛”、“曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是愛情不幸的曲筆。宋代歐陽(yáng)修“月上柳梢頭，人約黃昏后”詞句，表達(dá)了黃昏后月光下情人約會(huì)的歡快心情。
李白《玉階怨》詩(shī)云：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月?！?/p>
通首無(wú)一“怨”字，但閨婦滿腹怨情卻傾注在“脈脈不得語(yǔ)”的秋月中。月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女尋覓佳偶的良宵，也由此演化出許多玩月的習(xí)俗。
如傣族的拜月、苗族的鬧月、阿細(xì)族的“跳月求愛”等。閩臺(tái)地區(qū)除了“博餅”的獨(dú)特風(fēng)俗外，還有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。
對(duì)著同一輪明月，各人情感迥然不同。有的借月排遣心事，或嘆世路多艱，光陰易逝；或嘆懷才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景難逢，良宵難值”的消極情緒。
李白《把酒問月》詩(shī)中寫道：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，這和張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無(wú)窮已，但見長(zhǎng)江送流水”意境類同，都是作者“明月長(zhǎng)在，人生如寄”感情的流露，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的憤懣。李白詠月詩(shī)擷趣殘?jiān)氯绻?，新月如眉，滿月如鏡，美麗的月亮是歷代詩(shī)人筆下多情之物。
古人詠月詩(shī)不可勝數(shù)，而尤以李白為多，李白全集中與月有關(guān)的詩(shī)達(dá)320余首之多，如珍珠串串，亮星顆顆，引人矚目。你看他，“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”；把盞豪飲，尚要“舉杯邀明月”；花前小酌，但見“月光明玉盤”；旅途傷感，“我寄愁心與明月”；憶昔懷舊，“卷帷望月空長(zhǎng)嘆”；訪友歸途乃“山月隨人歸”，冥冥夢(mèng)里是“湖月照我影”；送客遠(yuǎn)行，恭請(qǐng)明月“與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”；遙想諍友，更是“登舟望秋月”；言志抒懷，“欲上青天覽明月”；就是夜半醒來(lái)，見銀輝滿地，也難捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
李白一生坎坷，因而常以月寄心。因報(bào)國(guó)不成，心情惆悵，他詠道：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；見江岸纖夫，勞役慘重。
3.李白的帶月的古詩(shī)
3 把酒問月
青天有月來(lái)幾時(shí)。 我今停杯一問之。
人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來(lái)。 寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復(fù)春。 嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。
今人不見古時(shí)月。 今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水。 共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)。 月光長(zhǎng)照金樽里 4「將進(jìn)酒」
君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，
千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，
請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
5秋浦歌其十三
淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。
6 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 7峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
8胡無(wú)人
嚴(yán)風(fēng)吹霜海草凋，筋干精堅(jiān)胡馬驕。
漢家戰(zhàn)士三十萬(wàn)，將軍兼領(lǐng)霍嫖姚。
流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。
天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲。
云龍風(fēng)虎盡交回，太白入月敵可摧。
敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。
懸胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡無(wú)人，漢道昌。
4.關(guān)于“月”的詩(shī)句的意思
李白：月下獨(dú)酌花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
杜甫：八月十五夜月滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
杜甫：月夜憶舍弟戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
王建：十五夜望月中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！王昌齡：南齋玩月高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
蘇軾：中秋月暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
齊已：中秋月空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝?？蓱z關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。
李白：關(guān)山月明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
李白：靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
劉方平：月夜更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
（唐）李樸：中秋皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。中秋漫話詠月詩(shī)作者：沈在連 整理 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：659自古以來(lái)，人們對(duì)月亮賦予各種神奇的傳說，而吟詠月亮的詩(shī)詞，更是俯首可拾。
皓月當(dāng)空，一瀉千里，給人以廣袤深邃的意境。因而許多詩(shī)人借月狀景，俾山川生色，叫河海增輝。
“星垂平野闊，月涌大江流”（唐?杜甫）、“野曠天低樹，江清月近人”（唐?孟浩然）、“明月松間照，清泉石上流”（唐?王維）這類“帶月”詩(shī)句，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，歷來(lái)膾炙人口，婦孺能詠。托月寄情是文學(xué)作品中常用的一種表現(xiàn)手法。
古代交通閉塞，通訊憑“驛寄梅花，魚傳尺素”，親人團(tuán)聚不易，逢年過節(jié)，家人常有“人居兩地，情發(fā)一心”之隔，因而王維重陽(yáng)登高便有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”之嘆？中秋月夜，游子懷鄉(xiāng)之情更是難以言表，這類詩(shī)詞比比皆是。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（唐?李白）、“海上生明月，天涯共此時(shí)”（唐?張九齡）、宋代蘇東坡的《水調(diào)歌頭》中秋詠月詞，歷來(lái)被譽(yù)為千古絕唱，詞中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”之句，反映了作者胸襟開朗、積極向上的人生觀，因而“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”成了后人遠(yuǎn)別互道“多加保重”的代名詞。親情，鄉(xiāng)情，友情，愛情都可以借月抒發(fā)。
“花好月圓”是美滿婚姻的頌詞；而“月缺花飛”、“曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是愛情不幸的曲筆。宋代歐陽(yáng)修“月上柳梢頭，人約黃昏后”詞句，表達(dá)了黃昏后月光下情人約會(huì)的歡快心情。
李白《玉階怨》詩(shī)云：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月?！?/p>
通首無(wú)一“怨”字，但閨婦滿腹怨情卻傾注在“脈脈不得語(yǔ)”的秋月中。月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女尋覓佳偶的良宵，也由此演化出許多玩月的習(xí)俗。
如傣族的拜月、苗族的鬧月、阿細(xì)族的“跳月求愛”等。閩臺(tái)地區(qū)除了“博餅”的獨(dú)特風(fēng)俗外，還有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。
對(duì)著同一輪明月，各人情感迥然不同。有的借月排遣心事，或嘆世路多艱，光陰易逝；或嘆懷才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景難逢，良宵難值”的消極情緒。
李白《把酒問月》詩(shī)中寫道：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，這和張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無(wú)窮已，但見長(zhǎng)江送流水”意境類同，都是作者“明月長(zhǎng)在，人生如寄”感情的流露，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的憤懣。李白詠月詩(shī)擷趣殘?jiān)氯绻略氯缑?，滿月如鏡，美麗的月亮是歷代詩(shī)人筆下多情之物。
古人詠月詩(shī)不可勝數(shù)，而尤以李白為多，李白全集中與月有關(guān)的詩(shī)達(dá)320余首之多，如珍珠串串，亮星顆顆，引人矚目。你看他，“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”；把盞豪飲，尚要“舉杯邀明月”；花前小酌，但見“月光明玉盤”；旅途傷感，“我寄愁心與明月”；憶昔懷舊，“卷帷望月空長(zhǎng)嘆”；訪友歸途乃“山月隨人歸”，冥冥夢(mèng)里是“湖月照我影”；送客遠(yuǎn)行，恭請(qǐng)明月“與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”；遙想諍友，更是“登舟望秋月”；言志抒懷，“欲上青天覽明月”；就是夜半醒來(lái)，見銀輝滿地，也難捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
李白一生坎坷，因而常以月寄心。因報(bào)國(guó)不成，心情惆悵，他詠道：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；見江岸纖夫，勞役慘重。
5.李白有哪些關(guān)于月亮的詩(shī)句
1、《靜夜思》
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文：
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
2、《月下獨(dú)酌四首·其一》
唐代：李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
譯文：
提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時(shí)一起歡樂，醉后各自分散。我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
3、《古朗月行》
唐代：李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
譯文：
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長(zhǎng)得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
4、《關(guān)山月》
唐代：李白
明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
譯文：
一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。浩蕩的長(zhǎng)風(fēng)吹越幾萬(wàn)里，吹過將士駐守的玉門關(guān)。當(dāng)年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。
這里就是歷代征戰(zhàn)之地，出征將士很少能夠生還。戍守兵士遠(yuǎn)望邊城景象，思?xì)w家鄉(xiāng)不禁滿面愁容。此時(shí)將士的妻子在高樓，哀嘆何時(shí)能見遠(yuǎn)方親人。
5、《渡荊門送別》
唐代：李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
譯文：
乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來(lái)到楚國(guó)故地。青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云彩升起，變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送我行舟。
6.關(guān)于月亮的古詩(shī),李白的
1、《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、把酒問月
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？
但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？
今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
3、夜泊牛渚懷古
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
4、古朗月行
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
5、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京
我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。
長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。
6、蘇臺(tái)覽古
舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
7、月下獨(dú)酌其一
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
8、月下獨(dú)酌其二
天若不愛酒， 酒星不在天。
地若不愛酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
月下獨(dú)酌其三
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉后失天地， 兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂最為甚。
7.關(guān)于李白詩(shī)中的月
作者：李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人①。 月既不解飲②，影徒隨我身。
暫伴月將影③，行樂須及春④。 我歌月徘徊⑤，我舞影零亂。
醒時(shí)同（相）交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游⑥，相期邈云漢⑦。
注釋 1.陶淵明《雜詩(shī)》："欲言無(wú)余和，揮杯勸孤影。" 2.解：懂得。
3.將：偕、帶。 4.行樂句：意謂趁著春天好時(shí)光及時(shí)行樂。
5.月徘徊：月亮因我歌而徘徊不進(jìn)。 6.無(wú)情游：《莊子·德充符》："惠子謂莊子曰：'人故無(wú)情乎？'莊子曰：'然。
'惠子曰：'人而無(wú)情何以謂之人？'莊子曰：'道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？'惠子曰：'既謂之人，惡得無(wú)情？'莊子曰：'是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也。
'"朱諫注："無(wú)情者，月與我雖曰三人，然月與影本無(wú)情也。" 7.相期：相約。
邈：高遠(yuǎn)。云漢：天河。
詩(shī)詞大意 月下獨(dú)酌 李白準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。
月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著春宵良辰。月聽我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
清醒之時(shí)，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見。
8.李白關(guān)于月的詩(shī)
把酒問月
青天有月來(lái)幾時(shí)。
我今停杯一問之。
人攀明月不可得。
月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。
綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來(lái)。
寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復(fù)春。
嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。
今人不見古時(shí)月。
今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水。
共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)。
月光長(zhǎng)照金樽里。
月下獨(dú)酌》作者：李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：靜夜思
【內(nèi)容】：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：子夜吳歌
【內(nèi)容】：
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：月下獨(dú)酌
【內(nèi)容】：
花間一壺灑，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：游南陽(yáng)清泠泉
【內(nèi)容】：
惜彼落日暮，愛此寒泉清。
西輝逐流水，蕩漾游子情。
空歌望云月，曲盡長(zhǎng)松聲。
【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：烏棲曲
【內(nèi)容】：
姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)。
吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢。
青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多。
起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂何。
【年代】：唐
【作者】：李白
【作品】：送別
【內(nèi)容】：
斗酒渭城邊，
壚頭醉不眠。
梨花千樹雪，
楊葉萬(wàn)條煙。
惜別傾壺醑，
臨分贈(zèng)馬鞭。
看君潁上去，
新月到應(yīng)圓。
9.月下獨(dú)酌李白古詩(shī)的意思是什么
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月裴回，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
譯文在鮮花叢中置一壺酒，自斟獨(dú)飲，沒有親朋好友相陪。
我只有舉起杯來(lái)邀請(qǐng)?zhí)焐系拿髟拢Y(jié)果，明月、我和月下的身影看起來(lái)好像成了三個(gè)人。
然而月亮并不懂得飲酒的情趣，影子也只能是白白地跟隨在我的身旁。
盡管如此，我暫且還是把月亮和身影當(dāng)作伴侶吧，因?yàn)槿松袠?，怎能錯(cuò)過這純宵良辰？
我放聲高歌，月亮好像流年難舍；我盡情起舞，影子便破碎零亂。
清醒時(shí)，我和它們共同歡樂，沉睡后，便又各自離散。
從此我愿和明月結(jié)成忘情的交游伴侶，并相約在那高遠(yuǎn)的云漢仙境去遨游。
賞析《月下獨(dú)酌》工四首，此為第一首，詩(shī)中表達(dá)了知音難遇的苦悶。詩(shī)一開頭就描寫了寂寞的情調(diào)。獨(dú)酌是寫靜，更是以靜襯凄，在色調(diào)的反差中，表達(dá)出美景雖在，知音難求的深沉悲嘆?！芭e杯”兩句構(gòu)思十分巧妙，在無(wú)人可語(yǔ)的情況下，把明月和身影作為朋友，然而明月卻不懂飲酒，影子也徒然相伴，其孤獨(dú)之狀就更深了一層。為及時(shí)行樂，詩(shī)人胸襟大開、輕歌曼舞。月兒因聆聽而留連，影兒因隨舞而零亂，似乎落寞悄然而逝。然而，細(xì)加品味，詩(shī)人卻凄苦到了極點(diǎn)。月不會(huì)人意，“影零亂”是內(nèi)心零亂的極妙寫照。更為難堪的是，清醒時(shí)有明月交歡，醉入夢(mèng)鄉(xiāng)則各自分散，所以“暫伴”一詞正是作者的感情的虛幻寄托。最后兩句集中體現(xiàn)了詩(shī)人浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，在徹底否定黑暗現(xiàn)實(shí)之中，尋得一點(diǎn)精神上的慰籍。
