詩經里關于愛情的詩句
1.詩經里表達愛情的詩句有哪些
1.人之多言，亦可畏也?！对娊洝む嶏L·將仲子》
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
3.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
4.樂只君子，萬壽無疆?！对娊洝ば⊙拧つ仙接信_》
5.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！对娊洝ぺL·柏舟》
6.綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。
7.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔?！对娊?召南.江有汜》
8.心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
9.胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》
10.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊洝L·邶風·擊鼓》譯：生生死死離離合合，我曾經對你說過，我愿意握著你的手，伴著你一起垂垂老去。
11.靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異詩經中的愛情的詩句_詩經愛情的句子_詩經描寫愛情的詩詞詩經中的愛情的詩句_詩經愛情的句子_詩經描寫愛情的詩詞。匪女之為美，美人之貽。
12.于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》譯：哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
13.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩經·國風·衛(wèi)風·木瓜）
14.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》
15.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！对娊洝ぺL·柏舟》
16.高岸為谷，深谷為陵?！对娊洝ば⊙拧な轮弧?/p>
17.既見君子，云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》
18.人之多言，亦可畏也?！对娊洝む嶏L·將仲子》
19.稱彼兕?。喝f壽無疆！《詩經·豳風·七月》
2.【詩經中有關愛情的詩句有哪些
關雎[格式：詩經][作者：詩經]關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側.參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂之.【注釋】關雎：出自【詩經·國風·周南】.雎鳩：水鳥名，即魚鷹.傳說它們情意專一.逑：（雔）之借字，（雔），雙鳥之意.荇菜：水草名.寤：睡醒，寐：睡眠.芼：音帽，有選擇之意君子偕老[格式：詩經][作者：詩經]君子偕老，副笄六珈.委委佗佗，如山如河，象服是宜.子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也.鬒發(fā)如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也.胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也.子之清揚，揚且之顏也.展如之人兮，邦之媛也！【注釋】 出自【詩經·國風·鄘風】.子衿[格式：詩經][作者：詩經]青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思.縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮.一日不見，如三月兮.【注釋】 出自【詩經·國風·鄭風】.。
3.詩經里描寫愛情的詩句
遙想2500年前的愛情 文/路生 《詩經》是我國文學的寶貴遺產，它收集了距近2500年前500年間的305篇詩歌作品，其中，有大量的是描寫戀愛與婚姻生活的，如今讀來感慨良多。
（一） 關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
勞動是美麗的，勞動的女性惹人愛慕?！对娊洝返氖灼蛾P睢》就是描寫勞動的女性獲得男性愛慕的作品。
勞動給予了女性窈窕的身姿。勞動的女性不用減肥。
勞動的女性的窈窕的身姿，深深吸引了愛慕她的男性。男性為她展轉反側，夜不能眠，她因此獲得了愛情。
勞動的女性觀之若畫，其韻深遂；勞動的女性品之若茶，其香清心；勞動的女性詠之如歌，其聲遠矣！2500年前的勞動的女性不知今天的“傍大款”為何，勞動讓她美麗無比，招人愛慕的同時，自食其力。 （二） 有梅，其實七兮。
求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，頃筐之。
求我庶士，迨其謂之！ 這位女子仿佛不大會“推銷”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，只能在心里一個勁兒地著急。開始時，她還想出嫁時選擇一個好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來越稀少，她很快便沒有那個興趣了，巴不得人家開口呢！這個女子若為足不出足的那類，她將自己這份真實的情感寫下來，等待有人前來求婚，而當那一天真正到來，她也許會被羞得滿面徘紅——這是多么的可愛！而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類，這將是何等地大膽與直白！我沒有理由懷疑她的相貌，因為，詩或曰歌已使她非常之美了。美麗的詩歌要比美麗的征婚廣告強千萬倍。
（三） 女曰：“雞鳴?！笔吭唬骸拔吹！?/p>
“子興視夜，明星有爛。”“將翱將翔，弋鳧與雁。”
“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。” “知子之來之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。”
妻子說：雞叫了。 丈夫說：天還未亮。
妻子說：你起來看看吧，啟明星那么亮。 丈夫說：那我要去射鳧雁了。
妻子說：我用射得的鳧雁為你制肴下酒，愿我們和樂偕老。 丈夫說：我知道你與我同心，衷心愛我，我把雜佩送給你，表示我的報答。
奔走于都市，我似乎從未想到去一片原始古老的地方狩豬。霓紅燈下的女人成群結隊，但與她們結婚，我肯定得學會做飯。
她們已不愿為別人做出犧牲了，甚至拒絕生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那個乖巧的女人讓我重心找到了愛情的感覺，但我并非原始蒙昧主義者。
（四） 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒。
說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 漂亮的女孩似乎很頑皮，她將詩作者約到了城樓，自己卻藏了起來，在暗中望著詩作者“搔首踟躕”。
她送給詩作者一支“彤管”（紅色的筆管）和幾根茅草，在詩作者的眼里不但彤管很美麗，而且她更美麗了。 簡單的禮物卻能加深愛慕的情意。
送禮物的人也許有很大的隨意性，但這卻被精心準備的更會人喜歡。若是茅草變做鮮花，彤管變做更加值錢的東西，也未必能使對方更加地真誠與癡情。
愛，最為重要的是情。情人眼中出西施，說不定那人送禮物給詩作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。 這是《詩經.衛(wèi)風》中一首題為《氓》詩中的幾句，是一位棄婦所寫。
作者通過勸說斑鳩不要饞嘴去吃桑葚，告誡姑娘別輕易愛上男人。她說，男人們尋歡作樂，把女人說甩就甩了，而女人一旦投入進去便會不能自拔的。
女人為愛而生，女人甚至可以為愛而死，被棄的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易動情，這也便注定了她們最易受傷。
執(zhí)子之手，與子偕老。祝愿美好的愛情地久天長！ （作者注：“有梅”一首出自《詩經.召南》；“女曰：‘雞鳴’?！?/p>
一首出自《詩經.鄭風》；“靜女其姝一首出自《詩經.鄭風》?！睹ァ烦鲎浴对娊?衛(wèi)風》。）
祝您好運。
4.詩經中的愛情詩有哪些
在《詩經》中有許多男女戀情詩，而戀人之歌，多集于《國風》。
風即指音樂曲調，國是地區(qū)、方城之意，“國風”即各地區(qū)的樂調?！秶L》取材于各地的民間歌曲，反映了當時各地的民俗風情。
而男女戀情，人之天性，所以在《國風》中也頗多涉及。 《詩經》第一首便是以愛情為題材的詩歌《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩經》以《關雎》為始篇，例來眾多注家的評價多為淑女以配君子，說明在我國古代愛情便成為了詩歌的重要主題之一。
《毛詩·大序》中說“詩者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩。
情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”詩歌由內心的感發(fā)所產生，而愛情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩歌來歌頌的。
《詩經》中的愛情詩類型多種多樣，涉及到愛情的酸酸甜甜：有寫幽會親昵的《邶風·靜女》，有寫情侶春游的歡快的《鄭風·溱洧》，有寫兩情野合歡娛的《召南·野有死麕》，有寫飽含思念的《王風·采葛》，有寫情女想情郎的《鄭風·子衿》，有寫情侶鬧別扭的《鄭風·狡童》，有寫意中人不可求空余恨的《周南·漢廣》，有寫表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風·蒹葭》，有寫失戀苦澀的《召南·江有汜》，有寫遭到家長干涉的《鄭風·將仲子》，還有反抗家長干涉的《王風·大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩經》中的愛情詩廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸?？鞓放c挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會出詩歌中充滿坦誠、真摯的感情。
在愛情詩歌中很多是用女性的口吻來寫的，她們對于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因為那時古樸的民風使然吧。如《鄭風·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。
子不思我，豈無他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無他士？狂童之狂也且！ 讀后給人一種民生純樸的感覺，《詩經》里這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。
除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能體現(xiàn)女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風·靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣： 靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首躑躅。 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美?？蓯鄣墓媚锇凑占s定在城角樓等他，也許為了逗著玩，他把自己隱藏起來，他來時見不著她，急得搔首躑躅。
等到他發(fā)現(xiàn)姑娘已經來了而且情意深長的帶給他一些禮物時，便大喜過望。幽靜的城角，情侶來調情，一派溫情脈脈的場景。
愛情的自然流露和表白充滿了甜蜜，然而現(xiàn)實卻給人們的感情增加了許多束縛。在那個時代男女的婚姻大事已經有父母之命媒妁之言的參與，不再是完全的自由的了。
《禮記·曲禮》中講：“男女非有行媒，不相知名”，《儀禮·士昏禮》“昏禮下達，納采用雁。”《禮記·坊記》中有：“伐柯如之何？匪斧不克。
娶妻如之何？匪媒不得。藝麻如之何？橫從其母。
娶妻如之何？必告父母。”可見，那時對男女之情已經有所限制了。
而具體到對女性而言，受到的束縛更多，既不愿舍棄情郎，又不敢違反父母的命令，《鄭風·將仲子》就描寫了這樣一位為情所困的女子： 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。 將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。
豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。 《孟子·滕文公下》中寫道：“丈夫生而愿為有官，女子考而愿為有宗，父母之心，人皆有之。
不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！薄秾⒅僮印防锏倪@位女主人公害怕的也正是這些禮教。
對于仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢？幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢？ 《詩經》的愛情詩對于女性的描寫是真實自然的，用“思無邪”來形容里面的感情真正是恰到好處。 另外，《詩經》作為一部古代的詩歌總集，里面記載的詩歌并非一時一地之作，而我們從這些愛情詩中也可以看出在不同地域，不同時間，民間的風俗是不同的。
對于一些詩歌的具體年代我們不甚清楚，但從整個歷史的發(fā)展來看，古代的婚姻戀愛的風俗應該是一個由開放到保守的過程，各個諸侯國和不同的地區(qū)風俗也有所差異。如評注者常說“鄭聲淫”，從現(xiàn)在的觀點來看其實只不過鄭國的詩歌多是大膽表露男女之情的詩歌，只是更大膽更熱烈而已。
而從《褰裳》到《將仲子》，同為《鄭風》又可以看到有所差別，前者更加開放，后者卻顧慮重重，這也許是因為時間不同，也許是因為作者身份不同，但總體來看，當時的婚姻制度并非如后來封建時期有嚴格的規(guī)定，較之封建時期還是相對自由的。 《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們美好的愛情生活，也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。
愛情是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題，其。
5.詩經中有關愛情的詩句有哪些
關雎
[格式：詩經]
[作者：詩經]
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【注釋】
關雎：出自【詩經·國風·周南】。
雎鳩：水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一。
逑：（雔）之借字，（雔），雙鳥之意。
荇菜：水草名。
寤：睡醒，寐：睡眠。
芼：音帽，有選擇之意君子偕老
[格式：詩經]
[作者：詩經]
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒發(fā)如云，不屑髢也；
玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。
胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也。
展如之人兮，邦之媛也！
【注釋】
出自【詩經·國風·鄘風】。
子衿
[格式：詩經]
[作者：詩經]
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
【注釋】
出自【詩經·國風·鄭風】。
6.詩經中關于愛情的詩句
《詩經·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
<<；詩經·子衿>>
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
<<；詩經·靜女>>
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
<<；詩經·蒹葭>>
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人， 在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
《詩經·采葛》
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！
詩經·國風·邶風 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
詩經·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
我愿與君相知
山無棱，天地合，乃敢與君絕！
愿得一心人，白頭不相離。 漢 ；卓文君〈白頭吟〉
得成比目何辭死
愿作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意
身無彩鳳雙飛翼
心有靈犀一點通。 唐；李商隱〈無題〉
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 唐；李商隱〈無題〉
7.詩經里描寫愛情的詩句
遙想2500年前的愛情 文/路生 《詩經》是我國文學的寶貴遺產，它收集了距近2500年前500年間的305篇詩歌作品，其中，有大量的是描寫戀愛與婚姻生活的，如今讀來感慨良多。
（一） 關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
勞動是美麗的，勞動的女性惹人愛慕?！对娊洝返氖灼蛾P睢》就是描寫勞動的女性獲得男性愛慕的作品。
勞動給予了女性窈窕的身姿。勞動的女性不用減肥。
勞動的女性的窈窕的身姿，深深吸引了愛慕她的男性。男性為她展轉反側，夜不能眠，她因此獲得了愛情。
勞動的女性觀之若畫，其韻深遂；勞動的女性品之若茶，其香清心；勞動的女性詠之如歌，其聲遠矣！2500年前的勞動的女性不知今天的“傍大款”為何，勞動讓她美麗無比，招人愛慕的同時，自食其力。 （二） 有梅，其實七兮。
求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，頃筐之。
求我庶士，迨其謂之！ 這位女子仿佛不大會“推銷”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，只能在心里一個勁兒地著急。開始時，她還想出嫁時選擇一個好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來越稀少，她很快便沒有那個興趣了，巴不得人家開口呢！這個女子若為足不出足的那類，她將自己這份真實的情感寫下來，等待有人前來求婚，而當那一天真正到來，她也許會被羞得滿面徘紅——這是多么的可愛！而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類，這將是何等地大膽與直白！我沒有理由懷疑她的相貌，因為，詩或曰歌已使她非常之美了。美麗的詩歌要比美麗的征婚廣告強千萬倍。
（三） 女曰：“雞鳴。”士曰：“未旦?！?/p>
“子興視夜，明星有爛。”“將翱將翔，弋鳧與雁。”
“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好?！?“知子之來之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之?！?/p>
妻子說：雞叫了。 丈夫說：天還未亮。
妻子說：你起來看看吧，啟明星那么亮。 丈夫說：那我要去射鳧雁了。
妻子說：我用射得的鳧雁為你制肴下酒，愿我們和樂偕老。 丈夫說：我知道你與我同心，衷心愛我，我把雜佩送給你，表示我的報答。
奔走于都市，我似乎從未想到去一片原始古老的地方狩豬。霓紅燈下的女人成群結隊，但與她們結婚，我肯定得學會做飯。
她們已不愿為別人做出犧牲了，甚至拒絕生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那個乖巧的女人讓我重心找到了愛情的感覺，但我并非原始蒙昧主義者。
（四） 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒。
說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 漂亮的女孩似乎很頑皮，她將詩作者約到了城樓，自己卻藏了起來，在暗中望著詩作者“搔首踟躕”。
她送給詩作者一支“彤管”（紅色的筆管）和幾根茅草，在詩作者的眼里不但彤管很美麗，而且她更美麗了。 簡單的禮物卻能加深愛慕的情意。
送禮物的人也許有很大的隨意性，但這卻被精心準備的更會人喜歡。若是茅草變做鮮花，彤管變做更加值錢的東西，也未必能使對方更加地真誠與癡情。
愛，最為重要的是情。情人眼中出西施，說不定那人送禮物給詩作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。 這是《詩經.衛(wèi)風》中一首題為《氓》詩中的幾句，是一位棄婦所寫。
作者通過勸說斑鳩不要饞嘴去吃桑葚，告誡姑娘別輕易愛上男人。她說，男人們尋歡作樂，把女人說甩就甩了，而女人一旦投入進去便會不能自拔的。
女人為愛而生，女人甚至可以為愛而死，被棄的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易動情，這也便注定了她們最易受傷。
執(zhí)子之手，與子偕老。祝愿美好的愛情地久天長！ （作者注：“有梅”一首出自《詩經.召南》；“女曰：‘雞鳴’?！?/p>
一首出自《詩經.鄭風》；“靜女其姝一首出自《詩經.鄭風》。《氓》出自《詩經.衛(wèi)風》。）
祝您好運。
8.詩經里有哪些描寫愛情的詩句
1、“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”
2、“綢繆束薪（楚），三星在天（戶），今夕何夕，見此良人（粲者），子兮子兮，見此良人（粲者）何！”.
3、詩經·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
4、詩經·周南·關雎·先秦
關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
參差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，鐘鼓樂（lè）之。
5、詩經·靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。
9.詩經中關于愛情的詩句
《詩經·關雎》 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。 <> 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。 <> 靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 <> 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人， 在水一方。 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
《詩經·采葛》 彼采葛兮，一日不見，如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！ 詩經·國風·邶風 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。 詩經·周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。 我愿與君相知 山無棱，天地合，乃敢與君絕！ 愿得一心人，白頭不相離。
漢 ；卓文君〈白頭吟〉 得成比目何辭死 愿作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意 身無彩鳳雙飛翼 心有靈犀一點通。
唐；李商隱〈無題〉 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 唐；李商隱〈無題〉。
